威廉·魏特林(1808-1871),是十九世紀德國無産階級早期的思想傢之一。他的思想帶明顯的烏托邦主義的成分,恩格斯在《共産黨宣言》1888年英文版序言中指齣:魏特林的共産主義思想“還是頗為粗糙的,尚欠修琢的,純粹齣於本能的一種共産主義”。
《和諧與自由的保證》一書(1842年),是魏特林的主要著作,馬剋思和恩格斯對此書有很高的評價。《和諧與自由的保證》是根據德意誌民主共和國科學院齣版的德文版翻譯的,捲首有編者導言,對原著作瞭詳細的評價。
魏特林说,他是穷苦孩子出身,经历过贫穷,知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而,在穷人痛苦的同时,富人却住在他们的豪华别墅里,吃着精美的食品,用着上等的用品,去休假,去奢侈。这种落差,难免不会让穷人产生不满甚至仇恨,而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
評分魏特林说,他是穷苦孩子出身,经历过贫穷,知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而,在穷人痛苦的同时,富人却住在他们的豪华别墅里,吃着精美的食品,用着上等的用品,去休假,去奢侈。这种落差,难免不会让穷人产生不满甚至仇恨,而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
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評分魏特林说,他是穷苦孩子出身,经历过贫穷,知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而,在穷人痛苦的同时,富人却住在他们的豪华别墅里,吃着精美的食品,用着上等的用品,去休假,去奢侈。这种落差,难免不会让穷人产生不满甚至仇恨,而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
早期社會主義者的空想和憤怒
评分當我們嗅到內部有什麼不對勁的時候,他們立馬提醒我們去注意外部的敵人。當今社會寫照。
评分對社會現狀以及當時社會主義的剖析比社會管理措施寫的更精彩。對私有財産的廢除在馬剋思那兒繼承瞭下來。但是魏特林建立起瞭一個恐怖的社會,一個不能容忍疾病與不正常欲望,一個完全透明被社會所管製的共享社會。人在獲得自由的同時,也失去瞭自己的隱私——不過這也可能是社會存在背後的恒常的張力……最讓人難受的是他仍然寄托於耶穌式的救世主以及一個管理機構,仍然承認瞭權力的閤法性,雖然掌權者在他的描繪下成瞭聖人,但是現實中的人以及人所運營的行政管理係統,誰又能保證不會重走舊時的道路呢?魏特林最寶貴的一點是看到瞭暴力革命的必要性,認清瞭私有財産的問題根源性,但整本書讀下來仍很難受,書中的所謂的交易小時等舉措,以及對人如同集中營一樣的管製,仍然是不完全的專製共産主義。如果結閤奧威爾的1984讀會很微妙
评分前麵有助於認識國傢這個虛幻的東西,後半部分對比現在的天朝,讓人揪心
评分精分
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