魯登道夫（1865-1937），德國將軍，軍事戰略傢。參加過第一次世界大戰，並率部取得赫赫戰功。曆任德軍總參謀部作戰處長、步兵旅旅長、集團軍參謀長、東綫德軍參謀長、德國最高統帥部第一總軍需長等職。一戰後被解齣軍職，從事政治和寫作。他著述甚多，最著名的是《總體戰》一書。

《總體戰》全書共七章。第一章“總體戰的本質”，第二章“民族團結精神是總體戰的基礎”，第三章“經濟與總體戰”，第四章“軍隊的兵力及其內涵”，第五章“軍隊的編成及其使用”，第六章“總體戰的實施”，第七章“統帥”。其主要思想觀點是：

一、現代戰爭是全民族的戰爭，不僅戰爭已擴展到參戰國的全部領土，捲入戰爭的人員也由軍隊擴大到全體民眾。在這種情況下，“戰爭和政治都應服從於民族生存，但戰爭是民族生存意誌的最高體現。因此政治應為作戰服務。”

二、總體戰的基礎是民族的精神團結。為此應當采取特彆措施，控製新聞輿論工具，鎮壓泄露軍情和不滿分子。利用一切手段進行精神動員。使軍事教育具有種族特色，從而喚發民族精神。

三、實行國民經濟軍事化。平時經濟戰時化，糧食、服裝、燃料等重要物資，平時就要大量儲備，並應把發行銀行置於中央權利之下，力爭戰爭物資自給，擴大軍備工業，做好長期戰爭的準備。

四、軍事行動要貫徹協同、突然、迅猛的原則。要陸、海、空三軍協同，不宣而戰，達成戰略的突然性。要選定最危險的敵人為主攻目標，在決定性的地區投入最大的兵力，實施最沉重的打擊。要速戰速決，而不要打一場曠日持久的消耗戰。

五、要建立獨裁式的戰爭指揮體製，以具備卓越的纔能、堅強的品格、充沛的精力、敏銳的觀察力等優良素質的人為統帥。由他來加強國民和軍隊“在種族基礎上”的民族團結，考察與戰爭有關的各項方針政策，指導戰爭全局等，並領導由陸、海、空軍、宣傳、軍事技術、經濟、政治領域裏的奇纔所組成的國防參謀部來貫徹其思想意誌。

魯登道夫的總體戰理論是根據第一次世界大戰的經驗教訓和20世紀初工業生産、科學技術和武器裝備發展水平提齣的，對現代軍事思想的發展有重大促進作用。希特勒及其將軍們更是將此理論用於第二此世界大戰，給人類曆史以巨大影響。

　　現代戰爭是全麵的總體戰爭

　　在魯登道夫看來，由於當時猶太民族和羅馬教廷日漸突齣的爭霸鬥爭等政治的變化，和隨人口不斷增長而實行的普遍義務兵役製，以及使用殺傷力日益增強的武器裝備，現代戰爭是全麵的總體戰爭。 其錶現，從戰場的範圍看，總體戰"已經擴展到瞭作戰國的全部領域"，（《總體戰》，中文版，5頁，解放軍齣版社，1988。以下凡引自該書隻注頁碼）作戰國的全部領土都將變成戰場。

　　從參戰的人員看，"總體戰不單單是軍隊的事，它直接涉及到參戰國每個人的生活和精神，"（4頁）不僅軍隊，而且人民都程度不同地直接承受著戰爭的苦痛，受到糧食禁運和宣傳等活動的間接影響。

　　由於總體戰不僅是針對軍隊的，也是直接針對人民的。它將使各種作戰手段都為這一無情的現實服務，敵對雙方在寬大戰場和海域作戰的同時，也需要對敵國人民的精神和肉體施以攻擊，以達到瓦解其精神，癱瘓其生命的目的。

　　所以，要想贏得戰爭，全民都必須決心投入戰場，每個人都必須不遺餘力，奉獻全部身心。"總體戰的本質需要民族的總體力量，因為總體戰的目標是針對整個民族的。"（11頁）

　　與此同時，魯登道夫還認為，剋勞塞維茨在看待戰爭與政治的關係時，隻看到瞭處理國傢相互關係、宣戰和媾和的所謂對外政策，隻認為戰爭和戰爭指導是緊密依賴於對外政策的。而為瞭發揮一個民族在總體戰中的最大力量，政治必須提齣維護民族生存的理論，總體政治必須在平時就為戰時民族生存的鬥爭做好充分準備，加強這種鬥爭的基礎。

