中国学术思想史论丛.4 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:安徽教育

作者:钱穆

出品人:

页数:260

译者:

出版时间:2004-7

价格:20.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787533637729

丛书系列:中国学术思想史论丛

图书标签:

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《中国学术思想史论丛.4》内容导读 导言 《中国学术思想史论丛》系列旨在深入探讨中国思想史的演变脉络与核心议题，力求在宏观视野与微观考证之间取得平衡，为理解中华文明的内在精神结构提供坚实的学术支撑。《中国学术思想史论丛.4》承接前三卷的研究成果，聚焦于特定历史时期与特定思想流派的深度剖析，尤其关注思想观念在社会实践中的转化与影响，以及不同学派之间的对话与冲突。本卷收录的多篇论文，均是作者团队历经多年田野调查、文献梳理与理论构建的结晶，旨在展现中国思想史上诸多“关键节点”的复杂性与多面性。 第一部分：先秦思想的再审视与新解读 本部分着眼于中国思想的源头活水，即先秦诸子百家争鸣的时代。我们不再满足于对经典文本的传统诠释，而是尝试运用新的史学方法和跨学科视野，对核心概念进行辨析与重构。 1.1 儒家“仁”的社会伦理学基础探微： 本文抛开后世儒家学派在“仁”的解释上产生的藩篱，回归到孔子和孟子论述的原始语境中。通过比对《尚书》《礼记》中的相关记载，考察“仁”如何从早期社会等级秩序中的一种行为规范，逐步演化为一种具有普遍性的道德理想。重点分析了“克己复礼”与“推己及人”在实践层面上的内在张力。 1.2 墨家“兼爱”思想的经济理性分析： 传统观点多将墨家思想置于伦理批判的框架内。本章则尝试以经济学的视角切入，探讨“兼爱”与“非攻”背后的功利主义逻辑。考察了墨家在工程技术、资源分配等方面的实践，论证其“节用”思想不仅是道德要求，更是一种基于效率最大化的资源管理策略。通过对墨家工匠集团的组织结构分析，揭示其社会实践层面的创新性。 1.3 道家“自然”观与早期宇宙论的构建： 老庄思想常被视为一种超脱尘世的哲学。本研究试图将其置于先秦时期自然科学萌芽的背景下考察。论文详细梳理了《易传》与《道德经》中关于“气”“道”“数”的论述，探讨道家思想如何试图建构一套与早期天文学、历法学相适应的宇宙模型。对比了阴阳五行学说对道家“自然”理解的渗透与影响。 第二部分：秦汉经学与官方意识形态的形成 秦汉之际是中国思想史的关键转折点，官方意识形态的最终确立，对后世两千年的思想格局产生了决定性影响。本部分集中考察经学如何被制度化、理论化。 2.1 汉代“天人感应”论的政治哲学意涵： 本文深入剖析董仲舒对阴阳五行学说的整合，阐明“天人感应”如何从一种朴素的自然哲学，被提升为维护皇权合法性的核心理论工具。研究侧重于考察“灾异之学”在朝堂辩论中的实际运用，以及不同学派（如融会今古文的学者）如何通过对“天意”的解释权争夺来影响中央决策。 2.2 谶纬之学与民间信仰的互渗关系： 谶纬之学往往被视为经学的“异端”或“堕落”。本章则采取了一种更具同情性的观察视角，分析谶纬思想为何能在民间和特定政治集团中广泛流传。重点关注了其叙事结构、象征符号与底层社会对秩序、救赎的渴望之间的心理联系。 2.3 史学观念的演变：从《春秋》笔法到《史记》的叙事革命： 本部分通过对比春秋笔法与司马迁史著的根本差异，探讨汉代史学思想的成熟。分析了史家如何处理历史的“褒贬”与“叙事客观性”之间的矛盾，以及儒家“正统”观念对史学编纂规范的制约。 第三部分：魏晋玄学与佛教思想的碰撞与交融 魏晋南北朝时期，旧有秩序瓦解，士人精神转向内在关怀，玄学与佛教思想的兴起标志着中国思想进入了一个全新的层面。 3.1 “格义”的兴起与早期佛学本土化的困境： 探讨了佛教传入初期，中国士大夫如何运用老庄的概念（如“有无”“本末”）来理解和阐释佛理。重点分析了支谶、竺法雅等早期译者和传教者所采取的翻译策略，以及这种策略在理解“空性”等核心概念时所导致的偏差与张力。 3.2 玄学“名教自然”观对个体精神的解放与限制： 王弼、何晏等人的玄学思想，以“贵无论”挑战了汉代的僵化名教。本章细致考察了玄学“超越”与“回归”之间的辩证关系。一方面，它给予士人表达个体自由和生命本真的空间；另一方面，其精英主义倾向与对“名教”的最终妥协，也限制了其社会实践的广度。 3.3 般若学与中国士人的生命焦虑： 本文聚焦于“三祖七贤”的学术贡献，分析般若中观思想如何精准地回应了魏晋士人面对朝代更迭、生命无常所产生的深刻形而上学焦虑。通过对“七行论”“本无论”等核心命题的梳理，展示佛教哲学如何提供了一种结构性的思维框架来处理这种焦虑。 结语：思想史连续性中的断裂与再生 本卷的整体研究提示我们，中国学术思想史并非一条平滑的线性发展轨迹，而是在不断的继承、批判、吸纳与重塑中前行的。从先秦的社会理想，到秦汉的制度化构建，再到魏晋的精神探寻，每一次重大的转向都伴随着思想资源在不同范畴间的重新分配与嫁接。本卷的研究方法力求打破传统学科壁垒，以期更全面地还原历史现场中，思想家们面对时代困境所做出的复杂回应。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种略带复古感的米白色调，中间的主视觉是一枚印章图案，线条简洁有力，却又透露着一股沉稳的历史厚重感。我特地在阳光下仔细端详了书脊，烫金的字体在不同角度下泛着低调的光泽，与整体的古朴风格相得益彰。翻开内页，纸张的质地也相当考究，摸起来略有肌理感，不是那种市面上常见的廉价纸张，看得出出版社在细节上的用心。装订也十分扎实，即便是经常翻阅也不会有散页的担忧。这样的书籍摆在书架上，本身就是一种艺术品，让人忍不住想要时常抚摸和审视。我尤其欣赏那种不张扬的精致感，它不像某些精装本那样堆砌华丽的元素，而是通过材质和排版来体现其内在的价值和学者的品味，非常符合我个人对学术著作的审美期待。它给人的第一印象，就是一本值得珍藏的、有分量的学术读物。

