日本早期耶稣会史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:戚印平

出品人:

页数:492

译者:

出版时间:2003-4

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100037778

丛书系列:浙大学术精品文丛

图书标签:

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好的，这是一份关于《日本早期耶稣会史研究》的图书简介，但其中不包含您书名的内容，而是聚焦于该主题领域内其他可能的研究方向和内容。 --- 日本基督教史与早期全球化研究：跨文化视野下的文化嬗变与社会整合 图书简介 本书并非聚焦于早期耶稣会士在特定时期的传教活动或其直接影响，而是将研究的视角置于更广阔的日本基督教史与早期全球化进程的交叉点上。它深入探讨了在德川幕府建立初期至锁国政策全面实施前，日本社会内部对外部宗教、文化和思想输入的复杂反应，以及这些外部元素如何被本土文化吸收、改造或拒绝的历史轨迹。 第一部分：前驱时代的文化景观与思想张力 本部分着重于在耶稣会士抵达之前，日本社会对外部信息的预先准备状态，以及初次接触时所产生的文化震撼与适应。 1. 岛国视野下的“异国”认知： 在16世纪中叶，日本社会对外部世界的认知主要基于有限的贸易接触和佛教、道教的长期影响。本书细致考察了当时的文献，如《平家物语》的某些版本，以及地方大名的笔记中对“南蛮人”的记载。研究揭示了在传教士出现之前，日本精英阶层如何构建和维护对外部世界的想象框架，以及这种框架如何影响了他们对新宗教的最初理解。重点分析了“神道”与“外来信仰”的早期互动模型，探讨了两者之间在本体论上的潜在冲突点与表层上的妥协机制。 2. 宗教竞争的本土根源： 早期基督教的传播并非发生在思想真空地带。本研究将基督教的兴起置于日本内部宗派斗争的背景下进行考察。我们分析了室町幕府后期佛教各宗派（如净土宗、禅宗）对自身教义正统性的维护策略，以及他们如何将新兴的基督教视为对其传统权威的直接挑战。通过对地方寺庙文书和僧侣著作的文本分析，揭示了本土宗教如何动员其信徒基础，以抵抗新的信仰体系，而非仅仅依赖幕府的政治干预。 3. 南蛮贸易体系下的宗教附庸性： 耶稣会的传教活动往往与葡萄牙和西班牙的贸易利益紧密相关。本书超越了单纯的传教叙事，深入剖析了贸易网络如何成为宗教渗透的载体。研究探讨了长崎、堺、平户等贸易港口，商业利益集团（如“耶苏会商团”）如何利用宗教身份获取贸易特权，以及这种商业驱动力如何反过来影响了传教策略的调整与地域性适应。考察了“朱印船贸易”体系中，大名如何权衡宗教信仰与经济利益的得失。 第二部分：本土化尝试与结构性抵制 本部分聚焦于传教活动在地方层面遭遇的实际阻力，以及日本精英阶层在面对这种跨文化冲击时所采取的复杂的适应与拒绝策略。 4. 地方大名与信仰的政治化： 基督教的接受与否，在很大程度上取决于地方统治者的政治算计。本书详尽考察了几个关键大名（如大村纯忠、有马晴信）的“改宗”历程，指出他们的皈依往往是服务于军事、政治结盟或获取先进技术的工具性行为，而非纯粹的灵魂救赎。通过分析大名的家臣团构成和领地财政报告，揭示了信仰对地方权力结构产生的渗透与瓦解效应，以及随之而来的内部权力斗争。 5. 早期殉道与抵抗的社会学分析： 殉教事件在日本基督教史中占据重要地位，但本书侧重于从社会学角度解析殉道的意义。它考察了被处决的信徒的社会阶层构成——包括武士、农民和町人——分析了不同阶层选择牺牲的原因。对于武士阶层而言，信仰是否构成了对“武士道”核心价值观的挑战？对于农民而言，基督教的平等观念如何与严格的封建等级制度发生碰撞？通过分析审判记录和目击者报告，重构了抵抗的多元面向。 6. 禁教政策的酝酿与执行的“非对称性”： 禁教政策的颁布并非一蹴而就，而是经历了一个长期的“试探与收紧”的过程。本书深入分析了丰臣秀吉与德川家康在处理基督教问题上的策略差异。秀吉的禁教令侧重于政治控制，而家康的政策则更具意识形态色彩，旨在消除潜在的社会动员力量。重点研究了禁教初期，地方官员如何运用“踏绘”等技术手段对民众进行宗教身份识别，并分析了在不同地域（如九州、近畿）政策执行力度和方式的显著差异。 第三部分：文化适应与遗存的再评估 本部分探讨了基督教元素在被官方压制后，如何在民间社会中隐秘地延续，以及它们如何被纳入新的文化语境。 7. 隐匿信徒群体的生存策略： 在长期的压制下，部分信徒转入地下，发展出独特的“潜伏性信仰实践”。本书关注“潜伏教会”（Kakure Kirishitan）的形成过程，分析了他们如何巧妙地将基督教的符号与本土神祇、佛教仪轨相结合，以“伪装”的姿态进行仪式传承。通过对幸存下来的圣像、祈祷文的语言学分析，揭示了信仰在口传与仪式实践中的变异与固化过程。 8. 欧洲技术与本土知识的混合： 在传教活动被禁止后，早期耶稣会带来的科学技术、医学知识和地图测绘方法并未完全消失。本书追溯了这些“世俗遗产”的流传路径。例如，天文学、医学典籍如何通过非宗教渠道（如兰方学者的圈子）被保留和吸收，以及这些技术知识在日本近代化进程中的间接作用。研究表明，即使宗教被清除，技术与知识的传播也具有更强的韧性。 总结： 本书旨在提供一个去中心化的日本基督教史叙事，它关注的不是欧洲传教士的业绩记录，而是日本社会在面对全球性思想浪潮时的内部反应机制、文化韧性与结构性重塑。通过多源史料的交叉印证，本书致力于揭示早期全球化背景下，一个东方岛国在文化认同与政治安全之间所进行的复杂博弈历程。