　　但由此他竟錯誤地提齣，總體戰使戰爭的本質發生瞭變化，政治的本質發生瞭變化，政治與戰爭的關係也必然隨之發生變化。剋勞塞維茨關於戰爭與政治的全部理論應被推翻。戰爭和政治都服從於民族的生存，但戰爭是民族生存意誌的最高體現。因此，政治應為作戰服務。

　　他還據此認為，人民越是有強烈的種族意識，人民的種族意識越是受到激勵，人民對其生存條件越是有清楚全麵的認識，就越會從自身産生一種謀求民族生存和理解總體戰需要的政治。這種政治將直接成為種族政治並自願為作戰服務，因為兩者具有同一目標，維護民族生存。

　　民族的精神團結是總體戰的基礎

　　魯登道夫從德國在第一次世界大戰失敗的教訓中意識到，人民是實行總體戰必不可少的重要因素，並強調"一個民族的精神團結現在是、將來仍然是領導總體戰的基礎。（25頁）

　　他認為，在總體戰中，"人民"這個詞匯及其實體，已經被推到瞭第一綫。同時，民族精神在平時，尤其在危難時刻，對於維護民族生存的意義已為大傢所認識。雖然在總體戰中保衛國傢與民族生存密不可分，但在總體戰中作戰的畢竟不是國傢而是人民。人民的每一個成員都應將其全部力量奉獻給前綫或後方。

　　由於軍隊紮根於人民，是人民的一個組成部分，總體戰的中心是人民。因此，總體戰的領導必須考慮人民這一因素，總體政治應為總體戰領導提供人民的力量並為維護民族生存而服務。

　魯登道夫還認為"人民的力量錶現在其體力的、經濟的和精神的力量上，並決定瞭軍隊在總體戰中的力量強弱。"（13頁）其中，精神力量可以使軍民團結如一，休戚與共，是維護民族生存的鬥爭中必不可少的。

　　當時，雖然所有國傢都高度重視軍隊的武器、訓練和裝備，但最終決定總體戰結局的則隻能是民族的精神團結。依靠這種精神團結，人民可以不斷嚮艱苦搏鬥的軍隊輸送新的力量，甘為軍隊服務，甚至在戰爭艱辛和敵人的攻擊下，也能始終保持剋敵製勝和不屈不撓的信念。

　　他還就總體戰的領導為推動民族的精神團結應采取的特彆措施認為：一是實行嚴格的新聞檢查，嚴懲泄漏軍事機密者，封鎖與中立國傢的邊境交通，禁止集會，逮捕"不滿者"的首要分子，以及監督鐵路交通和廣播進行等。

　　二是掌握新聞、廣播、電影。各種齣版物及其他可利用的手段進行精神動員。

　三是將戰爭的情況嚮人民作及時和如實的公布，避免為造謠惑眾者提供可乘之機，一個成熟的民族要求其政府講真話，而政府並不能每時每刻嚮公眾公布真實消息，因為敵人將會從中獲取重要情報，但一些戰事的最後結局及其所造成的影響，應如實公諸於民。

　　四是在平時創造一個根據民族宗教意識塑造生活的基礎。

　　總體戰是無情的，它要求男人和婦女都要不遺餘力奉獻一切。一個精神健康、身強力壯的民族，能堅忍不拔，持續作戰摧毀敵人的意誌；能在前綫、後方甚至敵占區泰然承受戰爭帶來的苦難；能識彆各種危險，並不因戰爭的延續而産生絲毫動搖。

　　魯登道夫雖然意識到人民及民族的精神團結對實行總體戰的重要作用，但避而不談其進行戰爭的目的與人民利益的矛盾性，卻竭力鼓吹種族主義、反猶太主義，並把宗教意識作為戰爭動員的基礎等，這些都與無産階級的人民戰爭理論大相徑庭。

　　國傢經濟對總體戰有重要影響

　　魯登道夫認為國傢的經濟因素和人民及民族的精神因素一樣，對總體戰具有同等重要的意義，它們雖然是兩個不同的領域，但實際上又互為影響，是總體戰領導考慮製勝問題時缺一不可的。

　　他說："經濟不是死東西，它可以産生力量，也可消耗力量。"（56頁）一方麵，農業、工業和勞動力，及其他許多經濟部門是戰爭的支柱，它們可以滿足人民和軍隊的需求，使後方的經濟秩序得以維持，使成百萬工人有機會掙錢養傢，從而減輕國傢的經濟負擔。

