雪莱政治论文选

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 珀西·比希·雪莱
出品人:
页数:182
译者:杨熙龄
出版时间:1981-4
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100011709
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
  • 雪莱
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  • 诗歌与政治
  • 19世纪文学
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具体描述

作者雪莱(1792一1822)是世界闻名的诗人,也是一位激进的思想家。过去在国内只介绍过他的诗作,末翻译过足以代表他的社会政治思想的论文和散文。本书收集了他的九篇文章和八篇诗,反映了他反对封建暴政、反对宗教迷信和同情劳苦人民的政治态度和思想感情。

作者简介

雪莱 Shelley,Percy Bysshe

1792~1822

英国诗人 。 1792 年8月4日生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的菲尔德庄园,1822年7月8日卒于意大利斯佩西亚海湾。

生平

出身于贵族家庭,与父辈格格不入。在伊顿公学就读期间,其不屈不挠的个性和对这所贵族学校陈规陋习的蔑视与反抗造成他与周围环境的巨大抵触。雪莱对自然科学感兴趣,并热衷于阅读法国启蒙主义思想家伏尔泰、卢梭等人的著作,尤其深受同时代英国哲学家威廉·戈德温的《社会正义论》一书的影响。1810年10月进入牛津大学,半年后,因与好友杰佛逊·霍格印发《无神论的必然性》小册子并拒绝回答校方向他们提出的问题而被开除。为此也与父亲决裂,失去经济来源。后来,结识了在女子学校就读的16岁少女哈丽雅 特·韦斯特布鲁克 ,二人私奔到苏格兰的爱丁堡 , 在那里结婚 。婚后一起到湖区的凯锡克居住 , 并结识了骚塞。后又与戈德温通信并结识 。1812 ~1813年间 ,雪莱与妻子到爱尔兰游历,以充满热情的实际行动投入到加快天主教徒解放、改善爱尔兰穷人命运的计划中,曾亲自散发由他撰写的《告爱尔兰同胞书》。然而这一充满空想色彩的社会改革计划最后以失败告终。1813年,雪莱完成长诗《麦布女王》,展现他对现实社会的认识和对自由平等的理想社会的憧憬。

1814 年 7月雪莱与 妻子哈 丽雅特的关 系因破裂而分手。后与戈德温的女儿玛丽·沃斯登克拉夫特·戈德温结合,二人先到了法国,不久因经济窘困回国。1915年1月 ,雪莱承祖父遗嘱,得到每年1000英镑的年金。1815年8月,完成抒情长诗《阿拉斯特,或孤独的精神》。1816年5月,前往瑞士,在那里与拜伦结识并建立亲密友谊。还结识另一好友利·亨特。前妻哈丽雅特投水自杀的消息,最高法院判决剥夺他与哈丽雅特所生子女的教养权一事,更使他的精神受到严重打击 。1817年2月 ,经亨特介绍与济慈会面。同年完成长诗《伊斯兰起义》 。1818年4月 ,与玛丽和克莱尔一起前往意大利定居。在此后的4年里,创作了一系列不朽的杰作。

创作

雪莱的早期作品深受哥特式文学作家如刘易斯等人的影响。第一部引人注目的作品是童话诗《麦布女王 》,展示人类社会悲惨的过去、可怕的现在和乌托邦式自由平等的未来。长诗《阿拉斯特,或孤独的精神》、《伊斯兰起义》和对话诗《朱利安与马达罗》等确立了雪莱的创作风格。写于1819年的5幕诗剧《钦契一家》,以 16世纪罗马贵族钦契奸污自己的女儿后被女儿杀死的史实为情节基础,表现压迫与复仇、罪恶与正义的激烈冲突,发扬了莎士比亚戏剧的优秀传统。同一时期创作的抒情诗剧 《解放了的普罗米修斯》是他最优秀的作品之一,它以古希腊神话为素材,创造性地再现了英雄普罗米修斯为人类窃取天上火种、传授技艺而遭主神宙斯迫害的故事,表达了诗人想象中的革命哲学,被公认为浪漫主义文学的代表作之一。1819年,雪莱还写了最著名的诗篇《西风颂》,以及长诗《暴政的假面游行》和《阿特拉斯的女巫》、《云》、《致云雀》等脍炙人口的抒情诗。在生命的最后两年里,他还创作了悼念济慈的著名哀歌《阿多尼斯》、讴歌理想美的抒情诗《灵中之灵》和受希腊人民争取独立斗争的激发而写的抒情诗剧《希腊》等。因去世而未完成的意大利三环韵体长诗《生命的胜利》在一定意义上否定了他以前的创作,是诗人诗艺发展的新开端。

