神话

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出版者:上海人民出版社
作者:[法] 罗兰·巴特
出品人:
页数:224
译者:许蔷蔷
出版时间:1999-05
价格:13.00
装帧:平装
isbn号码:9787208030749
丛书系列:东方书林俱乐部文库
图书标签:
  • 罗兰·巴特
  • 文化研究
  • 符号学
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具体描述

本书采用逐月写作的方式,各篇文章间自然就不刻意地表现任何规律的发展,它们之间的联系,只是一种自我坚持与重复的努力罢了。

《神话》 序曲:失落的记忆与未知的起源 这并非一个关于诸神黄昏,也非英雄史诗的既定篇章。它是一段在时间长河中漂流的碎片,一次对早已被遗忘的宏大叙事的追溯。我们的故事,始于一片荒芜,一场静默。当一切都尚未被命名,当秩序尚未从混沌中显现,当生命也尚未拥有自己的形态,就已然存在着某种“根源”——一种超越想象的、潜藏在万物肌理之下的力量,或者说,一种模糊的“可能性”。 《神话》试图触碰的,正是这股潜藏的、尚未被具象化的“可能性”。它不是对既有神话的梳理或改写,而是对那些在人类集体潜意识深处、在文明曙光尚未照耀的遥远年代,悄然孕育的、构成我们认知世界基石的原始印记的探索。我们所熟知的一切神话体系,无论东方还是西方,无论古老还是现代,它们就像是同一片深海中投下的无数涟漪,而《神话》想要潜入的,是那深海本身,是那掀起涟漪的原初动力。 想象一下,在语言诞生之前,在文字出现之前,人类是如何理解世界的?他们如何感知日升月落、四季更迭?如何解释雷鸣闪电、洪水滔天?这些最初的解释,或许并非源于逻辑的推演,而是源于一种更深层的、感性的连接。是某种难以言喻的“共鸣”,让古人将自然的伟力与内心的恐惧、渴望融为一体。这种连接,或许就是《神话》所要追寻的线索。 这本书不会描绘具体的创世神祇,不会讲述具体的英雄事迹,也不会详细阐述某种宗教的教义。相反,它会剥离掉那些后人赋予的具象化形象,回归到那些最根本的、最原始的“感受”和“理解”。它探讨的,是人类在面对未知、面对宏大、面对自身存在的渺小时,所产生的最本能的反应,以及这些反应是如何在漫长的岁月中,逐渐凝聚、演化,最终成为我们今天所称之为“神话”的种子。 第一章:混沌之初——未塑之形与无尽回响 在我们所有已知的神话开端之前,是否还有更早的“开端”?《神话》将带我们回溯到那个“无”与“有”界限模糊的时刻。那里没有光,没有暗,没有时间,也没有空间。只有一种弥漫的、纯粹的“存在感”。这种存在感,并非某种实体,而是一种能量的聚合,一种潜能的涌动。 它可能是纯粹的意识,也可能是无形的律动。它没有目的,没有意识,却蕴含着创造一切的可能。我们所能感知到的“秩序”,或许正是从这种“无序”的绝对中,以一种我们难以理解的方式,“溢出”的。这种“溢出”,并非刻意的行为,更像是一种自然而然的“呼吸”。 本章将尝试描绘这种“混沌”的特质,它并非混乱无序的代名词,而是一种更高级、更纯粹的“未塑之形”。它是一种无限的可能,等待着被“命名”,等待着被“赋予”意义。就像一块未经雕琢的璞玉,内部蕴藏着万千奇迹,却尚未显露分毫。人类对于这最初的“混沌”,或许有着最直接、最原始的感知,这种感知,可能比任何概念都更贴近本源。 第二章:初生之灵——感知与共鸣的萌芽 当“未塑之形”开始显露出微弱的“迹象”时,最初的“生命”或“力量”开始萌生。这些并非我们如今理解的生物,而是一种更纯粹的“意识”或“能量体”。它们没有固定的形态,也没有明确的自我。它们只是纯粹的“感知”,纯粹的“回应”。 