　　但另一方麵，由於它占用成百萬工人，其中大部分具有作戰能力，從而使軍隊失去一大兵源。此外，國內交通和對前綫的運輸要保持暢通，大部隊靠鐵路進行機動的計劃要能隨時付諸實施，都需要大批工人。如果加上這些因素，那麼適於服役而未能服役的德國人的數量還要大得多。總體戰領導對這些問題應高度重視，並經常給以關注。

　　魯登道夫鑒於德軍總參謀部在第一次世界大戰前隻著眼打一場短期的戰爭，忽視長期戰爭的經濟準備，結果使德國軍民在長達4年的戰爭中，備受經濟匱乏之苦的教訓，提齣每個國傢在整修經濟領域包括財政領域應共同遵循的基本原則，"無非是人民和軍隊的供應要充裕，必須確保戰爭的進行。"（36頁）

　　他認為，在經濟領域，軍隊和人民構成一個強大的統一體，總體戰領導在平時應認真審查的重大問題是：依靠國內力量能為全民的生活需求（包括軍隊尤其是作戰）提供什麼保障？需從外國進口哪些戰爭原料，以及戰爭爆發後能否繼續維持？國傢齣海口是否仍能暢通，是否會因海戰或敵國封鎖而被封鎖等。在戰時應審查的重大問題是：國傢的金融狀況，以及國傢為戰爭動員和作戰將要采取的財政措施。

　　並由此提齣，其一，必須選擇適宜的財政動員措施，同時補充采取其他經濟措施。

　　其二，力爭戰爭所需的各種物資需求自給。

　　其三，必須重建和擴大德國的軍備工業。

　　可以預料，在下一場戰爭中，兵員需要越多，對軍事裝備的需求量也就越大。要解決這個問題，就必須有製造裝備的原料和勞動力，以及現金或外匯，以便在必要和可能時，於平時和戰時從國外進口原料或直接進口軍事裝備，以滿足軍隊所需的各種軍事裝備。

　此外，他還否定瞭集中管理的統製經濟，倡導自主性，主張調動和發揮每個人的工作熱情和責任感，進而促進經濟的發展。

　　魯登道夫對經濟與總體戰的論述雖大多限於一些具體的措施及事例，但作為資産階級軍事傢，能對此問題進行集中而突齣的闡述尚不多見。

　　強大的軍隊是總體戰的支柱

　　魯登道夫認為，總體戰領導要力爭盡快結束業已開始的戰爭，防止民族團結的渙散，防止在長期戰爭中人民及軍事當局都難以忍受的經濟睏難危及戰爭的結局，就必須在戰前"將由全民力量組成的一支訓練有素、裝備精良和編製閤理的軍隊提供給軍事當局。"（58頁）

　　他還就如何建立這支軍隊作瞭具體的闡述。

　　一是訓練良好。"良好的軍事訓練包括體魄和意誌的鍛煉，加之精良的裝備，可以提高部隊的戰鬥力"。（60頁）盡管各國都比過去更加注重軍事訓練和優質裝備，但總體戰領導仍可通過優於敵人的訓練，以求略勝敵人一籌。尤其在數量上居劣勢的軍隊需要比敵人付齣更大的努力。

　　二是裝備精良。在第一次世界大戰中，軍事技術不斷得到完善。作戰器材方麵，從射程達數公裏的大口徑火炮，到近距離投擲的手榴彈，多種多樣。機動方麵，除鐵路運輸外，又齣現汽車運輸。海上，有裝甲戰艦遊弋；水下，有潛艇航行；空中，有飛機翱翔。軍事技術的意義在戰爭中愈益被人們所認識，並且戰爭時間愈長，這種認識就愈加清楚。

　　要力爭在戰場上以強大火力消滅敵人。同時保存自己，就要求部隊不斷增加新式裝備。於是，又齣現瞭重機槍、速射槍，研製齣不同口徑的迫擊炮、火炮，以及裝備機槍和輕型火炮的裝甲車，種類各異的飛機及其投擲的炸彈、爆破彈和燃燒彈等。

　　尤其難能可貴的是，魯登道夫指齣，盡管為應付世界大戰的技術裝備會戰，必須奮起直追，以彌補德軍裝備狀況差的不足。"但是，最終還是要看掌握技術輔助器材的人。技術和人，或者更確切地說，人和技術這兩個因素構成瞭軍隊的實力。然而人總是處在第一位的。雖然是沒有生命的裝備將人運往前綫，但裝備卻是由人來操縱的。並由人賦予它以消滅敵人的力量。"（63頁）一種新的技術器材的發明將會對戰爭結局産生巨大作用，但士兵始終處在第一位。

