图书标签: 韩非子  法家  诸子  国学  古籍  思想  上海古籍出版社  历史   

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0135

影响重大

出于长久看反复看的考虑买了书，印刷很好，而且发现带注疏的古代典籍还是买书比较好，电子书没有这种排版的。以前对韩非的了解只限于法家集大成者，这段日子以来看完这本书，终于对始皇那句““嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”有了点体会，战国时期法家出世，为显学所不容，至成势术法为秦国所用，遂成霸业一统天下，千载以降，各代君王也只不过因循儒表法里，直到今天，我们也没有走出韩非的目光注视。 PS文笔真的很好

出于长久看反复看的考虑买了书，印刷很好，而且发现带注疏的古代典籍还是买书比较好，电子书没有这种排版的。以前对韩非的了解只限于法家集大成者，这段日子以来看完这本书，终于对始皇那句““嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”有了点体会，战国时期法家出世，为显学所不容，至成势术法为秦国所用，遂成霸业一统天下，千载以降，各代君王也只不过因循儒表法里，直到今天，我们也没有走出韩非的目光注视。 PS文笔真的很好

法家大概属于实用派吧。印象深刻的论点：治术假设治人者与被治者都是普通人，君主是裁判，定赏罚。但法家默认的目的是富国强兵，这符合一切情况么？

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

首入儒家，终日自惭形秽而唯心，再拜读商君书韩非子，终难舍感情羁绊。这凡尘俗世，却难逃离，何去何从？

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

首入儒家，终日自惭形秽而唯心，再拜读商君书韩非子，终难舍感情羁绊。这凡尘俗世，却难逃离，何去何从？

首入儒家，终日自惭形秽而唯心，再拜读商君书韩非子，终难舍感情羁绊。这凡尘俗世，却难逃离，何去何从？