想象一下,当第一缕微光划破永恒的黑暗,并非有人创造了光,而是“光”本身,以一种自发的方式,开始“存在”。同样,“声音”并非被创造,而是“声音”的“律动”本身,开始在虚空中回响。这些最初的“存在”,它们以一种极度敏感的方式,与周围的环境产生“共鸣”。 “神话”的诞生,或许就源于这种最初的“共鸣”。古人并非“发明”了神,而是他们感知到了某种超越自身的力量,并且这种感知,以一种深刻的、情感化的方式,与他们的内心世界产生了连接。这种连接,是一种深层的、难以言喻的“理解”。它并非逻辑上的推导,而是直觉上的“知道”。 本章将探讨这种“初生之灵”的特性,它们如何感知世界,如何与“存在”本身发生互动。它们可能是宇宙最初的“心跳”,也可能是万物生长的“呼吸”。它们的“存在”,构成了最早期的“体验”,而这些体验,则是后来一切神话叙事的基石。 第三章:原初意象——符号的诞生与意义的传递 在语言和文字尚未成熟的时代,人类如何记录和传递那些抽象的感知?《神话》将追溯那些最古老、最基础的“意象”的起源。这些意象,可能是星辰的排列,可能是山川的轮廓,可能是动物的形态,也可能是人体的剪影。 它们并非随机的符号,而是源于对自然现象和生命本质的深刻洞察。例如,圆形的太阳和月亮,它们象征着循环、永恒、以及时间的流逝。高耸的山峰,象征着稳定、至高无上,以及与天连接的通道。动物的力量、敏捷、或是狡猾,也被赋予了特定的意义。 这些“原初意象”,就像是宇宙为人类设下的“谜题”,而人类则以一种近乎本能的方式,开始解读和回应。这些解读,便是最早期的“符号”,也是最早期的“神话”。它们并非人为的虚构,而是对宇宙规律和生命奥秘的最初尝试性描摹。 本章将深入挖掘这些“原初意象”背后的含义,探讨它们如何在不同文化中演化,又如何成为后来各种神话体系中反复出现的母题。我们将会看到,那些看似迥异的神话故事,在最深层,可能共享着同样的“意象”根源。 第四章:连接的渴望——人与“彼方”的对话 当人类开始意识到自身的渺小,开始感受到生存的挑战,他们便产生了与“超越”自身的存在建立连接的渴望。《神话》将探究这种“连接的渴望”是如何驱动着神话的产生。 这种渴望,并非仅仅是对庇护的祈求,更是一种对意义的追寻,一种对自身在宇宙中位置的探索。当人类面对无法解释的现象,面对无法掌控的命运时,他们会转向“彼方”,试图与那些他们认为能够理解、能够干预的存在进行“对话”。 这种“对话”,最初可能体现在最简单的仪式、最原始的祈祷,或是最朴素的祭祀。这些行为,都是人类试图跨越“此岸”与“彼岸”之间鸿沟的努力。它们是人类与“神话”之间最早的互动,是人类在寻求理解和归属过程中的一种本能反应。 本章将关注这种“连接的渴望”的普遍性,以及它在不同文化背景下,如何催生出各具特色的神话叙事。我们将看到,人类对于“神圣”的向往,以及对于超越性存在的探求,是贯穿古今,永恒不变的主题。 尾声:存在的低语与不息的回响 《神话》并非一个终点,而是一个起点。它邀请读者一同踏上这段探索之旅,去感受那些潜藏在所有故事之下的、最古老的“低语”。那些低语,或许是我们与宇宙最深层的连接,是我们对存在本质最纯粹的理解。 这本书不提供现成的答案,而是提供一种视角,一种去“倾听”和“感受”的方式。它鼓励我们去质疑那些习以为常的叙事,去探寻隐藏在文字和形式之下的、更深层的意义。 当我们剥离掉那些具象化的神祇、英雄和故事,我们所能听到的,是宇宙最原始的“呼吸”,是生命最根本的“律动”。而《神话》,正是对这无形之音的最初回应,是对那超越一切言语的“存在”的深情回响。它提醒我们,即使在最现代、最理性化的世界里,那些古老的“神话”的根源,依然在我们生命的肌理中,悄然流淌,永不停息。