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这本书的学术水准毋庸置疑，它为相关研究领域提供了新的基石。我注意到作者在方法论上的创新，他巧妙地结合了社会史、宗教人类学和文本细读的方法，构建了一个极具说服力的论证体系。书中对某一特定时期内，宗教文书在地方精英群体中的流传路径分析，尤其具有启发性。这不再是宏大叙事下的简单灌输，而是细致到“谁家藏了哪几本禁书”的微观层面。这种深入肌理的探究，极大地丰富了我们对“禁教令”颁布前夕社会心理图景的认知。虽然部分章节对专业术语的运用略显密集，需要读者具备一定的背景知识，但这恰恰体现了其作为前沿学术成果的严谨性，它面向的是真正渴望深入了解这一复杂议题的专业读者。

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这部著作的深度和广度令人叹为观止，作者显然投入了数年心血进行细致考证。它不仅仅是一部历史叙述，更像是一部对特定历史时期精神世界和物质生活交织点的精妙解剖。书中对于文化冲突与融合的论述尤为精彩，透过传教士的视角，我们得以窥见江户幕府初期日本社会内部的微妙震动。尤其让我印象深刻的是，作者并没有将当时的日本社会描绘成一个铁板一块的接受者或抵制者，而是展现了不同阶层、不同地区对新思想采取的复杂态度。那种细腻入微的史料挖掘，仿佛能让我们触摸到那个时代空气中的湿气和火药味。作者在描述初期传教活动的具体场景时，运用了大量的引文和脚注，这不仅增强了文本的可信度，更让人感觉自己仿佛是历史的目击者，站在长崎港口，目睹着那些远道而来的身影。整体而言，阅读体验是严谨而又引人入胜的，它成功地架起了一座理解那个“南蛮文化”时代的坚实桥梁。

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读完这本厚重的文集，我最大的感受是作者的叙事视角极具穿透力，他成功地避免了将这段历史简单地浪漫化或妖魔化。相反，它提供了一个多维度的审视框架。书中对早期传教士团体内部的派系斗争、经济考量与宗教使命之间的张力处理得非常到位。我特别欣赏作者对“服从”与“变通”这一核心矛盾的探讨，这不仅仅是关于教义的争论，更是关于在异文化环境中如何保持身份认同的哲学命题。阅读过程中，我多次停下来沉思，思考在信息闭塞的年代，信仰是如何支撑个体面对巨大的生存压力和文化隔阂的。作者的笔触既有历史学家的冷静客观，又不失文学家的洞察力，使得原本可能枯燥的教义辩论和路线分歧，也变得鲜活起来，充满了人性的挣扎与光辉。

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这是一本需要慢慢品味的佳作，它带来的不是瞬间的震撼，而是持续的思考回响。作者对不同区域（比如九州与关西地区）对传教活动的反应差异的对比分析，令人拍案叫绝。他精准地指出了地方经济结构和传统神道/佛教势力强弱，如何塑造了天主教在当地的传播阻力或接纳程度。阅读时，我仿佛拿着一张放大镜，在细看历史的纹理，而不是被动接受一个既定的历史版本。叙述的节奏控制得极好，在详尽的史实铺陈后，总会有一个精辟的总结来提升视点，让人不禁拍案叫绝。它让我们看到，历史的演变从来不是单向度的进步或退化，而是无数次试探、妥协与反弹交织而成的复杂织物。

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此书的价值在于其对“边缘视角”的成功运用。作者没有将焦点仅仅放在圣徒般的传教士身上，而是花费了大量笔墨描绘那些皈依者、陪洗者以及在不同文化夹缝中求生的混血群体。他们才是理解这场跨文化交流成败的关键。我尤其欣赏作者如何通过口述历史的影子（即通过后来官方记录中零星的记载），试图重构那些易逝的、非官方的信仰实践和日常生活。这种对“无名者”命运的关注，使得整个叙事充满了人情味和历史的厚重感，突破了以往许多专注于高层政治或教义冲突的窠臼。读完之后，我感觉对那个时代日本社会的呼吸、不安与希望，都有了更深一层的理解和共情。

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引用超过全书一半难道不查重了吗？竟然还是商务印书馆出版？“浙大精品”？完全没有观点，都是描述、评价。看绪论就行了。通篇重复，到处乱扯，说来说去也没有考证，充斥着“或许”“可能”“大概”。而且语言功底极差。为什么不老老实实翻译呢？非要搞成自己的“论著”。

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1st in 2018. 二道贩子、三手史料、描述为主。

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2013-07-27——2013-08-01