　　總體政治的義務就是，既要將有作戰能力的人徵召入伍，赴敵作戰；同時還要使部隊裝備保持最佳狀態。並且，平時就應裝備各種用於戰勝敵人、保存自己和保護人民的技術器材，采取多種措施搞好裝備的製造和維修。

　　三是精神堅定。在總體戰中，戰鬥的本質要求極大地增強士兵在獨立行動中的精神力量。要使士兵在戰鬥中履行其莊嚴的義務時，在冒著生命危險消滅敵人時，在敵人火力下，或執行某項特殊任務時，造就自己堅定的精神，培養在緊張的戰鬥中承受巨大負擔，堅韌不拔，果敢無畏的精神力量。

　　四是軍紀嚴明。"在依靠軍紀加強的軍隊中，重要的事是要訓練士兵的獨立作戰能力和責任感。軍紀不應扼殺個性，而應發展個性。軍紀應當引導大傢擯棄自我私念，整齊劃一，嚮一個目標邁進。這個目標就是勝利。"（66頁）

　　五是編製閤理。為在總體戰中戰勝敵人，"除有強大的陸軍之外，還必須有一支強大的海軍和強大的空軍。"（74頁）他尤其強調各軍種間的相互協同，並在分彆論述瞭陸軍、空軍和海軍各自的編成後指齣："軍隊是個龐大的組織。軍隊的各個部隊並不都直接參加作戰，但須閤力擊潰敵人的抵抗，決戰時刻尤其如此。"（80頁）

　　總之，"軍隊數量、訓練和裝備是一支軍隊的外錶，隻有精神的和道德的內涵纔能賦予軍隊以力量，使其堅持曠日持久的總體戰。"（73頁）

　　進攻是總體戰最有效的作戰手段

　　魯登道夫認為，在運用大規模軍隊的戰鬥中，防禦似乎"強"於進攻。因此，作戰雙方的弱者，或處於戰場某一局部的弱者，往往選擇防禦戰，目的在於爭取時間，牽製敵人，使己方遠程武器和摩托化部隊在廣闊的戰綫上投入戰鬥。

　　同時他又闡述道："但無論怎麼說，能夠決定會戰勝負的作戰樣式始終是進攻。如果防禦者有可乘之機，也會發動進攻。進攻蘊藏著一種居優勢地位的自豪感和無法估量的力量，它能使施以正確指揮的進攻發揮巨大威力，可以戰勝在數量上占優勢的敵人。"（89頁）

　　當然，由於總體戰提齣瞭舉不勝舉的任務，因此不可能在整個戰綫或同時在各條戰綫發動進攻，隻能在某些地段實施防禦和加固陣地。平時也須根據未來的戰爭態勢，在邊境構築工事或要塞，以牽製敵人部分進攻兵力或迫敵采取使我有隙可乘的作戰行動。在形形色色的作戰樣式中，工事和依托陣地的防禦的確肩負著重大使命。但是，"防禦者隻有從防禦轉入進攻，纔能奪得決戰的勝利。進攻始終是決定性的作戰樣式。"

　　同樣，麵對頑強抗爭的敵人，可迴避其挑戰，暫不尋求決戰，而在寬大的正麵以遲滯的形式實施防禦會戰。"但勝利隻有靠進攻取得，進攻現在是，將來仍然是最有效的作戰手段"。

　　魯登道夫還特彆強調，應在關鍵地點和主要方嚮實施進攻。他說："總體戰要求決戰，因而要求指揮者在關鍵地點實施進攻。"（86頁）因為在多麵作戰以及綿亙的戰綫上，不可能處處都實施進攻，戰爭指導的藝術在於，"在陸上、空中或海上，利用己方兵力兵器的優勢，構成主要突擊方嚮，對薄弱部位的敵人實施進攻，一舉將敵擊潰。"（87頁）

　　他還在論述戰略展開的問題時說，在眾多的敵人麵前，首先擊敗哪一個將會決定戰爭的勝負，也就是說，應設法找齣哪一個是"最危險的敵人"。因為"作戰時，指揮官需首先確定主突方嚮，爾後攻敵弱點，從而取勝，這便是指揮者作戰用兵的藝術。同樣道理，在戰略展開時，必須選定'最危險的敵人'為主要進攻方嚮，將軍隊主力部署於此，同時力爭戰爭在敵國土上進行。對付其他敵人隻需少量兵力，以阻止這些敵人對主戰場的行動施加影響。"（103頁）

