目錄
引言 引我們上升
第一篇 柏拉圖主義
第1章 希臘精神與美學起源
一 民主政製
二 美的生活
三 理性精神
第2章 從畢達哥拉斯學派到蘇格拉底
一 數的和諧
二 對立的和諧
三 摹仿論與靈感說的起源
四 主觀主義與相對主義
五 目的論與理想化
第3章 柏拉圖：第一個美的哲學
一 美不是什麼
二 美是什麼
三 對藝術的第一次起訴
第4章 亞裏士多德：第一個詩學體係
一 美的形式
二 摹仿新解
二 淨化效果
第5章 希臘化的思潮
一 伊壁鳩魯學派：對藝術的兩種態度
二 斯多葛學派：世界無往而不美
三 懷疑派：哪裏有什麼美學
第6章 古羅馬的開拓
一 西塞羅：美學上的“羅馬人”
二 賀拉斯：古典主義的始作俑者
三 朗吉努斯：崇高論的第一人
四 普洛丁：麵嚮中世紀的古代人
附 四個觀點
第二篇 天路曆程
第7章 宗教精神與美學變異
一 兩個世界：天國與塵世
二 兩個來源：《聖經》與古典
三 兩個轉嚮：超驗與象徵
第8章 神秘的拜占庭
一 匯通之路
二 審美神學
三 偶像崇拜之爭
第9章 奧古斯丁：從審美到宗教
一 古典淵源
二 上帝之美
三 對藝術的第二次起訴
第10章 經院美學：在上帝的光照下
一 三個學派和一個觀點
二 經院美學的兩條主綫
三 轉嚮世俗
第三篇 近代轉型
第11章 走進新時代
一 古今之爭與西方美學的特徵
二 藝術獨立與美學理想
三 四大師
第12章 規則的製定
一 笛卡爾：沒有美學的美學傢
二 布瓦洛：新古典主義的立法者
三 英倫三傑：教條的調適
四 維柯：主流之外的發現
第13章 經驗的探索
一 “審美無利害關係”理論的起源
二 趣味的標準
三 美的經驗論特徵
四 從自然美到崇高
第14章 理性的反動
一 狄德羅：美的客觀論與藝術的情感論
二 盧梭：對藝術的第三次起訴
第四篇 康德主義
第15章 美學之門
一 英法對比：為德國探路
二 鮑姆嘉滕：為美學命名
三 文剋爾曼：讓古典活起來
四 萊辛：讓文藝動起來
第16章 康德：第二個美的哲學
一 為什麼要一個美學
二 美的分析
三 崇高的分析
四 藝術的分析
第17章 席勒的救世悲願
一 對法國革命和現代性的美學反省
二 美與崇高：兩種人性理想
三 迴答盧梭：美感教育的意義
四 形式、活的形象、外觀與美的王國
五 費希特的迴應
第18章 謝林的華美構造
一 詩意的自然與天纔的藝術
二 藝術的體係性
三 渴望“新神話”
第19章 浪漫的精靈
一 生活的詩化
二 永遠的“藍花”
三 “反諷”的詩性
第20章 歌德的智慧
一 從特徵到美
二 古典與浪漫之間
第21章 黑格爾：第二個詩學體係
一 體係與方法
二 美與美的兩種形態
三 藝術體係的三重形式
四 人道與自由之歌
第22章 告彆古典
一 叔本華論審美態度
二 基爾凱郭爾論美感生活
三 尼采論悲劇精神
四 弗洛伊德論藝術的起源
第五篇 現代話語
第23章 錶現：剋羅齊與錶現主義美學
一 藝術不是什麼
二 藝術是純粹的直覺
三 科林伍德的補充
第24章 形式：貝爾與形式主義美學
一 形式的意味
二 想象的生活
三 音樂的形式
四 文學性是什麼
第25章 符號：朗格與符號論美學
一 符號的構型功能
二 符號的錶現功能
三 錶現性探源
第26章 反映：盧卡契的現實主義美學
一 浪漫的總體
二 在反映論的框架中
三 交鋒中的總體性
四 反映論――總體論的美學體係
第27章 意義：伽達默爾與解釋學美學
一 審美的真理性
二 藝術的存在方式
三 理解的曆史性
四 意義的意義
第28章 杜夫海納與現象學美學
一 從蓋格爾到杜夫海納
二 審美對象與審美知覺
三 美與自然美
第29章 維特根絲坦與分析美學
一 美學不可說
二 藝術不可定義
三 在慣例與傳統中
第30章 阿多諾與批判美學
一 反抗現代性的美學話語
二 藝術作為否定
三 大眾文化批判
四 “新感性”的承諾
第31章 利奧塔與後現代主義美學
一 布希亞：後美學的超美學
二 利奧塔：後美學的崇高
三 詹姆遜：後美學的特徵
結束語：不再美的藝術與走嚮美的生活
基本文獻
參考書目
後記
· · · · · · (收起)