The Road to Serfdom

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出版者:Routledge
作者:F. A. Hayek
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2001-5-17
价格:GBP 14.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780415253895
丛书系列:Routledge Classics
图书标签:
  • 经济学
  • Hayek
  • 自由主义
  • 哈耶克
  • 意识形态
  • 思想
  • 经济学·奥地利学派
  • 政治
  • 自由主义
  • 市场经济
  • 极权主义
  • 个人自由
  • 经济政策
  • 政治哲学
  • 古典自由主义
  • 政府干预
  • 意识形态
  • 批判理论
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具体描述

'This book has become a true classic: essential reading for everyone who is seriously interested in politics in the broadest and least partisan sense.' - Milton Friedman

'This book should be read by everybody. It is no use saying that there are a great many people who are not interested in politics; the political issue discussed by Dr Hayek concerns every single member of the community.' - The Listener

作者简介

Friedrich August von Hayek (1899-1992) was born in Austria. An eminent economist and political philosopher, he won the Nobel Prize in Economics in 1974.

目录信息

读后感

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与他的前辈如亚当•斯密、大卫•休谟、爱德蒙•柏克等人不同的是,哈耶克出现在自由主义遭受最严重的考验和摧残的历史阶段,他必须要同这些现实作战,而不是仅仅为社会提供一套自由主义理论。在《通往奴役之路》(The road to serfdom)出版的1944年,二次大战前年轻的苏...  

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《通向奴役之路》的读书笔记(分章节) 第一章、 被委弃了的道路 我们虽然努力让人类的未来更好,但是这种努力好像把我们推往相反的方向:我们向社会主义越来越近了。虽然战争中国家社会主义失败了,但是他们的思想并没有被清算。 自由主义是西方世界的重要遗产,重要的思想家...  

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哈耶克《通向奴役之路》新中文版导言 作者:韦森 “天有显道, 厥类惟彰。” ——《周书·泰誓》   在《通向奴役之路》第一章,弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克(Friedrich August von Hayek)说:“观念的转变和人类意志的力量,塑造了今天的世界。”这句话寓意甚深,...  

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确实读起来不是太顺畅的一本书,看到中间已经发现自己的混乱,但却屡屡惊讶于哈耶克对社会主义制度研究之深刻,回头望去,完全是神作,丝毫不愧对现代思想史经典之名。 这里要充分说下1997年出版时译者之序,续中信誓旦旦的要求中国读者批判着看,并直接对作者关于...  

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政府的职责是什么?给予人民生活上的保障?我不由得发笑,但这确实是众多中国老百姓心里想的话。在任何行业领域,你去看,都有人在呼吁政府该管一管了。营养午餐是被呼吁出台的,校车也是如此,药价高的声音一浪高过一浪,基药制度出来了,低价竞标的结果是毒胶囊的泛滥。《详...  

用户评价

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他怎么这么喜欢用长难句+双否,我都要哭了…… 从2017/6/26-7/10.15天.33h23min.第一次计时看书,算下来也没多长时间...但是感觉过了一万年。感觉随便抽出一段都可以出阅读题,问题就是他的真实含义,我估计大家会疯,但是考虑到文章喷的对象后就知道这种事是不存在的...

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当我们用更宏观客观的视角去看待我们在中国接受的教育,我们会发现这本书中所谈论的很多东西正在中国发生,我想说共产主义和法西斯主义之间有着很多共同点,共产主义稍有不慎就会演化到法西斯主义。 极权的社会会强奸个人的自由和各种意愿,任何不够公众接受的东西会自然而然站到公众的对立面上而被唾弃和毁灭,这是非常可怕的。 哈耶克能在当时德国社会意识日益成为主流的时候,提出这样的观点确实难能可贵,以至于七十年代的时候历史才见证他的思想被现实所检验。作为一名新古典自由主义者,他的思想在今天也值得我们去洗洗品味。 虽然我读的是英文版,很多字句并没有很好理解,但也能大体了解哈耶克要传递的思想内核,想来他是我未来伦敦政经的校友,我越来越懂为什么说我要去LSE寻求思维的改变。

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哈耶克是在英国社会可能步德国人后尘而放弃自身传统的情形下写作了此书。与其说是严谨的学术著作,不如说是一次时代精神的考察(19世纪的自由主义理想与20世纪“集体主义”的普遍盛行)。哈耶克认识到,“自由放任”与自由主义是不相符的,相反,如何在公权力的行使过程为神圣不可侵犯的私人空间画出明确的界限是社会发展的当务之急。总的来说,自由主义和个人主义意味着对于各种可能性的充分承认,并意识到我们的理性并非总是全知全能,正是那些非人为因素推动了西方文明的进步。然而,作为其对手的马克思的理论并不应该视为替极权主义辩护,相反,他看到了自由主义落地生根所需要的经济与社会背景,意识到了人类需要解放的迫切事实,尽管他的解决方法可能存在问题。

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当我们用更宏观客观的视角去看待我们在中国接受的教育,我们会发现这本书中所谈论的很多东西正在中国发生,我想说共产主义和法西斯主义之间有着很多共同点,共产主义稍有不慎就会演化到法西斯主义。 极权的社会会强奸个人的自由和各种意愿,任何不够公众接受的东西会自然而然站到公众的对立面上而被唾弃和毁灭,这是非常可怕的。 哈耶克能在当时德国社会意识日益成为主流的时候,提出这样的观点确实难能可贵,以至于七十年代的时候历史才见证他的思想被现实所检验。作为一名新古典自由主义者,他的思想在今天也值得我们去洗洗品味。 虽然我读的是英文版,很多字句并没有很好理解,但也能大体了解哈耶克要传递的思想内核,想来他是我未来伦敦政经的校友,我越来越懂为什么说我要去LSE寻求思维的改变。

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我會再讀一遍的,望那時候,讀此,不費吹灰之力。。

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