具体描述
哲学诠释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件,通过研究和分析“理解”的种种条件和特点,论述人在传统、历史和世界中的经验,在人类的有限的历史性的存在方式中发现人类与世界的根本关系。
全书分为三个部分:1、艺术经验里真理问题的展现 2、真理问题扩大到精神科学里的理解问题 3、以语言为主线的诠释学本体论转向。
作者对文学、思想史、美学等方面卓有成效的研究,使哲学诠释学对人文学科各领域产生了巨大影响,甚至被看作人文学科的方法论基础。
作者简介
汉斯-格奥尔格·加达默尔(1900-2002),德国著名哲学家、现代哲学诠释学的代表人物。《真理与方法》这部巨著是加达默尔的代表作,被称为现代诠释学的经典。
目录信息
第2版序言
导言
第一部分 艺术经验里真理问题的展现
一、审美领域的超越
1、人文主义传统对于精神科学的意义
a)方法论问题
b)人文主义的几个主导概念
2、康德的批判所导致的美学主体化倾向
a)康德关于趣味和天才的学说
b)天才说美学和体验概念
3、艺术真理问题的重新提出
a)审美教化置疑
b)对审美意识抽象的批判
二、艺术作品的本体论及其诠释学的意义
1、作为本体论阐释入门的游戏
a)游戏概念
b)向构成物的转化与彻底的中介
c)审美存在的时间性
d)悲剧的例证
2、美学的和诠释学的结论
a)诠释学在启蒙运动和浪漫主义时期之间的本质转变
b)浪漫主义诠释学之后的历史学派
第二部分 真理问题扩大到精神科学里的理解问题
一、历史的准备
1、浪漫主义诠释学及其在历史学中的应用置疑
2、狄尔泰陷入历史主义困境
3、通过现象学研究对认识论问题的克服
二、一种诠释学经验理论的基本特征
1、理解历史性上升为诠释学原则
2、诠释学基本问题的重新发现
3、对效果历史意识的分析
……
· · · · · · (收起)
读后感
哲学诠释学潮流的奠基巨作,其标题的含义是“追寻真理,反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起,论述遍及美学、历史学和语言学领域,目标是建立精神科学自身的真理标准,以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里,个体的意识...
从起源来说,德文原著,翻译到拉定位就变成解释了,还原诠释学,哲学性思想性,有些难懂,大概知道了诠释学4个要素,理解,解释,应用,技巧,书有些晦涩难懂,在网上搜到洪教授的讲座,看看更容易理解,举的例子,这本书貌似还是台湾大学里进行通识教育所推荐的书,也许不是这...
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/4778.html 游戏的真正主体并不是游戏者,而是游戏本身。游戏就是具有魅力吸引游戏者的东西,就是使游戏者卷入到游戏中的东西,就是束缚游戏者于游戏中的东西。 ——《艺术作品的本体论及其诠释学的意义》 当帕西法尔通过线索在“绿洲...
