具体描述
本书从西方宗教、文学、历史、哲学、绘画诸方面,有力地说明了《圣经》在西方文化形成过程中所起到的主导作用和持续的影响力。作者批判了当代文论对基督教文本理论的歪曲,并从基督教的立场出发,提出了自己对西方文学和文化的见解。作者援引书籍数百种,涉及中古英文、德文、法文、拉丁文、西伯来文、希腊文等,显示出惊人的博学和对西方文化深刻的洞见。该书是西方文学、文化和基督教跨学科研究的必不可少的重要参考著作。
作者简介
谢大卫(David Lyle Jeffrey),加拿大人,现任美国得可萨斯州贝勒大学(Baylor University)教务长及文学与人文科教授。曾在加拿大、美国及英国多所大学任教或任客座教授。谢大卫教授是中世纪研究、《圣经》和文学跨学科研究方面的知明学者,当代西方重要的基督教思想家,写作和主编了十余部著作,其中包括在宗教与文学跨学科研究方面具有里程碑意义的著作《英语文学中的圣经传统词典》(1992),以及获得多种学术奖项的《圣书的子民:基督教的特质和文本传统》。1996年起担任加拿大皇家学会会员,2003年获得现代语言学会(MLA)授予的终身成就奖。从1996年起,谢大卫教授受聘为北京大学客座教授,一直致力于促进中西文化交流的工作。
目录信息
前 言
第一章 逻各斯中心主义和《圣经》传统
第二章 经中之经
先知
《以赛亚书》开始部分里的律法书语言
先知话语中的时间
先知话语的语气
耶稣
成全律法和先知
《约翰福音》开始部分的“太初有道”
圣保罗
第三章 世俗经典:“美丽的俘虏”
圣哲罗姆和对世俗文学的救赎
奥古斯丁和基督教文本理论的发展
后世对文本的偶像崇拜
圣书的子民
第四章 福音的传播和读写能力的发展
日耳曼异教徒的生活
罗马传教士和撒克逊文化
凯德蒙的奇迹
十字架的道路
王权与新智慧
一个圣书的子民
第五章 外在之书和内化之书
太初之道
从中间读起
描写新生命
关闭和打开
第六章 作者的意图和读者的固执
智慧,教诲和权威
约翰·威克利夫的虔诚读者
《圣经》自身的文法和逻辑
真理和时间
权威和固执的读者
去坎特伯雷朝圣途中的“意图”
悔罪和转意归主
第七章 读者的象征
虔诚读者的象征
喜爱上帝的道
作为读者的教授
象征、信条和道成肉身
浮士德选择的象征图案
逻各斯和读经者
第八章 真实的叙述
伟大的试金石
清教的自我
市场上的精神自传
共同的文本,独特的体验
受圣灵启示的道
诗意的《圣经》
第九章 《圣经》与美国神话
新英格兰的清教徒和《圣经》
最初对美国神话的质疑
政治上的先知
后现代时期的悲哀
脱离了《圣经》的神话
为了福音而不提《圣经》
第十章 文本理论和伤心的读者
现实性叙述的尴尬
《圣经》中的忏悔叙述
现实主义和伤心悔罪
结束语
人名和主题索引
《圣经》引文索引
译 后 记
· · · · · · (收起)
读后感
“诗性智慧”中智慧代表着神启的智慧(逻各斯的内在是基督,外在是言语,是圣经)。 那么“诗性”这一方面指世俗文学,有时候甚至是异教的文化。比如盎格鲁-撒克逊民族未开化时期的一些诗歌等等。 我同意人们可以从日常的俗世生活中“体验”宗教,但对我,宗教的神学教义(...
“诗性智慧”中智慧代表着神启的智慧(逻各斯的内在是基督,外在是言语,是圣经)。 那么“诗性”这一方面指世俗文学,有时候甚至是异教的文化。比如盎格鲁-撒克逊民族未开化时期的一些诗歌等等。 我同意人们可以从日常的俗世生活中“体验”宗教,但对我,宗教的神学教义(...
“诗性智慧”中智慧代表着神启的智慧(逻各斯的内在是基督,外在是言语,是圣经)。 那么“诗性”这一方面指世俗文学,有时候甚至是异教的文化。比如盎格鲁-撒克逊民族未开化时期的一些诗歌等等。 我同意人们可以从日常的俗世生活中“体验”宗教,但对我,宗教的神学教义(...
“诗性智慧”中智慧代表着神启的智慧(逻各斯的内在是基督,外在是言语,是圣经)。 那么“诗性”这一方面指世俗文学,有时候甚至是异教的文化。比如盎格鲁-撒克逊民族未开化时期的一些诗歌等等。 我同意人们可以从日常的俗世生活中“体验”宗教,但对我,宗教的神学教义(...
“诗性智慧”中智慧代表着神启的智慧(逻各斯的内在是基督,外在是言语,是圣经)。 那么“诗性”这一方面指世俗文学,有时候甚至是异教的文化。比如盎格鲁-撒克逊民族未开化时期的一些诗歌等等。 我同意人们可以从日常的俗世生活中“体验”宗教,但对我,宗教的神学教义(...