雪莱用散文写作的《为诗辩护》(亦即《诗辩》)是一部文论,作者不同意他的朋友皮科克在《诗的四个时代》中提出的诗是一种过时艺术的观点,他肯定诗人的社会作用 ,肯定同时代诗人的历史贡献及进步的历史观点。此文不仅以其分析的透辟和语言的优美为人所称道,而且其深刻的思想内涵至今仍具有现实意义。

目录信息

读后感

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用户评价

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就其所蕴含的思想价值而言,这本书提供了一个极具批判性的视角来审视现代性与权力结构。它不仅仅是对既有政治体制的描述或赞扬,更是一种深刻的“解构”与“重塑”的尝试。书中探讨的诸多议题,如自由的边界、主权与个体的关系、理性在社会构建中的作用等,即便在今天看来,依旧振聋发聩,直击当代社会诸多矛盾的根源。阅读时,我常常会陷入一种反思的泥潭:我们今天所习以为常的社会运作模式,究竟是必然的产物,还是可以被另一种逻辑所取代?它迫使读者跳出日常的政治噪音,回归到对“何以为善治”这一终极问题的纯粹思考之上,提供了极其宝贵的思想工具。

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这本书的结构编排,展现出一种清晰而富有逻辑的递进关系,它并非简单地将所有论文堆砌在一起,而是经过了精心的梳理与组织。作者(或编者)似乎深谙读者认知曲线的规律,从一些相对宏观、易于把握的政治哲学基石开始铺陈,逐步深入到对具体社会现象的批判与对未来蓝图的勾勒。这种层层递进的编排,使得读者在构建自己的知识体系时,能够有一个稳固的框架来承载后续更为复杂的论证。我尤其欣赏它在章节之间的过渡处理,往往前一篇的结论会自然地引出下一篇探讨的核心问题,形成一种辩证的讨论链条,让人不忍释卷,总想探究作者思想演变的脉络和最终的落脚点。

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阅读体验方面,此书的翻译功力着实令人惊叹,它成功地在忠实于原意的基础上,消弭了时代和语言带来的隔阂感。那些原本可能晦涩难懂的哲学思辨和政治论述,经过译者的巧妙处理,变得流畅而富有启发性,读起来简直是一种享受。我发现自己无需频繁地停下来查阅背景资料,译者在关键概念的引入和解释上做得非常到位,像一位耐心的向导,引领我穿越复杂的术语丛林。尤其是那些长句的断裂与重组,处理得极为自然,完全没有那种生硬的“翻译腔”,读起来仿佛就是那个时代的思想家在与你进行一场跨越时空的对话,语调的抑扬顿挫都清晰可辨。这种高水平的文本转换,极大地提升了阅读的沉浸感和思想的穿透力,使得深奥的理论也变得触手可及。

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这部作品的封面设计简直是视觉的盛宴,那种深邃的墨蓝色调,配上烫金的字体,立刻就将读者的思绪拉回到那个充满变革与思想激荡的年代。装帧的质感非常考究,拿在手里沉甸甸的,让人油然而生一种对知识的敬畏感。我特别喜欢它在细节处理上的用心,比如内页的纸张选择,泛着柔和的米白色,不仅护眼,更添了一份古典的韵味。翻开扉页,那排版布局的疏朗有致,让即便是初次接触这类严肃文献的读者,也不会感到压迫感。这种对物理形态的极致追求,无疑是为内容的深刻性做了一个极佳的预衬,它不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的艺术品,散发着沉淀下来的智慧的光芒。每一次轻轻抚过那略带纹理的封面,都仿佛能触摸到那个时代知识分子们燃烧的激情与对理想社会的执着构建。

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坦白说,这本书的阅读过程是一场思想的“耐力赛”,它要求读者投入极大的心智能量去跟上作者的思维速度和论证的严密性。这绝不是那种可以轻松消遣的读物,每一次深入研读,都需要保持高度的专注力去辨析那些细微的语义差别和逻辑飞跃。然而,正是这种挑战性,成就了其非凡的阅读回报。当那些原本看似分散的概念最终在你的头脑中汇聚成一个完整的思想体系时,那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它像一座高耸入云的思想灯塔,需要攀登,但一旦到达顶端,所见的风景将彻底改变你对现实世界的认知结构,其深远的影响力远超阅读那一刻的感受。

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雪莱,与我而言是一种精神,可惜,不适合我。

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难忘后面年表里那段:“拜伦在雪莱火葬时恭立,俯首沉思,火化毕,拜伦忽解衣跃入海中狂游不已。越二年从军希腊死。”

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英国人什么时候才能摆脱经验主义的桎梏啊……

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英国人什么时候才能摆脱经验主义的桎梏啊……

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难忘后面年表里那段:“拜伦在雪莱火葬时恭立,俯首沉思,火化毕,拜伦忽解衣跃入海中狂游不已。越二年从军希腊死。”

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