具体描述
内容提要
本书集中华古代百
家，包括道学家、儒学家、
中医学家、养生学家、药物
学家、气功学家、哲学家、
文学家等名家名人养生保
健妙语之精华，内容涉及
中医养生理论、顺应四时、
饮食调理、房事摄生、劳逸
适度、情志调摄、起居摄养
等各个方面。书中妙语寓
义隽永，哲理深刻，趣味浓
烈，并都辅以深入浅出、生
动活泼的诠释，还配有精
彩风趣的插画。
本书适合各阶层、各
层次的读者，尤其适合于
希望延年益寿的中老年朋
友参考欣赏。
作者简介
目录信息
精气神形篇
一、人生三宝 即精气神
二、善养生者 必宝其精
三、积气成精 积精全神
四、形神合一 乃得常健
五、神气不散 是谓修真
六、虚静养神 抗老延年
七、养寿之道 清净明了
顺应四时篇
一、和于阴阳 调于四时
二、虚邪贼风 避之有时
三、春季养生 养精和气
四、夏季养生 宣精通气
五、秋季养生 收敛神气
六、冬季养生 藏精贮气
饮食调理篇
一、五味调和 补精益气
二、食无过饱 不伤脾胃
三、五味稍薄 令人神爽
四、食哉惟时 顺应自然
五、因时而调 杂合以养
六、饮食不节 以生百病
七、粥香补身 品茗怡心
八、食时专致 饭后缓行
九、酗酒伤体 食养延年
房事摄生篇
一、净身自好 精足体壮
二、少私寡欲 天地宽阔
三、乐而有节 平安寿长
四、年少之时 重在戒色
五、醉以入房 欲竭其精
六、经期卫生 交合宜忌
七、秀气入胎 是乃仁术
劳逸适度篇
一、劳逸相宜 诸疾不生
二、劳逸不节 过则为害
情志调摄篇
一、情志调和 心身康泰
二、情志异常 疾病丛生
三、情志不畅 伤神损形
四、情志紊乱 耗气招邪
五、怡畅情志 节护阴阳
六、养性修身 仁者寿康
起居摄养篇
一、起居有常 行不妄失
二、梳洗盥漱 神安形全
三、衣着适体 病无从起
四、负暄曝背 生机盎然
五、睡眠有术 摄生根本
六、二便畅通 体健寿长
七、好学不辍 乐而忘忧
八、闲情逸趣 修身养性
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直认为，真正的养生，不应仅仅停留在肉体层面，更应关注心灵的安顿。我经常在夜深人静时，思考人生的意义，生命的价值，以及如何才能获得长久的平静与幸福。我深信，一个内心充满祥和、宁静的人，其身体自然也会更加健康。我期望《道儒百家话养生》能够深入挖掘道家与儒家在“安神定志”方面的智慧。比如，道家如何通过“致虚极，守静笃”来涤荡心灵的尘埃，达到一种超然物外的境界；儒家又如何通过“诚意正心”的功夫，来端正自己的念头，培养高尚的情操，从而达到内心的稳定。我期待这本书能为我提供一些切实可行的方法，帮助我在纷繁复杂的现实生活中，找到那份内心的安宁，修炼出“宠辱不惊，看庭前花开花落”的胸怀。如果它能让我明白，如何才能在顺应自然的同时，保持积极向上的人生态度，又如何在追求个人安宁的同时，不忘对社会的责任，那么，这本书的价值将是无法估量的。
评分说实话，我一直对市面上那些充斥着各种“速效”、“秘方”的养生书籍感到疲倦。感觉它们总是在追逐潮流，抓取一些碎片化的信息，然后包装成“绝世秘籍”。我更偏爱那种能够触及生命本质，能够引发深刻思考的书。我一直对中国传统文化中的“天人合一”理念有着浓厚的兴趣，认为这才是最高境界的养生。如果《道儒百家话养生》真的能够深入探讨道家与儒家在这方面的思想，比如如何通过体察自然变化来调整自身的生活起居，如何理解“生生不息”的宇宙观并将其融入个人健康，那我一定会非常欣喜。我希望它能提供一种更宏大的视角，让我们看到，个人的健康并非孤立存在，而是与天地万物紧密相连。它不应该只是关于“我”的身体，而更是关于“我”与世界的关系。这种视角，往往是那些只讲究单一技巧的书籍所忽略的。如果这本书能带我领略那种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，又兼具“天下兴亡，匹夫有责”的担当，那我相信，这一定是真正意义上的养生之道的启迪。
