具体描述
本书旨在阐述证据主义者的双重缺陷。我认为信仰上帝的证据确凿，虽然不见得会被证据主义的反对者或福音派的护教家接受。更主要的是，我要指出，当证据主义声称人需要证据来维系对上帝的信仰时，他们完全错了。我们需要的只是关于合理性的全新观念，一种对宗教信仰更包容的观念。让我们远离启蒙运动的毒害，重返理性。
本书没有回答哲学的专业技术问题，而是要介绍当代关于理性与信仰之间关系这个哲学命题方面的一些激动人心的进展。
作者简介
凯利·詹姆斯·克拉克，美国当代宗教哲学家。著有When Faith Is Not Enough ,The Story of Ethics,Our Knowledge of God等，编有Philosophers Who Believe,Readings in the Philosophy of Religion等。
目录信息
第一部分 论证之路
第一章 证明上帝的存在：问题与前景
1.导言
2.宇宙论论证
3.设计论论证
4.上帝与概率
5.证明的本质
6.福音派护教学
7.结语
第二章 上帝与恶
1.恶与设计
2.问题的陈述
3.神正论还是辩护？
4.普兰丁格的自由意志辩护
5.恶过多？
6.约伯鉴戒
7.恶的生存性问题
8.结语
第二部分 理性之路
第三章 证据主义的无关性——上帝：假设乎、位格乎？
1.导言
2.克利福德：信念的伦理学
3.威廉·詹姆斯：信念的意志
4.C.S.刘易斯：论信念的执著性
5.阿尔文·普兰丁格：上帝与他人心灵
6.结语
第四章 重返理性：证据主义的不合理
1.导言
2.信念的结构
3.信心和基础主义
4.基础主义的崩溃
5.相信上帝是恰当地基本
6.里德与合理性
7.关于相信上帝是恰当地基本的辩护
8.信仰主义？
9.结语：我祖母的合理性
进一步阅读书目
· · · · · · (收起)
读后感
《重返理性》是一部大众普及版宗教哲学书。作者欲反驳启蒙运动以来非常盛行的证据主义。什么是证据主义呢？其核心原则如下：“无论是谁，无论在哪，只要相信没有充分证据的东西，就会大错特错”——此乃证据主义创始人Clifford所提出的核心准则。作者列举了William James在《信...
《重返理性》是一部大众普及版宗教哲学书。作者欲反驳启蒙运动以来非常盛行的证据主义。什么是证据主义呢？其核心原则如下：“无论是谁，无论在哪，只要相信没有充分证据的东西，就会大错特错”——此乃证据主义创始人Clifford所提出的核心准则。作者列举了William James在《信...
《重返理性》是一部大众普及版宗教哲学书。作者欲反驳启蒙运动以来非常盛行的证据主义。什么是证据主义呢？其核心原则如下：“无论是谁，无论在哪，只要相信没有充分证据的东西，就会大错特错”——此乃证据主义创始人Clifford所提出的核心准则。作者列举了William James在《信...
回顾了理性与上帝存在的发展进展。对于上帝存在的证明，对于神允许恶的存在的维护在这里清晰可见。 我更愿意说一下神正论。用自由意志并非合理的神正论，因为自由意志的结果也有很多战争，仇恨，嫉妒等等，但是另一方面却向我展示自由意思是让人更自由的提高自己的灵性和道德，...
