图书标签: 思想史  王汎森  学术史  历史  中国近代史  近代史  学术  近代学术史参考书目   

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“消耗性转换”诸思路颇有启发，直接进入思想史的研究，还不是我一个菜鸡能做的。

王汎森老师早年的一本论文集，最近又出了增订版，惜未亲睹，只找到这版电子书。由于是缀文成书，系统性不强，更值得注意的是他无时不在的思想史和知识人心灵史的关怀意识。章太炎和傅斯年作为已成专著的两大个案依旧是多篇论文的讨论中心。而中国从传统到现代的转型路径是时至今日仍然值得认真对待的人文学关键课题，王老师就具体的切入点展开的思索并未过时。

在我失去方向的时候，这本书救了我。

“消耗性转换”诸思路颇有启发，直接进入思想史的研究，还不是我一个菜鸡能做的。

看的是旧版，据说阉割了敏感话题，而新版较全。从这点来看，未必没有希望。

我几乎是带着一种渴望，一种急切的心情读完这五百多页的巨著，先生的文笔简单晓畅，从不故弄玄虚，每篇论文的开头结尾都带有总结性的文字，让人做起笔记来得心应手，如果说让不立偶像的我非要说出一个喜欢的史学家来的话，王汎森先生是当仁不让的。 由于王汎森先生对中国近代与...

这一节同样精彩。在论述康有为、廖平这些清代今文家的活动时，王汎森先生给我们一个重要的启示：任何时代的人在考察经典是否具有活力时，都会关注经典是否“关联呼应”当时的境况。不过，这种“关联呼应”是有一定的途径和分际的。一方面，要利用符合当时境况的概念工具阐释经...  

第一节“旧典范的危机”中： 第一节以方东树及桐城文派对清代考据学的反动为例说明汉学失去现实关照的内在危机；第二节以邵懿辰“秦焚而经书未尝缺”的惊天之论为例说明清季社会政治动乱对经典诠释的影响；第三节以 中下层士大夫创立太谷学派，通过将儒家学说组织化、宗教化来...  

这一节的内容堪称精彩，精妙绝伦！王汎森先生主要是围绕思想的形形色色使用展开话题，与引论想照应。这一次，他选用的“模板话题”是“中国近代思想中的传统因素”。 开局就把我拉回了高中生物课。用“分子”比喻“思想”很巧妙，我自己又加上了“细胞”的概念，让这一比喻更易...  

这一节的内容堪称精彩，精妙绝伦！王汎森先生主要是围绕思想的形形色色使用展开话题，与引论想照应。这一次，他选用的“模板话题”是“中国近代思想中的传统因素”。 开局就把我拉回了高中生物课。用“分子”比喻“思想”很巧妙，我自己又加上了“细胞”的概念，让这一比喻更易...