用户评价
这本书带给我的情感冲击是多层次的、复合型的,远超出了传统故事所能给予的单一体验。它不仅仅是一个关于冒险或冲突的故事,它更像是一面多棱镜,折射出人性中那些最难以言喻的灰色地带。作者似乎对“矛盾”有着近乎痴迷的捕捉能力,书中没有绝对的英雄或彻底的反派,每一个重要角色都背负着沉重的包袱和自身的局限性。你会在同一时间感受到对某个角色的强烈同情,以及对他所做错事的深刻不齿。这种道德上的模糊性,迫使读者不断地审视自己的立场和价值观。更不用说,作者对于“失落”与“希望”的描绘,达到了极高的艺术水准。那种在深渊中抓住一丝光亮时的那种微弱但坚韧的生命力,以及面对无法挽回的失去时的那种沉重与释然,都被描绘得无比真实。它教会了我,真正深刻的故事,往往不是告诉我们该相信什么,而是提醒我们,在复杂的世界里,保持清醒和良知是多么艰难,也多么值得。
这本书在世界观的构建上,展现出了一种令人惊叹的宏大叙事能力,但更妙的是,它并没有让宏大吞噬掉个体的情感细节。很多史诗级的作品容易陷入对政治、战争或神祇的过度关注,导致人物沦为符号,但在本作中,那些影响世界走向的重大事件,往往都是由微小人物的个人选择所触发或最终承载的。作者巧妙地将历史的洪流与个体的命运线索编织在一起,形成了一种复杂的张力。比如,某个重大的历史转折点,是通过一个底层士兵的犹豫、一个贵族小姐的私奔,甚至是某个工匠的一次失误来侧面反映的。这种由下而上的视角转换,极大地增强了故事的真实感和可信度。你看到的不是高高在上的历史记录,而是生活在那个时代,必须做出艰难抉择的鲜活生命。这种对“小人物大命运”的深刻挖掘,使得作品的主题不再是单纯的善恶对立,而是上升到了关于选择、牺牲与历史必然性的哲学探讨层面,读来令人深思,久久不能释怀。
这本书的叙事节奏把握得非常到位,作者像是一位技艺精湛的制琴师,每一个音符、每一个转折都恰到好处地拨动着读者的心弦。故事的开篇并未急于抛出宏大的背景,而是通过几个看似微不足道的日常场景,不动声色地勾勒出主要人物的性格底色和他们所处的时代氛围。那种细腻入微的观察力,让人仿佛能闻到空气中弥漫着的尘土味和微弱的香料气息。随着情节的深入,人物之间的关系网如同精密的钟表齿轮般咬合,任何一个细小的变动都会引发连锁反应,推进着剧情向着一个既在意料之中又在情理之外的方向发展。尤其是主角在面对困境时所展现出的那种挣扎与蜕变,那种源自内心的复杂情绪,被描绘得淋漓尽致,真实到让人忍不住替他捏一把汗。作者在关键时刻的留白处理,更是高明,它给予了读者充分的想象空间,使得那些留白处反而比直接的描述更加震撼人心,这种“此时无声胜有声”的文学技巧,在这个时代的作品中已属罕见,真正体现了作者深厚的文学功底和对叙事节奏炉火纯青的掌控力。读完后,那种意犹未尽的感觉,就像是听完一场精彩的交响乐,每一个音符的余韵都在脑海中久久回荡,令人回味无穷。
我通常对涉及复杂背景设定的书籍持谨慎态度,因为很多作品在初期会用大量的篇幅来解释“世界运行的规则”,读起来会显得冗长而枯燥。然而,这本书的处理方式堪称教科书级别。作者采取了一种近乎“沉浸式教学”的策略,将背景知识和设定信息,通过自然发生的事件和角色的日常互动中,润物细无声地植入。你不会感到有一段“说明书”式的章节,而是随着主角的好奇心和困惑,逐步揭开这个世界的面纱。比如,某种神秘力量的运用,不是通过一个长篇的讲解,而是通过一次紧张的战斗或一次失败的尝试来展示其局限性和代价。这种让读者“亲身体验”设定的手法,极大地提升了阅读的参与感和乐趣。它要求读者保持高度的注意力,但也给予了极大的回报——当谜团最终解开时,那种豁然开朗的成就感,是其他被动接受信息的作品无法比拟的。这种对信息释放节奏的精准控制,体现了作者对读者心智的尊重与引导。
我对这本书的语言风格简直爱得无法自拔,它不是那种华丽堆砌辞藻的文风,而是一种带着泥土芬芳和历史厚重感的朴实。作者似乎深谙“大道至简”的哲学,用最简洁、最精准的词汇,构建出了一个气势恢宏却又充满人间烟火气的世界。那些描绘场景的段落,没有冗长的形容词堆砌,却能精准地在读者眼前投射出清晰的画面,仿佛是老旧的、经过岁月洗礼的胶片,带着特有的颗粒感和温暖的色调。更值得称赞的是,角色的对话设计,绝非工具性的情节推进器,而是充满了个性化的张力。不同身份、不同阅历的人,其遣词造句的方式有着天壤之别,那种基于人物身份的语言差异处理得非常自然流畅,丝毫没有刻意为之的痕迹。这使得阅读过程变成了一种沉浸式的体验,你不是在“看”故事,而是在“听”那些人物在真实地、鲜活地对话。这种文字的质感,让人联想到那些经典文学作品中对白的力量,它有如陈年的佳酿,初尝平淡,回味却悠长,让人在品味文字之美的同时,也深深地被故事本身的重量所吸引。
记得当初老师上课时点破课程内容大多来于此 瞬间尴尬
没看懂
没看懂
李老师呕心沥血译的,十年前我当然是认真读了的,但一定没懂,零星吸收了些东西。现在也惊叹于Jeffrey的学养,想起那时在都江堰的地图面前,他说,你看,我们应该这样走。宽容亲切智慧。
记得当初老师上课时点破课程内容大多来于此 瞬间尴尬