用户评价
这是一本需要“慢读”的书，如果抱着囫囵吞枣的心态去翻阅，只会错失作者精心编织的无数精妙的伏笔和转折。我尤其欣赏它在处理复杂问题时的那种不“站队”的姿态。很多探讨社会热点的段落，处理得极其老辣，它没有急于给出非黑即白的答案，而是将矛盾的双方都置于显微镜下，让读者自己去衡量其合理性与局限性。读到关于“认知闭合需求”那一部分时，我深有感触，原来我们对确定性的追求，竟是如此强大的内在驱动力，甚至可以扭曲我们接收和处理信息的方式。作者引用了大量跨学科的知识，从博弈论到认知神经科学，构建了一个坚固的理论框架，但整个过程却毫无枯燥之感，反而如同在解开一个层层递进的谜团。我甚至会把一些句子抄写下来，贴在工作台前，作为每日提醒自己保持清醒的警句。这本书的价值不在于它告诉你该想什么，而在于它教会你如何更好地去“思考”。
坦白说，这本书的阅读体验是有些“反人性”的，因为它要求你不断地质疑自己的“舒适区”——那些你深信不疑的观点和信息来源。作者对信息茧房的描述，精准得像外科手术刀，剖开了我们日常信息摄入的路径依赖。我发现，很多时候我们引以为傲的“独立思考”，其实只是在更小、更密闭的空间里进行的“从众”。这本书的语言风格非常多变，时而带着一种冷峻的史学家口吻，审视历史的必然走向；时而又变得像一个热心的邻家朋友，分享着如何处理日常冲突的实用技巧。这种灵活的切换，使得厚重的议题也变得易于消化。它不是那种读完后能让你立刻改变生活的“鸡汤”，而是一剂需要长期服用、慢慢起效的“清醒剂”。它带来的不是狂喜，而是一种持久的、踏实的对自身心智边界的清晰认知。我推荐给所有觉得自己“看透了世界”的人，这本书会让你意识到，真正的洞察，才刚刚开始。
我花了整整一个周末才算读完这本厚重的作品，合上封面的那一刻，感觉像经历了一场漫长的精神“排毒”。这本书的结构极其精妙，它没有采用传统的论证逻辑，而是像搭积木一样，将无数看似零散的社会现象、历史事件，乃至心理学的小实验，巧妙地串联起来。最让我震撼的是它对“群体非理性”的剖析。作者似乎拥有一种鹰眼般的视角，能够穿透表面的狂热与共识，直达底层驱动力——恐惧、从众、以及对确定性的过度渴望。阅读过程中，我数次因为某些论断的精准而感到脊背发凉。它不是在指责谁愚蠢，而是在冷静地解构“我们如何共同走向集体盲点”。这种冷静得近乎残酷的客观性，恰恰是当下最稀缺的品质。语言风格上，它时而充满哲学思辨的厚重感，时而又变得极为口语化，像一个经验丰富的长者在耳边低语，分享着避开陷阱的秘诀。看完之后，我发现自己看新闻的焦点都变了，不再满足于表面的结论，总会下意识地去探究背后的逻辑链条是否完整。
这本书的书名实在是引人注目，带着一股扑面而来的清醒感，仿佛在喧嚣的时代里，有人递来了一张通往内心深处的地图。我翻开第一页，就被那种沉稳、不疾不徐的叙述节奏所吸引。作者似乎并不急于抛出惊世骇俗的观点，而是像一位老练的引路人，带着我们走过一系列看似日常，实则暗流涌动的场景。他没有直接定义什么是“理性”，反而通过一个个鲜活的案例，让我们去感受那种在情绪的洪流中，如何勉力撑起一叶扁舟的挣扎与不易。那种对人性幽微之处的洞察，简直令人拍案叫绝。比如描述某次重大决策时的心理活动，那种在利益与良知之间反复拉扯的细节，写得入木三分，没有丝毫的矫饰。我能真切地感受到，这不只是一本理论书，它更像是一面镜子，照出了我们内心深处那些被习惯和偏见遮蔽的角落。读到一些章节时，我甚至会停下来，反思自己过去的一些处理方式，那种恍然大悟的体验，是久违的阅读快感。整本书的行文，宛如涓涓细流，最终汇集成磅礴的大海，让人在平静中获得巨大的力量。
初读此书，我以为它会是一本枯燥的学术读物，但很快就被其强大的叙事张力和令人信服的论证所征服。作者的笔触极其老道，他擅长用一个个富有戏剧性的“反例”来挑战我们根深蒂固的直觉。比如，关于“决策偏误”的论述，没有采用教科书式的罗列，而是通过构建一系列高度模拟真实场景的思维实验，强迫读者亲身参与到错误决策的过程中，这种沉浸式的体验是极其深刻的。我感觉自己像是在玩一场高智商的心理游戏，而唯一的“输赢”，就是是否能逃脱思维的陷阱。这本书的妙处在于，它没有宣扬“人人都是圣人”，反而深刻承认了人性的弱点和局限性，但同时，它也为我们提供了工具，去管理这些弱点。读到后面，我的心境逐渐平和下来，那种对“掌控一切”的焦虑感似乎被稀释了，取而代之的是一种对“理解过程”的满足感。这是一种高级的智慧。
2016-11-22
无神论者在偶然性面前停下脚步，有神论者向上帝鞠躬。这个问题在中国基本不存在，因为大家都说这是人民内部矛盾：上帝不是一体两面的么？
“合理性”概念
我觉得还是逃避了重点问题……
为什么上帝一定要是善的？为什么善的东西就不能造出恶的东西？为什么会觉得我们眼中的“恶”和上帝眼中的“恶”是同一种概念？人类用笨拙的大脑思考，利用自以为完善的逻辑论证，加上语无伦次的充满了偏见主观臆断和局限性的工具——“语言”，这样写出来的一本书 于上帝看来是不是可笑的呢？