用户评价
当我看到《真理与方法(上卷)》这个书名时,脑海中立刻浮现出一种对知识深层探究的渴望。我始终认为,真正的知识并非唾手可得,它需要我们付出努力,需要我们掌握正确的方法去获取。这本书的名字,就直接点明了这一核心主题。“真理”,是人类永恒的追求,而“方法”,则是实现这一追求的关键。在信息爆炸的时代,辨别真伪、获取可靠信息的能力变得尤为重要。我期待这本书能够提供一套系统性的、经过深思熟虑的“方法”,帮助我更有效地去理解世界,去认识那些隐藏在现象背后的本质。这本书的“上卷”二字,更让我感受到一种循序渐进、层层深入的哲学思考过程。我希望通过阅读这本书,不仅能提升我的认知能力,更能培养我一种严谨的、批判性的思维方式。我期待这本书能成为我探索知识道路上的一位良师益友,引领我走向更深远的智慧领域。
对于《真理与方法(上卷)》这本书,我最直接的感受是它的思辨性。从书名来看,它显然不是一本轻松消遣的书籍,而是一次对人类认知根基的深度挖掘。我一直对那些能够挑战我固有思维模式的书籍抱有浓厚的兴趣,而“真理”与“方法”这两个词语的组合,就充满了这种可能性。“真理”的探索本身就充满了哲学意味,而“方法”的强调则暗示了作者对理性、系统性思考的重视。在当今社会,我们常常被碎片化的信息所包围,很少有机会去构建完整的知识体系,或者进行深入的、有条理的思考。《真理与方法(上卷)》这本书名,就如同一个邀请,邀请我加入一场关于如何认识世界、如何获得可靠知识的深刻对话。我期待这本书能够为我提供一套行之有效的方法论,帮助我在面对复杂的信息和问题时,能够更清晰地辨析,更准确地判断。它或许会颠覆我一些过去的认知,但正是这种颠覆,才是我所追求的成长。这本书的“上卷”字样,也预示着这只是一个宏大思想体系的开端,我对此充满期待,渴望继续深入探索。
拿到《真理与方法(上卷)》这本书,我第一时间就被其封面设计所吸引。它并非那种花哨、张扬的风格,而是透露出一种沉静而厚重的力量。那种感觉就像是进入了一个古老的图书馆,空气中弥漫着知识和智慧的气息。书中的文字,即便只是扫了一眼目录和开篇的引言,就能感受到作者在逻辑构建和论证严谨方面所付出的心血。我一直觉得,真正的智慧并非天马行空,而是建立在坚实的逻辑基础之上的,而这本书的书名,恰恰传递了这种对“方法”的重视。在当今这个信息爆炸的时代,我们被各种观点和信息淹没,但真正有价值的,往往是那些经过深思熟虑、有条理分析的见解。《真理与方法(上卷)》这样的书名,在我看来,就是一种对这种浮躁现象的有力回应。它承诺的不仅仅是关于“真理”的探讨,更是关于如何抵达“真理”的路径。我期待它能为我提供一些实用的方法论指导,不仅在学术研究上,更是在日常生活中的各种决策和判断上,都能有所助益。这种对于“方法”的强调,让我看到了作者的严谨态度,也让我对即将展开的阅读之旅充满了信心。我相信,这不仅仅是一本书,更是一次思维的训练,一次对自身认知能力的挑战。
我之所以会被《真理与方法(上卷)》这个书名所吸引,是因为它触及了我内心深处对知识的渴求,以及对如何获取真知的迷茫。在信息泛滥的时代,我们很容易被各种似是而非的观点所迷惑,而“真理”这个词,对我而言,代表着一种清晰、坚定、不容置疑的认知。而“方法”,则是我一直以来都在思考和探索的关键。我深知,没有正确的方法,再好的初衷也可能事倍功半。这本书的题目,恰恰是将这两者紧密地联系在了一起,它承诺的,不仅仅是关于“真理”本身的阐述,更是关于我们如何才能有效地、系统地去认识和理解“真理”。我期待这本书能够为我提供一套清晰的思维框架和实践指南,帮助我在面对各种复杂的知识领域时,能够游刃有余,找到最有效率、最可靠的路径。这本书的“上卷”标记,也让我预感到这是一场深刻的智识之旅的开端,我已准备好迎接挑战,并在其中获得真正的成长。
