本書是作者的一部經典名著。作者鑒於他所處的時代“上層腐朽，下層粗野”的狀況，認為當時的人是不完整的分裂的人。這種分裂的人身上存在著兩種衝動和理性衝動。前者的對象是生活，它占有、享受，被官能所控製，是被動的，處於這種狀態的人是自然人；後者的對象是形象，它要的是秩序和法則，受思想和意誌的支配，是主動的，處於這種狀態是理性人。但二者各有強製性，不能直接結閤，故要是二者結閤，人從自然人走嚮理性人，中間必須要有一座橋梁，這便是審美教育。審美教育能使人恢復健康、賦予人美的心靈、充當人性的教師，它尤其能喚起人身上的第三種衝動――遊戲衝動。這種衝動是自由的同義語，它使得感性與理性、物質與形式等對立都結閤起來，從而剋服人的分裂狀態。
具體描述
讀後感
“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中，对现代人的分裂问题做了一番探讨，他认为现代人的分裂与国家形式有着密...
評分席勒作为18世纪德国著名的哲学家、诗人、剧作家，与同时代的思想家类似，不满于当时社会腐化堕落的状况，又看到法国大革命所带来的问题，在此基础上提出了自己的美育思想，试图以美育造就个人身心和谐与理性提升，最后实现社会改良。《审美教育书简》是他写给奥古斯滕堡公爵的...
評分很薄的小冊子 以書信的形式 句子生硬、晦澀 頗費思量 需靜下心 墮去懶惰和浮躁 才能從一開始的手足無措轉變為喜歡 讀出意外的收穫 要給自己定一個計畫 如每天讀一部分 這些字句要反復捉摸 細細體會 它的道理就隱匿就在日常的生活中 《書簡》文筆很美 我常常會忘了讀書的...
評分序P2:唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态，弥合人性（感性与形式冲动）的分裂，达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信： P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...
評分席勒的美是独立的，区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容，道德是运用纯粹理性的规定性，美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节，艺术的作用是使心灵得到协调，防止各种心...
用戶評價
【美是我們童年的守護者，它甚至把我們從原始的自然狀態引嚮文明——喜歡漂亮大姐姐沒錯！】【美僅僅是為人而服務，崇高是為人身上純粹的精靈服務——美少女隻是美，女裝大佬身上有著純粹精靈的崇高】【隻有當人是完全意義上的人，他纔遊戲，隻有當人遊戲時，他纔完全是人——肥宅不哭，躺下來繼續打遊戲】【崇高為我們找到瞭走齣感性世界的齣口，而美則想把我們永遠禁錮在這個世界之中——高下立判，席勒這是勸導我們要及時打開新世界的大門】。所以這書當之無愧是本《教育書簡》，席勒也不愧是康德美學的偉大演繹者。下次得買本新版好好對照良心題解和注釋，金句真不少。範大燦和馮至先生的譯文也很優美。
评分馮至譯本可能這本名著最早的中譯本瞭。語言非常簡淨，有一種削落繁華的骨感美，行文上似乎保留瞭原著中行文的一些抽象、晦澀乃至陌異感，這倒更有古典哲學所應有幾分高華崇峻，更耐人迴味與尋思，但也有個彆斷落因而晦隱不明，我有時會參照繆靈殊譯本兩相觀照，以會其意。
评分要不還是得說這幫德國人呢！
评分#很難懂，能感覺到裏麵有一些翻譯可能不夠準確，比如Spieltrieb翻譯為“遊戲衝動”等等。在席勒的描述體係裏，對美的定位是自洽的。但是很多時候會讓我有疑惑，席勒所說的“美”是從自然狀態到達理性的橋梁，這中間起作用的到底能不能完全等同於“美”，我並沒有想清楚。或許還需重讀。能夠從個體齣發完成社會政治自由的目標的“美”，怎麼看怎麼都跟儒傢的“禮”有點像。
评分這樣的翻譯實在令人欽佩，稍微有點難以理解便以注解的形式再解釋一遍，每一封信開頭都有對本篇內容的介紹，這樣仔細工作的精神值得學習……席勒的美學完全可以作為康德判斷力批判的簡寫版，如果先讀審美教育書簡，理解判斷力批判就容易瞭，而黑格爾的美學則是席勒的係統升華加證據版！
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