具体描述
Question: Who made us?Answer #1: God made us. Answer #2: Evolution made us.Which is it? What is the true answer to the age-old question of where we came from? Is it even possible to know for sure? In Finding Darwin's God, Kenneth R. Miller offers a surprising resolution to the evolutionism vs. creationism debate.A distinguished professor of biology at Brown University, Miller argues that the genuine world of science is far more interesting than either the scientific mainstream or its creationist critics have assumed. He begins by systematically demolishing the claims of evolution's most vocal critics, showing that Darwin's great insights continue to be valid, even in the rarefied worlds of biochemistry and molecular biology. As he puts it, evolution "is the real thing, and so are we." Does this mean that evolution invalidates all worldviews that depend upon the spiritual? Does it demand logical agnosticism as the price of scientific consistency? And does it rigorously exclude belief in God? His answer, in each and every case, is a resounding No. Not, as he argues, because evolution is wrong. Far from it. The reason, as Miller shows, is that evolution is right. In this lively, fast-paced book, Miller offers a thoughtful, cutting-edge analysis of the key issues that seem to divide science and religion. As his narrative shows, the difficulties that evolution presents for Western religions are more apparent than real. Properly understood, evolution adds depth and meaning not only to a strictly scientific view of the world, but also to a spiritual one. Miller's resolution of the issues that seem to divide God from evolution will serve as a guide to anyone interested in the classic questions of ultimate meaning and human origins.
作者简介
目录信息
读后感
（按：下文译自米勒为约翰·邓普顿基金会所写的文章《科学已淘汰了对上帝的信仰吗？》，对于了解《Finding Darwin's God》的大意或有帮助。原文见：http://www.templeton.org/belief/） 科学已淘汰了对上帝的信仰吗？ 肯尼斯•米勒（Kenneth Miller） 著 黄潇潇 译 当...
（按：下文译自米勒为约翰·邓普顿基金会所写的文章《科学已淘汰了对上帝的信仰吗？》，对于了解《Finding Darwin's God》的大意或有帮助。原文见：http://www.templeton.org/belief/） 科学已淘汰了对上帝的信仰吗？ 肯尼斯•米勒（Kenneth Miller） 著 黄潇潇 译 当...
（按：下文译自米勒为约翰·邓普顿基金会所写的文章《科学已淘汰了对上帝的信仰吗？》，对于了解《Finding Darwin's God》的大意或有帮助。原文见：http://www.templeton.org/belief/） 科学已淘汰了对上帝的信仰吗？ 肯尼斯•米勒（Kenneth Miller） 著 黄潇潇 译 当...
（按：下文译自米勒为约翰·邓普顿基金会所写的文章《科学已淘汰了对上帝的信仰吗？》，对于了解《Finding Darwin's God》的大意或有帮助。原文见：http://www.templeton.org/belief/） 科学已淘汰了对上帝的信仰吗？ 肯尼斯•米勒（Kenneth Miller） 著 黄潇潇 译 当...
（按：下文译自米勒为约翰·邓普顿基金会所写的文章《科学已淘汰了对上帝的信仰吗？》，对于了解《Finding Darwin's God》的大意或有帮助。原文见：http://www.templeton.org/belief/） 科学已淘汰了对上帝的信仰吗？ 肯尼斯•米勒（Kenneth Miller） 著 黄潇潇 译 当...