评分初次翻开这本《道儒百家话养生》，我怀着一种近乎朝圣的心情。我是那种在快节奏生活中，常常感到身心俱疲，又苦于寻觅真正能够滋养心灵的良方的人。市面上的养生书籍琳琅满目，但大多偏重于食疗、运动，抑或是某些单一的理论，总觉得缺了点什么，少了点“根”。而这本书，光看书名就让我眼前一亮。《道儒百家》这几个字，就已经点明了其深厚的文化底蕴，似乎预示着它将带领我走进一个更广阔、更智慧的养生世界。我期待着，它能像一汪清泉，洗涤我内心的浮躁，让我得以窥见古圣先贤们关于生命、关于健康、关于如何与自然和谐相处的智慧结晶。我尤其好奇，道家与儒家这两种看似迥异，却又在某些层面有着深刻共鸣的思想体系，是如何在养生这个话题上交织、碰撞，又互相启发的。是内丹的玄妙，还是君子的修身？是顺应自然的无为，还是积极入世的进取？我准备好放下所有的预设，以一颗开放的心，去倾听书中所讲述的那些古老而又闪耀着智慧光芒的声音。
评分最近迷上了一套关于古典名著的解读系列，其中有一本讲到《道德经》中关于“柔弱不争”的哲学思想，让我对“养生”有了全新的认识。我一直以来都觉得养生就是不断地“补”，吃这补那，练这练那，仿佛是在和身体的衰老、疾病进行一场殊死搏斗。但《道德经》里那种“上善若水”、“水善利万物而不争”的意境，却让我开始反思，或许真正的养生，并非在于对抗，而在于“顺”。这让我联想到，如果有一本书能够将道家的这种“顺应自然”的智慧，与儒家积极的生活态度结合起来，该是多么精妙的养生指南啊！我一直觉得，儒家所倡导的“修身齐家治国平天下”，其根本就在于“修身”，而“修身”绝不仅仅是道德层面，也必然包含着身体的健康。想象一下，将道家的“无为而治”运用到养生上，不过度追求，不强求，顺应身体的节律；再将儒家的“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的定静安虑之道融入日常，摒弃心浮气躁，让身心得以舒展。这本书，在我看来，正是这样一本承载着这份深厚智慧的书籍。
评分我最近在读一本讲中国哲学史的入门读物，里面对老子和孔子的思想进行了简要的对比分析，让我对“知足常乐”和“发愤图强”这两种看似矛盾又各自有理的处世哲学有了初步的理解。这不禁让我想到，在养生方面，是否也有类似的辩证法？道家强调“少私寡欲”，认为欲望是痛苦的根源，从而倡导顺其自然，放下执念；而儒家则强调“克己复礼”，在社会伦理和个人道德的实践中不断提升自我。这两者如果在养生上能够有机结合，岂不是能达到一种平衡？我设想，这本书或许会讲述，如何在道家“知足”的精神下，不过分追求外在的物质享受和虚荣，从而减少精神内耗；同时，又借鉴儒家“仁者爱人，己欲立而立人，己欲达而达人”的积极精神，在照顾好自身健康的基础上，有意识地去服务社会，回馈他人，从而获得内心的充实和满足。这种“不争之争”与“积极的自我实现”的结合，听起来就充满了智慧和可操作性，我很期待能够在这本书中找到答案。
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