本書是作者受原中國科學院哲學社會科學部的委托,在1961年開辦為期五年的佛學班上所授用的講義稿。印度的佛學思想開始流行,是在公元前5世紀,以後逐漸擴展發達起來,一直到公元10世紀大乘佛學在印度衰微,前後經曆瞭一韆五百年。在這漫長的時期裏,印度佛學的學說本身也經曆瞭好幾次大的變化:由原始佛學到新派佛學,再後又發展成大乘和小乘,大乘本身也還分初、中、晚期之分,這是很明顯的幾個階段。本稿將印度佛學分為原始佛學、新派佛學,初期大乘佛學、小乘佛學、中期大乘佛學和晚期大乘佛學六個階段,根據漢文、藏文的大量文獻,對勘巴利文三藏以及現存的有關梵文原典,按照各階段齣現的典程生後順序,說明它們各時期學說的特點和變化,對印度佛學一韆五年的曆史發展概況,基本上勾畫齣瞭一個清晰的輪廓。據整理者稱,這是我國第一部原原本本講述印度佛學史的書藉。
印度佛教史课期中论文,其实我刚看完第一讲,就写了。写着写着就发现这变成了对我现阶段世界观的总结,我一直想总结一下,也发现无论些什么都会拐到这儿来。当然这是一个很庞大而需要耐心的工作,而这篇作文我只写了三个晚上,不完备而不完全前后一致。掛到两千字就迅速结束...
評分此书读过有一段时间了,正是我开始对佛学感兴趣的时候看的,此书不建议刚对佛教感兴趣的人看。主要问题如下: 1、虽然从行文之中可以看出作者的专业研究了得,但可阅读性不强,尤其对初接触者。 2、作者从马列主义的视角去评判宗教,这本身是有问题的,也是书中最大的败笔,如...
評分P34,阿育王的两个时间为-368和-330,明显是输入或记录错误,应该更正为-268和-230。 吕澂先生不至于犯这种小错误,因为前一页还提到亚历山大的历史时间。 印度的历史需要古希腊和法显、玄奘的记录来考证。
評分從03年因為亞丁項目開始接觸藏傳佛教,其後逐漸對佛教、佛法發生興趣,雜七雜八的看了許多書。但可以說,因根基愚鈍,許多是不懂滴,從各種名相概念的解釋,到佛教的多個宗派,都是稀裡糊塗的。 呂澂先生的這本書是05年4月第一版,我估計才出來我就買了,不過沒有做...
評分记得我曾经请一位老师推荐印度佛教史的书,他说中文的资料也就吕瀓先生的书值得一看,虽然已经过去五十多年了,但是现在看起来依然不显得过时,比当下很多那些你抄我我抄你的佛教史的书要好多了。 吕瀓先生的书我读过好几遍,每次读都有收获。越读越觉得先生的学问和眼光让人叹...
還要再讀
评分這應該是我大一時候反復看的一本書瞭
评分還要再讀
评分關於佛學的一本非常非常值得一看的書。追本溯源,佛學的起源、演變、分化以及沒落。內容十分學術化,需要反復反復閱讀。
评分內容繁多,能夠歸納已經很不錯.隻是對於我這種初初接觸者很難把握得很清晰.仍然需要大量閱讀量.
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