圖書標籤: 美學  葉朗  美學史  中國美學史大綱  哲學  中國  藝術  美術理論   

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作者立場很客觀啊 比較科學的分析瞭中西方美學的差異。

一個連魏晉風骨都無法欣賞的人能寫齣什麼好書？先生，帶著您的"唯物主義"求索去吧/ 是我太偏激瞭吧，八十年代成書，思想的左是難以避免。看到有人評述說硃光潛的序言況且左，又何況葉朗呢？ 唉，可我還是覺得，文人的自持哪怕對政治若即若離也好。這本書和《美學散步》完全不是一個等級的，宗白華先生的性靈和風骨，難以企及

人說話沒證據，跟鹹魚有什麼區彆？不摔書是怕吵到樓下鄰居。

作者立場很客觀啊 比較科學的分析瞭中西方美學的差異。

無外乎告訴我們兩件事：第一，一個真黑格爾主義者也可以研究中國美學。第二，王夫之在現象學同類問題上比杜夫海納更接近現象學~~

用了两个礼拜，终于将这本书啃完了。 跳过了许多章节，因为实在读不进去。 想说一下几点： 作者的观点有时太过个人化，文笔枯燥无味，令人实感困倦。同宗白华、李泽厚等相比，实在是令人失望，一部美学史，文字实无美感可言。 毕竟是大纲，因此许多也是粗谈浅谈，若想真正了解...  

用了两个礼拜，终于将这本书啃完了。 跳过了许多章节，因为实在读不进去。 想说一下几点： 作者的观点有时太过个人化，文笔枯燥无味，令人实感困倦。同宗白华、李泽厚等相比，实在是令人失望，一部美学史，文字实无美感可言。 毕竟是大纲，因此许多也是粗谈浅谈，若想真正了解...  

中国美学史大纲 第一篇　中国古典美学的发端 第一章 　老子的美学 第二节 老子论道、气、象 含义：道是老子哲学的中心范畴和最高范畴。道是原始混沌，道产生万物，没有意志和目的，自己运动，是无和有的统一。道不是绝对的虚无，包含有象、物、精。道是真实的存...