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这本书的目录结构安排得极其精妙，仿佛是精心布局的一盘棋局，每一步都引导着读者深入到更深层次的学术议题之中。我注意到作者在章节划分上，不仅仅是简单的年代递进，而是巧妙地融合了“思潮的碰撞”与“核心概念的演变”两条主线。比如，它没有拘泥于某个朝代的界限，而是清晰地勾勒出某个关键思想是如何跨越时空，在不同的历史语境下被重新阐释和激活的过程。这种叙事手法使得阅读体验不再是枯燥的知识点罗列，而更像是一场追溯思想源流的探险。尤其是其中关于某个特定学派理论源头的追溯，作者引用的一手史料之丰富，论证逻辑之缜密，让人不得不拍案叫绝。它构建了一个多维度的分析框架，让读者能够从宏观的历史背景中，抽丝剥茧地看到具体思想家们构建其理论大厦时的每一块基石。

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阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一次与古代先贤进行的深度“对话”。作者的行文风格非常独特，它既有严谨的学术腔调，确保了观点的准确性和可靠性，又时不时流露出一种近乎文学性的笔触，使得那些深奥晦涩的哲学思辨变得生动起来。例如，在阐述某位宋代理学家关于“天理”的论断时，作者没有直接抛出定义，而是先描绘了当时士人心灵的困惑与探求的迫切，让读者首先在情感上产生共鸣，再顺理成章地理解其理论的必要性。这种叙事张力把握得极好，让人在感到智力被挑战的同时，又被其流畅的文笔所吸引，难以释卷。全书读下来，我感觉到自己对传统思想的理解不再是碎片化的，而是形成了一个有机的、流动的整体认识。

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这本书给我带来的最大启发，在于它提供了一种看待传统学术的全新视角——即“历史的动态性”。以往我们常常将古代思想视为固定不变的教条，但这本书却成功地揭示了它们在历史长河中是如何被“使用”和“重塑”的。作者极其擅长捕捉那些“被遗忘的转折点”，即某个看似微小的思想调整，如何最终引发了整个学术体系的结构性变化。这让我开始反思，我们今天对古典智慧的理解，是否也仅仅是基于某一个特定的历史截面？这种“批判性地继承”的意识，是这本书带给我的最宝贵的精神财富。它不仅仅是一部梳理历史的著作，更像是一本教会我们如何进行高阶思维训练的工具书，催促读者跳出现有的认知框架，去探索思想演化的深层动力。

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这本书在学术引用和注释方面，做得堪称典范，这对于研究者和深度阅读者来说，是极其重要的品质。我对比了其他几本同类著作，这本书的脚注系统不仅详尽，而且极富条理。作者对于原始文献的引述非常谨慎和精准，并且在注释中提供了许多背景补充信息，这些信息往往是正文为求流畅性而略去，但对于理解论点根基至关重要。更难能可贵的是，作者在处理争议性问题时，展现出了极大的学术良知和包容性。它不会武断地断言哪种解释是“唯一正确”的，而是清晰地梳理出各家学说的脉络与优劣，引导读者自行判断。这种尊重历史文献、尊重学术共同体讨论的治学态度，使得这本书的权威性不言而喻，也为后续的研究者提供了坚实的参考坐标。

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每次看钱穆，都会有惊喜。真是不得了。

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深感钱穆之学术水平非常人可攀，观摩足矣。

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