圖書標籤: 政治  魏特林  漢譯世界學術名著叢書  人類學  政治學  空想社會主義  私有製  社會主義   

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社會秩序必須和思想的發展和日趨完善在一起齊步嚮前發展和日益完善。如果思想在前進著，而且這些思想的實現在社會生活中所能産生的效益已經很顯著，而社會卻要停滯不前，這種情況無論過去、現在和將來都永遠是一種對於人類的不幸，因為這樣就抑止瞭事物發展的自然的進程，並且造成一方麵是自然欲望的要求，另一方麵是滿足這些欲望的能力兩者之間的一種極端失調。這種追求更加完善的願望的被抑止，是自從遠古以來人類所遭受的一切苦難的原因。人們總是過於固執在舊製度上；那些最有勢力和最狡譎的人就把他們的個人利益和這些製度結閤在一起，並因此運用一切他們所能運用的手段，來阻擋任何威脅到他們個人利益的革新。

對社會現狀以及當時社會主義的剖析比社會管理措施寫的更精彩。對私有財産的廢除在馬剋思那兒繼承瞭下來。但是魏特林建立起瞭一個恐怖的社會，一個不能容忍疾病與不正常欲望，一個完全透明被社會所管製的共享社會。人在獲得自由的同時，也失去瞭自己的隱私——不過這也可能是社會存在背後的恒常的張力……最讓人難受的是他仍然寄托於耶穌式的救世主以及一個管理機構，仍然承認瞭權力的閤法性，雖然掌權者在他的描繪下成瞭聖人，但是現實中的人以及人所運營的行政管理係統，誰又能保證不會重走舊時的道路呢？魏特林最寶貴的一點是看到瞭暴力革命的必要性，認清瞭私有財産的問題根源性，但整本書讀下來仍很難受，書中的所謂的交易小時等舉措，以及對人如同集中營一樣的管製，仍然是不完全的專製共産主義。如果結閤奧威爾的1984讀會很微妙

19世紀共産主義發源於歐洲，傅立葉，歐文包括本書作者魏特林被認為是空想共産主義。其實他們進行瞭實踐，甚至革命，死瞭不少人，但在歐洲的影響太小。本書對金錢，商業，欺騙三位一體的製度深惡痛絕，認為議會製辯論低效無用。但是美好的願望好難改變邪惡的實用主義。

粗糙，特粗糙。設想完全沒有考慮到實施的成本。另外第一部分完全是鼓動性的宣傳口吻，經不起推敲。

早期社會主義者的空想和憤怒

魏特林说，他是穷苦孩子出身，经历过贫穷，知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而，在穷人痛苦的同时，富人却住在他们的豪华别墅里，吃着精美的食品，用着上等的用品，去休假，去奢侈。这种落差，难免不会让穷人产生不满甚至仇恨，而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...

魏特林说，他是穷苦孩子出身，经历过贫穷，知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而，在穷人痛苦的同时，富人却住在他们的豪华别墅里，吃着精美的食品，用着上等的用品，去休假，去奢侈。这种落差，难免不会让穷人产生不满甚至仇恨，而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...

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