作者简介

罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980)是当代法国思想界的先锋人物、著名文学理论家和评论家。他的《写作的零度》、《神话学》、《恋人絮语》、《符号学原理》、《S/Z》、《文本的快感》、《罗兰·巴特论罗兰·巴特等作品影响了人们对文学和文化的看法,也可视为巴特对文学研究工程延伸而成的一套思想体系。

本书是在深度理解巴特的基础上进行的一种思考,既是对这位西方思想家的解释和介绍——厘清了其漫长的思想发展,为我们提供了系统认识巴特、重新审视巴特,并从正确的角度研究巴特的途径,本身也是一部理论著述,是作者哲学思辨的结晶。

罗兰·巴特无疑是属于这一类型的天才,做为法国符号学理论的大师,结构主义的思想家,在他的思想里,似乎毫无清规戒律可言。任何一个企图要将他归类的想法在他的那些著作前会变得徒劳而白费,也许把他定义一个喜欢在文本里捉弄倒腾的“捉狭鬼”会更加合适。他是一个喜欢两边奔跑的人,他会一面推崇新小说,一面却将大量的热情用来解释经典的文学作品;会一面做着结构的工作,一面却已经在拆砖挖土解构着自己的理论。他那狡黠的智慧使他相信世界并不存在所谓完美和无懈可击这样一些蠢话,也使他相信那些浪漫的自以为是自高自大只不过是一些瞎了眼的家伙在那盲人摸象。而浪漫本身就是发狂失性的表征,否则不会说恋人都很愚蠢。昆德拉为此写了本《好笑的爱》,而巴特更绝,干脆一锅端,对那些所谓缠绵悱恻,神秘痴狂,喃喃自语的恋人情话来了个“一个都不能少”。于是他有了这本《恋人絮语》. 《恋人絮语》是一本无法让人定义的书。就像书名所显示的那样,它没有理论话语的漫漫征途却不乏深刻洞见。它没有小说文本的故事情节却不乏一个个让人回味流连的爱情场景。他貌似体贴的将恋人的心态和言语的方式安排成了这本书的结构方式,然而其后却不乏嘲弄。他用一种开放式,流动的,无定向性的言语方式开始了他对爱情的胡言乱语。

巴特精巧的勾勒恋爱状态的每一个场景,然而却并把他们有序的编排。所谓相遇,一见钟情,交谈倾诉,挫折误解,等待,依恋等等,诸种状态本身就毫无先后顺序可言,它们有时交替进行,有时同时发生。剪不断,理还乱的恋人心绪哪里有什么逻辑可言?因此巴特只能针对每一个场景进行勾勒分析。这里需要强调的是,巴特的分析是建立在恋人这一方,而以恋人爱上的对象为情偶之上的主体性分析。他用歌德在《少年维特之烦恼》中维特所显示的心态做例,细致入微的分析每一种状态下的矛盾和潜台词。

比如在墨镜一条下他谈到恋人在情偶面前遮遮掩掩的心态。他说:掩盖。一个让人斟酌的情境:恋人举棋不定。她并不是在犹豫是否要向她所钟情的对象表白爱情(这位恋人素来含蓄),而是在斟酌她究竟应将自己的痴情掩盖几分:要暴露多少自己的情欲,痛苦。总而言之,自己极度的感情。他将此种状态称之为双重的自由,一方面恋人要为对方作想,因为爱他.所以不能倾诉太多以免引起对方厌烦.另一方面这种考虑又是以牺牲自己真实感情为代价,明明是内心的风暴,却因为害怕对方厌烦而不得不掩饰.因此只能闪烁其辞,只能戴着假面前进,通过掩饰来解决一个悖论----我想让你知道我对你瞒着什么.而达到此种目的的方式就是必须在有限的言语中透露无限的内容.巴特对恋人语言的丰富性的分析由此展开. 有句话说不是每一个人都能成为诗人,但每一个人都经历过成为诗人的那个时期,那便是恋爱。人们在恋爱时都会说出诗人般的话语,因为恋爱中的语言最具模糊性和多义性.一切尽在不言中,或说东而言西.巴特对恋爱中语言的模糊性与多义性的分析极有意思。比如在“情书”,“献辞”,“我爱你”等诸条目下,他十分精辟的揭示了语言双向性的特征,尤其对“我爱你”这一语词的分析更见精彩.他通过对匈牙利语中我爱你这个粘着语的分析,说明这一情境不是指爱情表白或海誓山盟,而是指爱的反复呼唤本身.因为在匈牙利语中我爱你这一语句是无法被分析的,它无法被拆解,我爱你不是个句子,它不传情达意,只是伴随一种特定情境而生:“主体被悬吊在与异体的映照当中”,它是一种呼唤,和我们平常在说啊,哈,哦,这些语气词毫无二致,它是在某种特定情境里产生的特定话语.因此对我爱你这句话最好的回应,并不是我不爱你,而是沉默.对于召唤的拒绝.这样它所否定的不仅仅是我爱你这个句子中的某一个指称,而是直接否定说话人本身,是对说话人主体的拒绝.这无疑是对恋人的最大打击.巴特在语言的分析里腾挪跌宕,不时的精彩之论让人惊喜不已. 巴特在此书中玩弄了不少文字游戏,从词源学,相似性的角度对恋人心态开一个不大不小的玩笑。当然在这样的玩笑里,我们深谙语言的魅力,同时也不无惊讶他怎么能把所指和能指玩得如此娴熟而不露痕迹。比如“交谈”这一条目,法语原文是L’entretien。它有多重含义,既可以指维持原状,保持感情,也可指供养(比如女人,妓女等),还有交谈的意思。巴特说恋人之间的交谈本身是一种触摸,恋人用言语来触摸情偶,用美丽具有独特魅力的辞藻将对方裹住,这种裹住的状态暗合了这一词语的另外一层意思供养,而交谈所达到的目的则使得保持感情这一意思得到显现。巴特狡黠的智慧由此再现。

