具體描述
讀後感
独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
用戶評價
其實“馮衣北”的官方身份我也早在1984年便已一清二楚。這是因為《明報月刊》編輯部為瞭要我答辯，不得不以實情相告。編者信上說，“馮衣北”的兩篇《商榷》都是香港新華社轉交的，其中一篇文稿且在北京、廣州、香港之間周流瞭半年以上。所以我在答文中特彆點名“馮衣北”是“中共官方某一部門”的代言人。最有趣的是“馮衣北”關於這一問題的響應。1986年“馮衣北”把他的兩篇《商榷》和我論陳先生的文字閤成一“書”，算是他的“著作”，題為《陳寅恪晚年詩文及其他》（廣州：花城），其中大號字四十四頁是他的“正文”，而我的文字則以小號字排印，共一百六十七頁，作為“附錄”。盡管如此，我還是很感謝他；若不是托庇在他的兩篇《商榷》之下，大陸讀者是看不到我關於陳先生“晚年心境”的一係列文字的。——餘英時《陳寅恪晚年詩文釋證》新版序言
评分兩人釋詩都太過穿鑿瞭，學問太大，於是難免要賣弄，加上各自或多或少的政治偏見，便成就瞭這場爭論。兩人皆還在世，二十餘年前的一場筆仗竟至今沒有公論，百年後恐怕還要爭執更甚。
评分如果就看附錄文章應該給五星，不過看正文的話就不好說，摺中一下，給瞭個四星的評價。
评分五毛劉斯奮
评分那個年代還會費心寫文反駁，還會把所反駁的文章完整放在後麵，擱現在肯定要麼直接封殺作者要麼來篇口號式的評論吧。另外五星是給餘英時的，這本書神奇的後果之一就是能讓大陸讀者從附錄看到這些餘英時分析陳寅恪晚年心境的文字
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