用户评价
接下来的部分，叙事视角陡然转向了生物学的核心争议，但作者处理得非常巧妙，他没有直接陷入分子生物学的技术细节泥潭，而是将重点放在了“复杂性”这一哲学母题上。他笔下的进化论，不再是那个冷酷无情的“适者生存”的教科书版本，而是被赋予了一种近乎于诗意的、充满创造力的动态过程。我特别关注到他对那些所谓的“不可简化复杂性”论点的批判性梳理，这种梳理极为冷静和透彻，他没有急于驳倒对方，而是先充分地还原了反对者的论点逻辑，这种尊重思想多样性的态度，是真正优秀的思辨文学的标志。每次读到关于眼球结构或血凝机制的论述时，我总能感受到作者在试图描绘一幅宏大图景：自然界的设计感并非来自一个外在的规划者，而是内嵌于物质本身的自我组织能力。这种从微观到宏观的升华，让原本枯燥的生物学事实变得具有了形而上学的重量。整个章节的行文风格变得更为流畅和具有说服力，像一股强劲的溪流，冲刷掉一切虚浮的修饰，直达核心的论点。
全书的收尾部分，作者将视野投向了未来，但这种展望并非是空泛的预言，而是基于前文所有论证的逻辑推演。他回归到个体层面，探讨了在这样一个充满科学奇迹与哲学反思的时代，我们作为有意识的生命体，应该如何“生活”。这种对伦理和存在主义层面的关照，使得这本书的价值远远超出了纯粹的科学史或哲学思辨的范畴，它触及到了我们每个人内心深处关于“我是谁”的追问。作者的结语简洁有力，没有进行任何煽情的总结，而是留下了一个开放但充满希望的问号，鼓励读者继续自己的探索之旅。阅读体验上，这种结尾处理得非常高明，它尊重读者的智慧，没有替我们画上句号，而是邀请我们共同参与到这场永无止境的发现过程中。整本书读完后，留下的不是知识的堆砌感，而是一种思维被拓宽的清爽感，仿佛推开了一扇通往更广阔世界的窗户，空气中弥漫着新鲜的、充满可能性的气息。
这本书的开篇简直像一剂强心针，瞬间把我拉入了一个充满历史尘埃与理性思辨的殿堂。作者的叙事节奏把握得极其精准，丝毫没有那种故作高深的学术腔调，反而像是一位经验丰富的老者，娓娓道来那些横跨世纪的科学与信仰的交锋。我尤其欣赏他对那些早期自然神学家的细致描摹，他们并非是盲目愚昧的信徒，而是用当时最前沿的知识体系去探寻宇宙秩序的智者。那种在严谨的观察与深沉的敬畏之间游走的平衡感，让人不禁反思，我们如今所谓的“进步”，是否已经将某种宝贵的东西遗失在了科学的洪流之中？那些关于钟表匠隐喻的讨论，经过作者的重新审视，焕发出令人耳目一新的光彩，它不再是一个简单的比喻，而是一个关于设计与随机性之间永恒张力的哲学切片。读到这里，我感觉自己仿佛站在了牛顿和达尔文的十字路口，感受着知识边界拓展时那种令人心潮澎湃的震撼。它挑战了那些僵硬的二元对立，迫使你重新审视“证据”的本质及其在构建世界观中的作用。这种深度和广度，着实让人拍案叫绝。
中段的文字风格忽然变得像是一部引人入胜的侦探小说，作者将焦点对准了现代科学界的那些关键人物和他们的内心挣扎。我被深深吸引的，是作者对科学史上的那些关键转折点所进行的细致考证。他似乎拥有一种魔力，能够挖掘出那些被主流叙事所掩盖的、充满了人性弱点与伟大智慧的片段。比如，某位早期演化论支持者在面对公众质疑时的退缩与挣扎，或者某位神学家在接触到新发现后内心的剧烈动摇。这些“幕后花絮”极大地丰富了故事的层次感，让冰冷的理论充满了鲜活的人情味。这种叙事手法避免了将历史人物塑造成完美偶像的倾向，而是将他们置于他们所处的时代和文化背景中去理解他们的选择。读到这些地方，我感觉自己不再是一个被动接受知识的读者，而是一个亲历了那段思想革命的见证人。文字的密度很高，但阅读体验却异常轻松，这得益于作者对清晰度的极致追求，每一个引证都精准有力，仿佛是为论证搭建的完美榫卯结构。
越往后读，越能体会到这本书在方法论上的严谨与深刻。作者并不满足于展示冲突，而是致力于探索“兼容”的可能性。他花费了相当大的篇幅去探讨人类认识论的局限性，指出我们总是倾向于用最简单的模型去解释最复杂的事实。这种“去中心化”的自我审视，是全书最具有启发性的部分之一。我尤其欣赏他对“意义”与“机制”的区分，他清晰地划出了科学的疆界——它擅长解释“如何运作”，却无法回答“为何存在”这一终极追问。这种界限的清晰划分，反而消解了许多不必要的焦虑。文字的基调变得更为内敛和沉静，不再有前期的那种激昂的辩论感，取而代之的是一种对世界深沉的、带着理解的宽容。它提供了一种全新的框架，让我们可以在拥抱科学成就的同时，依然为生命的奇迹保留一份敬畏之心，这对于那些长期在信仰与理智之间摇摆的人来说，无疑是一剂强效的定心丸。
虽然不接受那个中心argument，但是书还是一本好书
A very dense scientific book that addresses challenges raised by religious (and non-religious) communities against the theory of evolution, while at the same time defending faith in a personal God.
虽然不接受那个中心argument，但是书还是一本好书
虽然不接受那个中心argument，但是书还是一本好书
A very dense scientific book that addresses challenges raised by religious (and non-religious) communities against the theory of evolution, while at the same time defending faith in a personal God.