通过语言的有趣分析巴特新见迭出,妙语如珠。然而,他当然还有他诚恳的一面。诚恳的在状态本身进行别有洞天的分析。当语言无法救急的时候,他会直接回到心态本身,对心态本身来个淋漓尽致的展示,从而发现其种种可笑之处。在“等待”一条中,他分析现代人的无奈情境,“人总是在等待,处于一种移情状态之中。……可以这么说,哪儿有等待,哪儿就有移情。我依赖并介入另一个存在,而这个存在的实现又需要时间——整个过程的是在克制自我欲望,销蚀我的需求。让人等着——这是超于世间所有权利之上的永恒权威,是“人类最古老的消遣方式.”巴特不用玩弄语言游戏同样也能在情境中展开他思想的火花,见常人所未见,因此他不仅是语言的专家,同样也是思想的大师。

其实仔细捉摸巴特的思考方式,也还是不难觉察出巴特是借否定语言的终极意义来否定神,权威和理性。他对恋人情话的分析,也见得出他对主体性高扬的浪漫主义的鄙视。这一鄙视也许只是他个人的偏见,然而我们却无法不喜欢他在这本《恋人絮语》中的支言片语,他那五彩斑斓自由而快乐的叙述,诱惑着我们进入到他思想的迷宫里去窥视他那时时迸发的狡黠智慧。

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读后感

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罗兰·巴特的神话学充满了奇想色彩。这种感觉在科塔萨尔那些充满神经质的短篇小说以及莎士比亚那部“豆花、蛛网、芥子”都陷入狂欢的喜剧《仲夏夜之梦》中也能找到。巴特也许并不想创立某种垂范于世的理论模型,毕竟“尔曹身与名俱灭”,他要的,更接近于在疯狂的智力游戏中,...  

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关于semiotics。 虽然过的糊涂点也好,但还是借我借我一双慧眼吧,让我把这世界看得清清楚楚,明明白白,真真切切  

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《神话修辞学》绎读 今日之神话是什么?要揭示它,首先要解释何为神话。古希腊神话、中国远古神话,都被命名为“神话”,它们的涵义是否一样?一般认为,神话是由远古族群的人们集体创造的,反映人类原始时代或人类演化初期的故事,这些故事被当时人看作真实发生的事件。尽管在...  

用户评价

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坦白讲,一开始我以为这只是一部普通的冒险故事,但深入阅读后才发现,它远远超越了类型小说的范畴。作者的视角非常独特,他似乎能够同时站在局内人的情感漩涡和局外人的冷静观察者的角度来审视一切。书中对“权力”和“腐蚀”的描写,细致入微,没有用面目模糊的反派角色来敷衍了事,而是将人性中最幽微的弱点剖析得淋漓尽致,让人在阅读时不断反思自身。更让我称道的是,即便是配角,也个个血肉丰满,他们的命运交织在一起,共同推动了故事的洪流,没有一个人物是多余的工具人。这种群像的塑造能力,是区分平庸作品和伟大作品的重要标志。这本书的结构布局非常精巧,像一个复杂的迷宫,但每条路径最终都会导向一个清晰的中心主题。它不仅提供了阅读的乐趣,更提供了一种对世界运行法则的深刻洞察,读罢,感觉自己的视野都被拓宽了许多。

