第一章　自然法传统与人权观念………………………………………………………………………1
第一节　人权话语的输入…………………………………………………………………………1
第二节　不同流派共生共存………………………………………………………………………5
第三节　自然法传统与人权观念…………………………………………………………………8
第二章　古典自然法与人的普遍性……………………………………………………………………18
第一节　自然主义的自然观念与规则、法律意识的萌生………………………………………19
第二节　人文主义的自然观念与对习俗、权威和法律的批判意识……………………………26
第三节　斯多葛派的伦理自然法与人的个体性、普遍性………………………………………47
第三章　宗教自然法与客观权利………………………………………………………………………63
第一节　自然法的神圣化…………………………………………………………………………65
第二节　神圣自然法的理性化……………………………………………………………………77
第四章　近代理性主义自然法与人权的诞生…………………………………………………………94
第一节　自然状态与人的发现……………………………………………………………………95
一　自然法传统的中断还是继续……………………………………………………………95
二　从至善论到权力论………………………………………………………………………102
三　自然状态和人的发现……………………………………………………………………107
第二节　理性主义与自然法………………………………………………………………………114
一　自然法与情感……………………………………………………………………………115
二　自然法与理性主义………………………………………………………………………121
第三节　自然权利与政治契约……………………………………………………………………129
一　从自然义务到自然权利…………………………………………………………………130
二　政治契约与权利保障……………………………………………………………………149
第五章　理性自然法与自然权利的危机………………………………………………………………155
第一节　18世纪理性自然法学说的衰落…………………………………………………………155
一　休谟的经验价值论对自然法的理性基础的瓦解………………………………………156
二　卢梭的情感伦理学对自然权利观的冲击………………………………………………160
三　孟德斯鸠的法律社会学和伯克的历史主义法学………………………………………165
第二节　功利对自然权利的诘难…………………………………………………………………172
第三节　阶级宣言对人权宣言的挑战……………………………………………………………187
一　历史叙事取代普遍理性…………………………………………………………………189
二　积极的阶级权利取代消极的个人权利…………………………………………………196
三　从悲观走向超越…………………………………………………………………………199
第六章　结束语——人权信仰…………………………………………………………………………204
第一节　“人权的自然性”释义…………………………………………………………………204
第二节　道德与法治源于抽象……………………………………………………………………207
第三节　人权理性与人权信仰……………………………………………………………………208
参考文献…………………………………………………………………………………………………212
后　记……………………………………………………………………………………………………227
· · · · · · (收起)