具体描述
中国洋务运动的先驱李鸿章说：“今天下古文者必宗桐城”。
桐城派作为清代的一个文学流派，几与有清同始终。特别是康乾盛世，它煊赫腾焰，光芒万丈。明清两代，桐城区区小县竟有进士二百六十五人、举人五百八十九人，可谓“文章甲天下，冠盖满京华”。
到了清末民初，北京大学教授国文一课，则开始以桐城古文派为主。周作人先生回忆：“从前大学讲坛为桐城派古文学所占领者，迄入民国，章太炎学派代之以兴，在姚叔节、林琴南辈，目击刘、黄诸后生之皋比坐拥，已不免有文艺衰微之感”（《周作人回忆录》）。然林琴南先生至死犹坚信：“古文万无灭亡之理”。
作者简介
田望生（1946-），安徽桐城人。1968年投笔从戎，曾任铁道兵第五师司令部作战参谋，1978年调铁道兵报社，历任该社记者、编辑、总编室主任等职，现为中国铁道建筑报社副总编辑、主任编辑，中国作家协会会员，北京广播学院新闻传播学院特约研究员。
出版著作：记实小说《劳心的痛疚》，散文集《天趣堂散文》、《天趣堂随笔》、《字里乾坤——汉字文化随笔》，文学评伦《百年老汤——桐城文章品味》、《空山诗魂——中国古代山水诗的世外味》，以及新闻标题探胜、《现场短新闻旁通》、《新闻评文化他说》、《老铁言路》等。
编余爱好根艺，是“刘开渠根艺奖”金牌奖获得者。曾任中国根艺研究会秘书长、中国民间文艺家协会根艺委员会副会长。
目录信息
桐城派的先驱——戴名世
忧愁幽思 慷慨陈词——戴名世《与余生书》品味
小说笔法 史迁遗风——戴名世《先世遗事记》品味
又见“孔雀东南飞”——戴名世《王氏墓表》品味
针砭时弊 冷峻幽默——戴名世《邻女说》品味
图穷而匕首见——戴名世《芝石记》品味
假河墅之美 吐胸中块垒——戴名世《河墅记》品味
巧借醉乡泄天机——戴名世《醉乡记》品味
落尽豪华见真谆——戴名世《意园记》品味
附：《南山集》贾祸根由
方苞散文简严雅洁的文风
人间地狱的实录——方苞《狱中杂记》品味
“吾师肺肝铁石铸”——方苞《左忠毅公逸事》品味
刘大櫆散文的小说笔法
嗟叹文章不朽事——刘大櫆《送姚姬传南归序》品味
奇谈出妙论——刘大櫆《螺说》品味
姚鼐散文平淡自然的风格
宏论集大成 妙笔著文章——姚鼐《序》品味
简洁隽永 逼真如画——姚鼐《登泰山记》品味
才雄气盛的姚门弟子
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我特别留意了作者在组织材料时的逻辑框架，它绝不是简单的年代顺序堆砌，而是一种非常精妙的“主题网状结构”。作者似乎总能找到一个核心的线索，然后围绕这个线索，巧妙地穿插介绍不同时期、不同流派的代表人物及其作品的异同与联系。这种编排方式极大地增强了知识点的关联性和系统性，让我不再是将一个个孤立的知识点死记硬背，而是构建起了一个完整的知识体系。例如，当探讨到某一特定文风的兴盛时，作者会立刻将目光投向当时的社会背景、政治风气乃至生活习俗，形成多维度的交叉分析。这种宏观视角下的精微剖析，使得我们不仅仅是在品味文字本身的美感，更是在追溯和理解文字背后所承载的时代精神和文化脉络，读来让人茅塞顿开，对中国文学史的认知深度被大大提升了。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着时光沉淀感的封面材质，摸上去就让人觉得这是一部有分量的作品。内页的排版也十分讲究，字体选择既保留了古典韵味又不失现代阅读的舒适度，大段文字阅读起来也不会感到疲劳。尤其欣赏的是，作者在关键篇章的引用和注释上做得非常细致，对于那些历史典故和人物背景的补充，让即便是对相关领域略有涉猎的读者，也能迅速跟上思路，感受到文字背后的深厚底蕴。这种对细节的执着，足以体现出版方对“经典”二者的尊重，让阅读体验从内容到形式都得到极大的升华。我感觉这不仅仅是一本用来“读”的书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上本身就是一种品味的象征。它成功地将学术的严谨性与大众的亲近感巧妙地融合在了一起，无论是深夜独自品读，还是在闲暇时翻阅赏析，都能从中获得一种宁静而充实的满足感。
初次接触这类主题的作品，我原本还有些担心会过于晦涩难懂，充斥着生僻的术语和高深的理论，但这本书完全打破了我的固有印象。作者的叙事方式非常平易近人，就像一位学识渊博的长者，循循善诱地引导着我们进入一个全新的世界。他擅长用生动的比喻和贴切的例子来阐释复杂的文学现象，使得那些原本遥不可及的文坛高手和他们的作品，瞬间变得鲜活起来，仿佛触手可及。读到某些段落时，我甚至能想象出作者在书房里轻摇蒲扇，娓娓道来的情景。这种“润物细无声”的教育方式，极大地降低了阅读门槛，让那些原本只对流行文化感兴趣的读者，也能被这种历史的魅力所吸引。这种知识普及的成功，绝非易事，它要求作者不仅有深厚的学识，更要有高超的表达技巧和对读者的深刻同理心，这本书在这方面做得堪称典范。
这本书最让我感到惊喜的是它对“感性认识”和“理性分析”的平衡掌握。很多学术著作往往偏重于冰冷的考据和严密的逻辑推导，读起来虽然准确，却缺乏温度。然而，这本书的作者显然深谙“文以载道，情以动人”的道理。在进行细致的文本解构和技法剖析的同时，他并未忘记文字的灵魂——那份深藏在字里行间的愁绪、豪迈或哲思。他似乎总能在恰当的时机，从纯粹的学术分析中抽离出来，用一段极富感染力的语言，点出作品在情感层面能引发的共鸣。这种“知性之美”与“情感之美”的交织，使得阅读过程充满了张力与回味，让人既为作者洞察秋毫的分析能力所折服，又为那些文学经典本身所蕴含的真挚情感所深深打动，体验是极其丰富的。
作为一位资深的书虫，我对市面上许多“速成”或“浅尝辄止”的文化读物已经感到审美疲劳。然而，这本书带给我的震撼，来自于它内在的“厚度”。它绝不是那种读完就忘的快餐读物，而是那种需要你反复咀嚼、时常翻阅，每次重读都能带来新感悟的“常青树”式作品。作者在每一个关键论断后面，都隐藏着大量的案头工作和长期的沉淀，这股扎实的功力，是任何浮夸的辞藻都无法掩盖的。它给予读者的，不是简单的信息输入，而是一种思维方式的启发，一种看待文化现象的全新视角。它鼓励读者进行批判性思考，去质疑既有的定论，去探索文字背后的无限可能性。可以说，这本书真正做到了“授人以渔”，它培养的不仅仅是对特定文本的理解力，更是对所有优秀作品的鉴赏能力，其价值远远超越了书本本身。
