圖書標籤: 哲學  康德  實踐理性批判  西方哲學  德國古典哲學  德國  經典  鄧曉芒   

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三本裏最喜歡這本，覺得康爹其實很有愛，若有心看，推薦從此本看起。調閤瞭斯多葛派及伊壁鳩魯派，德福一緻的前提，是懸設上帝存有及靈魂不朽，“敬神如神在”，最根本是自由意誌，“自由”成為純批和實批間過渡，並且是實踐層麵而非認識層麵，最終迴歸道德律。與其說康德挽救瞭上帝，不如說他用道德化的上帝替換瞭宗教意義的上帝。

行文好囉嗦

還真是比純批好讀太多……浪漫主義的父執之一。

自以為讀這本會很容易，哪不知還是碰瞭一鼻子灰。（摘125頁：把至善這個理念在實踐上、也就是為瞭我們的閤乎理性的行為準則來加以充分規定，這就是智慧學，而當智慧學又作為科學時就是古人所理解的這個詞的含義上的哲學，在他們那裏，哲學曾是對至善必須由以建立的那個概念及至善必須藉以獲得的那個行為的指示。……理性在至善之學中努力使至善成為科學。）

這周斷斷續續讀完，但是卻讀得很不認真，要找其他版本來對照一下，至少再讀一遍！對其中“善”與“惡”、“福”與“禍”的一節最感興趣~~~

【摘要】康德《实践理性批判》的最后"结论"通常认为是全书的结论,但通过仔细阅读文本可以看出,它只是对于该书第二部分"纯粹实践理性的方法论"的结论,也就是在与理论理性即自然科学方法论的比较中并以此作为榜样而建立起纯粹实践理性本身的方法论,即道德教育的方法论,这就是首先...  

康德批判常识，批判随时具个体性且易变的感性，以至于批判脱离经验的理性与知性。根据他的观点，生活中所谓的常识往往不具备成为实践原则的条件：常识一般适用用于大部分情况，但仅仅因为如此就把这个准则强加于每种个体，每种情况则是毫无道理的。 另外...  

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康德在结尾写道，头顶上的星空也同样让他惊畏。太空中世界之外有世界，系统之上有系统，再加上连绵不绝的运动和无穷无尽的时间，在这样一个无边无际的永恒之中，自己不过是一个小动物，存在短短一瞬然后化为地区上的一撮沙尘。帕斯卡在《沉思录》有同样的沉思，提到宇宙的宏大...