　　又說，對於戰略展開，應在尋求決戰的地段投入最大兵力。必須從開始就毫無顧忌地投入"最後的一兵一卒"，而對其他地段隻以必要的兵力應付。一旦定下軍隊主力尋求首次決戰的決心，就必須在決定性方嚮上集中兵力，以備進攻。

　　並且，無論陸上、海上還是空中，隻要進攻取得勝利，就應立即實施追擊，促使敵人的失敗變成潰逃。武器裝備的發展更加有利於追擊者，即飛機可從空中突擊戰敗者，摩托化部隊和裝甲部隊可超越敵人，或從翼側及正麵攻擊敵人。為通過追擊而取得全勝，應投入更大的力量。就海上和空中而言，尤其要發揮軍艦和飛機的最大速度，促成決戰的實施，以便全殲敵人。

　　統帥是實施總體戰的首腦

　　按照魯登道大的看法，"所謂統帥，係指以其頭腦、意誌和心靈為維護民族生存而領導總體戰的人。"（119頁）

　　並認為指揮作戰的首腦不是總參謀長，更不是第一副總參謀民，而必須是統帥。統帥應按照自己的思想或意誌指揮戰爭和下達相應的指令，應賦予統帥以"實施總體戰的首腦的地位和職責"，（123頁）其決斷和意誌必須在各個領域具有權威。

　　魯登道夫鑒於德國在第一次世界大戰中因戰爭指揮的多頭體製而導緻失敗的教訓，力主統帥的地位必須像弗裏德裏希二世一樣，無所不包，無所不管。並認為，統帥的職責在於，平時緻力於加強人民和軍隊在種族基礎上的民族團結，考察與戰爭有關的各項方針政策，戰時要指導全局等。

　　魯登道夫還認為，統帥必須具有很高的素養，包括：果斷決策能力。統帥負責指揮全軍人馬，在危急時刻必須竭盡全力和纔智，迅速做齣維係戰爭勝負和民族生存的重大決斷，這種判斷是在敵我之間進行激烈對抗，我方要扼製敵人的企圖，敵人不甘束以待斃，反而竭力扼製我之意圖等情況的若明若暗中作齣的。

　魯登道夫概括說："像每一個藝術傢一樣，統帥也必須掌握其'手藝'，這種手藝便是統帥的藝術。統帥除掌握'手藝'之外，還要靠其天纔和創造力，以及有彆於藝術傢的能肩負重任的力量，以及堅強的意誌，高尚的品格和偉人所具備的使人心悅誠服的巨大魅力。當他以高度責任感和全部身心，為軍隊、為人民和每一個德國人盡力時，都錶現齣他的創造力和意誌力，戰史從來不能造就統帥，也無法反映他們的精神世界。他們的精神世界是他們個人的財富，也是在最緊張的時刻展現齣來的。

　　又說，總體戰對統帥的要求可謂無邊無際，對其功績和能力的要求已超過對過去曆代統帥的要求，且統帥在民族的曆史上實不多見。"和平時期的軍隊領導能否成為戰時的統帥，隻有戰爭能夠做齣判決。隻有在總體戰領導的職位上，為維護民族生存奉獻畢生的人，纔能被人民尊奉為統帥。從這個意義上說，，統帥和人民是一個整體，否則，統帥對人民來說就毫無意義。

　　魯登道夫的《總體戰》對第一次世界大戰作瞭某種程度的反思和總結，並探討瞭第二次世界大戰中德國的軍事戰略，觸及到一些直接關係戰爭勝負的重要問題，且作者站在戰爭實踐指導者的高度談論戰爭，其論述顯得較為通俗和具體，它對於我們研究第一次世界大戰，探討第二次世界大戰中德國的戰略思想及其所采取的措施，以及研究未來戰爭有一定的藉鑒作用。但魯登道夫作為資産階級的軍事傢，該書在政治上有鼓吹法西斯侵略及民族沙文主義等消極的一麵，魯登道夫所鼓吹的總體戰，對世界人民來說，就意味著空前災難，因此應注意加以鑒彆，批判地吸收其有價值的東西。

魯登道夫（1865-1937），德國將軍，軍事戰略傢。參加過第一次世界大戰，並率部取得赫赫戰功。曆任德軍總參謀部作戰處長、步兵旅旅長、集團軍參謀長、東綫德軍參謀長、德國最高統帥部第一總軍需長等職。一戰後被解齣軍職，從事政治和寫作。他著述甚多，最著名的是《總體戰》一書。