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說得太多，毛病當然也多瞭，不過當時確實還沒有誰能像他這樣儒法兼備的。

人性本惡這話是不是他說的已然不重要瞭，重要的是我覺得這句話還是挺對的

1.荀子是一個精英主義者。史學大師錢穆曾經說，荀子是一個“傲慢的智識主義者”，講的都是冷冰冰的道理，他是不跟你講感情的。在我看來，荀子的根本問題，在於衊視老百姓的智慧，因此他理想中的那一套禮法製度，完全是自上而下的。這套製度對老百姓而言，完全是外在的、強製性的，必然得不到老百姓發自內心的認同。 2.荀子主張人性惡，但卻指嚮瞭君主專製。在西方的政治傳統中，人性惡的預設，導嚮瞭對政治權力的規製、約束，這正是西方現代政治的起點。但戲劇性的是，在東方，主張人性惡的荀子，卻美化瞭君主，讓君主淩駕在禮法之上，把規則作為自己操弄社會的工具，這是在鼓吹君主專製。 如果說孔孟主張的封建製，還試圖矯正當時缺乏自由平等的社會現實，荀子主張的君主威權，就是在論證一種不自由、不平等的閤法性。他實際上把封建等級製下的貴

真心看不懂 偶爾看懂的地方倒是同意的不得瞭

荀子文筆好。

读《荀子》最大的感触是“矛盾”，可以从荀子诸多前后矛盾的文章中感受到先秦知识分子内心的煎熬。春秋战国，天下无道已久矣，就连孔子自己都感叹“道大概不能实行了吧”，孔子后二百多年，仁义之道仍无法使天下和平，知识分子追求大道的决心产生动摇。再加上商鞅辅佐秦孝公，...  

“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。”——《史记·孟荀列传》 “性恶论”，这是许多人对于荀子的刻板印象。与之共存的，是对于“性恶”的曲解滥用。 荀...  

印刷装订还不错对得起丛书的名字——中华经典藏书 选本、有注释、有全文直译、有少量错误， 所以比较适合只藏不看或心血来潮想翻翻一些名篇的人

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