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很像中古史领域经常批评的，故意矮化前人，完成范式断裂的假象。

很詳盡，很重要。

还好，但是无新意。无念、无住、无相。并且谈到自然与因缘关系很有意义。佛有自然智，道生一，后有因缘生万物。

纸张不甚好啊

神会注释了慧能的禅法，很得要领。可以看做对慧能坛经的真正注释。 在神会的开示中可以发现，早期的禅宗与西藏的大手印和大圆满是相同的。

对读《敦煌本坛经原本》与《神会和尚禅话录》，觉得有三点可以谈一下：1、神会禅师开示的慧能禅法，入个中三昧，很得要领。对比最正统敦煌本坛经，神会禅师的注释，我认为是对慧能坛经最正统的注释。 二、坛经除敦煌本外，都或多或少都夹杂的非心性法门的内容，比如宗宝本明显...  

对读《敦煌本坛经原本》与《神会和尚禅话录》，觉得有三点可以谈一下：1、神会禅师开示的慧能禅法，入个中三昧，很得要领。对比最正统敦煌本坛经，神会禅师的注释，我认为是对慧能坛经最正统的注释。 二、坛经除敦煌本外，都或多或少都夹杂的非心性法门的内容，比如宗宝本明显...  

内容提要: 本书所收神会的文录实际主要是宣传南宗[顿教]禅法的谈话和讲演的记录 ，故决定题为神会和尚禅话录，由三部分组成：一，正编，有新校敦博本坛语、南宗定是非论、重校南阳和尚问答杂微义等，文前曾皆加编校按语，说明所依底本、参照资料及编校体例等。二、附编，从宋...

对读《敦煌本坛经原本》与《神会和尚禅话录》，觉得有三点可以谈一下：1、神会禅师开示的慧能禅法，入个中三昧，很得要领。对比最正统敦煌本坛经，神会禅师的注释，我认为是对慧能坛经最正统的注释。 二、坛经除敦煌本外，都或多或少都夹杂的非心性法门的内容，比如宗宝本明显...  

内容提要: 本书所收神会的文录实际主要是宣传南宗[顿教]禅法的谈话和讲演的记录 ，故决定题为神会和尚禅话录，由三部分组成：一，正编，有新校敦博本坛语、南宗定是非论、重校南阳和尚问答杂微义等，文前曾皆加编校按语，说明所依底本、参照资料及编校体例等。二、附编，从宋...