从《真理与方法(上卷)》这个书名,我感受到了一种对知识进行系统性梳理和深层探究的决心。我一向认为,对于任何领域的认知,如果没有一套行之有效的方法论作为支撑,那么我们对“真理”的追求,很可能只是空中楼阁。这本书的名字,直接触及了我的兴趣点。“真理”,是知识的终极目标,而“方法”,则是实现这一目标的关键工具。我期待这本书能够为我提供一种更具指导性的思路,帮助我理解那些关于如何科学地认识世界、如何构建可靠知识体系的哲学思考。在信息爆炸的年代,如何辨别信息的真伪,如何建立起自己独立的思考能力,是我一直在努力的方向。这本书的题目,仿佛为我指明了一条清晰的道路,一条通往更深刻理解的路径。它不仅仅是关于“是什么”,更是关于“如何是”。而“上卷”的标记,更让我对这本书所能带来的思想深度和广度充满信心,期待着这场智识的启程。
《真理与方法(上卷)》这个书名,对我来说,是一种召唤,一种对知识探求的内在驱动力的呼应。我一直相信,人类的进步离不开对真理的追求,而获取真理的过程,离不开严谨的方法。这本书的题目,恰好触及了这两点最核心的要素。在我看来,一个好的方法,能够极大地提升我们认识和理解世界的能力,而对真理的执着追求,则是我们行动的最终目标。这本书的题目,没有给我一个现成的答案,而是提供了一个开放性的邀请,让我去思考“如何找到真理”。我希望这本书能够为我打开一扇新的认知之门,让我了解那些前人是如何探索和认识世界的,以及他们所使用的那些精妙的方法。尤其是在当今信息良莠不齐的时代,能够掌握一套可靠的“方法”,去辨别和筛选信息,去构建自己的知识体系,对我来说是至关重要的。这本书的“上卷”标记,也让我意识到,这仅仅是一个宏大思想旅程的开端,我已准备好迎接这场智识的盛宴,并期待在其中获得更深层次的启迪。
《真理与方法(上卷)》这个书名,给我一种踏入一个理性而严谨的知识殿堂的感觉。我一直对那些能够深入探讨事物本质,并且注重思考过程的书籍情有独钟。这本书的题目,恰恰契合了我的这种阅读偏好。“真理”的追求,是人类思想的灯塔,而“方法”的探索,则是抵达这灯塔的必经之路。在当今社会,我们经常会遇到各种看似复杂的问题,而找到解决问题的关键,往往在于我们所采用的方法。我希望这本书能够为我提供一些深刻的洞见,帮助我理解那些关于如何有效地认识世界、如何构建可靠知识的理论。它不仅仅是关于“答案”的呈现,更是关于“如何找到答案”的指引。这本书的“上卷”字样,也暗示着这是一次漫长而深刻的探索的开始,我已准备好全身心地投入其中,去领略作者所构建的智慧世界,并从中汲取养分,提升自己的认知能力。
《真理与方法(上卷)》这个书名,首先唤醒了我对“真理”这个概念的敬畏。在纷繁复杂的世界里,我们常常被各种信息和观点所裹挟,很容易迷失方向,甚至被虚假的信息所误导。而“真理”,在我看来,是一种稀有而珍贵的品质,它如同灯塔,指引着我们穿越迷雾。这本书的题目,让我联想到那些为追求真理而毕生探索的哲学家和科学家。他们不畏艰辛,不懈努力,只为揭示事物本质的真相。《真理与方法(上卷)》不仅仅是关于“真理”的讨论,更重要的是它强调了“方法”的重要性。我一直认为,没有正确的方法,即使目标是真理,也可能南辕北辙。这本书的题目,仿佛在向我承诺,它将为我揭示一条通往真理的清晰路径。我期待这本书能够提供一套系统化的思考框架,让我能够更有条理地分析问题,辨别信息的真伪,从而更有效地接近我所追求的真理。这本书的“上卷”二字,也暗示着这是一段漫长而深刻的旅程的开始,我已准备好踏上这条探索之旅,去领略作者所构建的智慧世界。