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我必须得说,这位作家的语言功底扎实得令人赞叹,他的遣词造句不是为了炫技,而是为了精准地表达情绪和氛围。这本书的音乐性非常强,即便只是默读,也能听出其中抑扬顿挫的韵律感,有些段落读起来简直如同史诗般的吟唱。情节的张力设计得非常巧妙,高潮的爆发点不是孤立存在的,而是通过层层递进的铺垫,将所有的矛盾和情绪汇集到一起,最终形成一股不可阻挡的力量。我尤其欣赏书中对“牺牲”这个主题的处理,它没有简单地将其浪漫化,而是深刻地展现了其背后的代价和复杂性,让人在感动的同时,也体会到一丝沉重的真实。这本书的美学风格是统一的,无论是人物的服饰、建筑的风格,还是自然环境的描写,都透露出一种古典而又充满力量的质感。这是一部需要被珍藏的书籍,那种油墨的清香仿佛都带着故事里的尘土和荣光。

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说实话,我一开始对这种厚重的题材抱有保留,担心会读起来晦涩难懂,但事实证明我的顾虑完全是多余的。作者的笔触是极其流畅且富有画面感的,即便是描述一些较为复杂的概念或宏大的历史背景,也能用极其生活化、贴近常人理解的方式娓娓道来。这本书的魅力在于它的“厚度”,它不是简单地讲述一个故事,更像是在编织一张巨大而精密的网,将哲学、历史、情感等多种元素交织在一起。我特别喜欢作者对“时间”和“记忆”这两个主题的处理方式,它们不再是线性的概念,而是像多面体一样,从不同的角度折射出不同的光芒。某些章节的对话,简洁得令人拍案叫绝,寥寥数语,却蕴含了千言万语的深意,那些留白之处,恰恰是留给读者思考的最大空间,这一点处理得极其高明。它迫使你放慢速度,去咀嚼每一个字背后的含义,而不是囫囵吞枣。这本书无疑是一次智力与情感的双重探险,非常值得静下心来,沉浸其中。

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这本书给我的整体感受是“震撼”与“辽阔”。仿佛作者是一位技艺高超的建筑师,他不仅仅搭建了一个故事的骨架,更是用文字构建了一个完整、自洽且逻辑严密的宇宙。在这个宇宙中,每一个设定的起源和发展脉络都有迹可循,没有任何地方让人感觉是突兀或牵强的。我常常在阅读时产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是某个角色,正行走在那些被描绘出来的,无论是光辉灿烂还是黯淡无光的场景之中。特别是关于命运的探讨,作者并没有给出简单的答案,而是呈现了无数种可能性,让读者去亲自面对那些永恒的追问。这种开放式的处理,极大地拓展了作品的深度,使得它拥有了超越时代的生命力。相较于市面上许多追求感官刺激的作品,这部作品更注重精神层面的构建和升华,它需要读者投入相当的注意力,但回报绝对是丰厚的,读完后会有一种豁然开朗的境界提升感。

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这部作品的叙事手法真是令人耳目一新,作者似乎对文字的掌控达到了出神入化的地步,每一个场景的描绘都像是精心雕琢的油画,色彩浓郁,细节丰富到让人忍不住想伸手触摸。故事的节奏把握得极好,时而如春日细雨般温柔缠绵,缓缓渗透人心;时而又像夏日雷暴般猝不及防,将读者卷入情节的漩涡,让人喘不过气来。特别是主角的心路历程,那份挣扎与成长,被刻画得入木三分,我甚至能真切感受到他每一次抉择背后的重量与代价。书中那些关于人性的探讨,并非空泛的说教,而是巧妙地融入到具体的冲突和对话之中,使得思想的碰撞充满了张力。我尤其欣赏作者在构建世界观时所展现出的宏大与细腻的完美结合,宏大之处足以令人心生敬畏,细腻之处又能让人感到亲切的共鸣。读完之后,那种意犹未尽的感觉久久不散,仿佛合上书页后,那个世界依然在我的脑海中继续上演着。这绝不是那种读完就忘的快餐文学,它更像是一坛需要时间细品的陈年老酒,每一次回味都能品出不同的韵味。

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没有这本书就没有我的论文……

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没有这本书就没有我的论文……

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鲍德里亚的文风很大程度上受巴特影响吧

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「流行神話」以去政治化的解讀法詮釋布爾喬亞意識形態的凌駕與壟斷,至今仍有借鑑意義,最推《藍色指南》;「現代神話」理論化書寫符號學,語言言語能指所指,如何傳播與運作,果然不適合我。。@ WLG-CHC #讀一把#012

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