《真理与方法(上卷)》这个书名,唤醒了我对知识探究的原始冲动。我一直坚信,人类文明的进步,离不开对“真理”的不懈追求。然而,“真理”并非随处可见,它往往隐藏在层层迷雾之下,需要我们运用智慧和方法去拨开。这本书的题目,恰恰点出了这一核心命题。“真理”是目标,“方法”是途径。我期待这本书能够为我提供一种全新的视角,去审视我们认识世界的方式,去理解那些能够帮助我们更深刻、更准确地把握事物本质的“方法”。在如今这个充斥着碎片化信息和快速解决方案的时代,能够有一本书,引导我进行更深入、更系统化的思考,对我来说是莫大的吸引力。这本书的“上卷”二字,也让我对其内在的体系性和深度充满了期待,我已迫不及待地想要踏上这场智识的探索之旅,去发掘其中蕴含的宝藏。
这本书的名字叫《真理与方法(上卷)》,我之所以选择这本书,更多的是被它所蕴含的哲学深度和探究精神所吸引。虽然我还没来得及深入研读,但仅从书名本身,就足以勾起我对人类认识世界、理解真理的根本路径的无限好奇。在快节奏的现代社会,我们常常忙于追逐表面的信息和即时的解决方案,很少有机会静下心来思考“真理”究竟是什么,以及我们如何才能更有效地接近它。这本书的名字预示着一场深刻的思辨之旅,它不仅仅是提供现成的答案,更重要的是引导我们去探索获取答案的过程本身。我期待这本书能为我打开一扇新的认知之门,让我对“方法”这个概念有更深刻的理解。在哲学领域,许多伟大的思想家都曾就认识论、方法论进行过孜孜不倦的探索,而《真理与方法》这个名字,恰恰触及了哲学核心的议题。它或许会挑战我既有的认知框架,迫使我去重新审视那些我习以为常的观念,这正是我对一本优秀哲学书籍的期待。我更希望它能提供一些清晰的理论框架和分析工具,帮助我在面对复杂问题时,能够更系统、更深入地去分析和判断,而不仅仅是停留在表面现象的描述。这本书的“上卷”也暗示着这是一个更为宏大的体系的开端,这让我对后续的阅读充满了期待,也希望能借此机会,将自己的哲学视野提升到一个新的高度。
我阅读单上的最最爱之一
人文学科各专业都必须读的书。面对无处不在的阐释,选择何种立场,是首先需要解答的问题。不容易读懂,要坚持读下去,遇到问题看不懂只是暂时的,看到后面就逐渐明白了。当然要理解得准确、深刻,必须反复读。
研究艺术等人文科学的方法有别于传统科学的方法。艺术的敞开状态,生存论意义上的艺术。
伽达默尔对康德、黑格尔、海纳粹、胡塞尔等众哲的解读都非常精到。大哲学家似乎都有一种必备的素质:对之前的哲学家有独到而又让人信服的见解。此书起始伽达默尔用对康德美学中的四个重要概念的历史的考察这样的方式来进入他的体系的目的是出于一种对自己学说的方法上或入口的巧妙的辩护,即:解释学的重要概念本身也是历史地获得的。我又想了一下,反倒不太理解伽达默尔说的“即使就其逻辑意义而言,共通感这一词在康德那里也没有起什么作用”。这个概念还是发挥了一定的作用,但其作用是若即若离、有些飘忽不定的。原因在于在它中不是包含了一种相对主义的威胁吗?那是自我瓦解其自身原本对于普遍性的要求的。康德似乎对这个概念抱以过多的厚望,共感一词在审美中显得有些宽泛了——也许康德从来没有想能够彻底地消除鉴赏上的争执。
伽达默尔对康德、黑格尔、海纳粹、胡塞尔等众哲的解读都非常精到。大哲学家似乎都有一种必备的素质:对之前的哲学家有独到而又让人信服的见解。此书起始伽达默尔用对康德美学中的四个重要概念的历史的考察这样的方式来进入他的体系的目的是出于一种对自己学说的方法上或入口的巧妙的辩护,即:解释学的重要概念本身也是历史地获得的。我又想了一下,反倒不太理解伽达默尔说的“即使就其逻辑意义而言,共通感这一词在康德那里也没有起什么作用”。这个概念还是发挥了一定的作用,但其作用是若即若离、有些飘忽不定的。原因在于在它中不是包含了一种相对主义的威胁吗?那是自我瓦解其自身原本对于普遍性的要求的。康德似乎对这个概念抱以过多的厚望,共感一词在审美中显得有些宽泛了——也许康德从来没有想能够彻底地消除鉴赏上的争执。