张惠言文选

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出版者:苏州大学出版社
作者:钱仲联
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2001-9-1
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810377966
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书为“明清八大家文选丛书”之一。张惠言为清代著名散文家和经学家,词赋亦工,是“阳湖文派”的奠基人,“常州词派”的开山祖,书中收录了其作品五十二篇,各篇均加“题解”“注释”“评点”,有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录张惠言传记和有关评论资料、参考文献,可供读者深入研究时参考。这是一本雅俗共赏的古代散文选注评点读物。

好的,这是一份关于另一部图书的详细简介,其内容与《张惠言文选》无关: --- 书名:《宋代士人与山水园林:审美观念的变迁与实践研究》 作者:陈思远 出版社:文华学苑出版社 出版时间:2023年10月 页数:680页(含彩插图120幅,图录与索引100页) 定价:188.00元 ISBN:978-7-5678-9012-3 --- 导言:从“入世”到“出世”的审美转向 《宋代士人与山水园林:审美观念的变迁与实践研究》是一部系统梳理宋代(960年—1279年)文人士大夫阶层在特定社会文化背景下,如何构建、理解并实践其山水园林审美思想的学术专著。本书旨在突破传统将园林视为纯粹建筑艺术或地理学范畴的局限,深入挖掘其背后所蕴含的哲学思辨、伦理观念、政治气候以及个体生命体验。 宋代是中国历史上一个极其特殊的时期,它一方面经历了前所未有的经济繁荣与市民文化兴起,另一方面又在军事上长期处于守势,士大夫群体在政治上的影响力虽然巨大,但其权力基础却相对脆弱。这种“内敛而精致”的时代精神,深刻地投射在了他们对自然环境的理解与改造上,尤其体现在山水意境的营造和私人园林的设计之中。 本书的核心论点在于,宋代士人的山水园林观并非一成不变,而是经历了一个从北宋初期的“格物致知”式探求,到中晚期受理学思想深刻影响,最终导向高度内省化、个体化、精神化的复杂演变过程。园林不再仅仅是贵族炫耀财富的场所,而逐渐成为士人安顿身心、实现“天人合一”理想,并进行文学生产的重要“第二自然”。 第一部分:北宋的格物与写意:园林观念的萌芽与奠基 第一部分聚焦于北宋时期,重点分析了苏轼、欧阳修、米芾等关键人物的园林思想如何与当时的理学思潮及书画艺术交织融合。 第一章:从观山到临水:空间认知的转变 本章探讨了宋代早期士人对自然山水的态度。不同于唐代盛行的宏大叙事和帝王园林(如洛阳金谷园的富丽堂皇),宋人更倾向于在有限的空间内捕捉“意境”。我们通过分析米芾“假山癖”的实践,揭示了他们如何从模仿自然(写景)转向对自然意象的提炼(写意)。米芾对于奇石的痴迷,并非简单的收藏,而是探求石头内部蕴含的“天然之理”,这与程朱理学的“格物”方法论有着直接的内在关联。 第二章:诗酒酬唱中的“幽”与“雅”:文人交往的场所化 园林在北宋成为士人圈层进行文化交流的核心场域。本章详述了对柳永、苏轼等人的园林诗文进行文本细读,发现“幽静”、“清远”成为衡量园林价值的首要标准。我们考察了当时对“瘦、皱、漏、透”美学的初步运用,并将其与宋瓷的极简主义审美进行对比,论证了宋代整体审美趣味的趋向——由外在的感官刺激转向内在的精神契合。 第三章:私家园林的技术革新与符号意义 在技术层面,本章考察了宋代叠山理水技艺的进步,特别是对“借景”手法的成熟运用。不同于江南早期的堆砌,北宋园林开始注重与周边环境的视觉连通。同时,我们分析了“轩”、“斋”、“堂”等建筑命名中蕴含的哲学意涵,例如苏轼的“偃湖居”,体现了主动退避、与世无争的自我期许。 第二部分:南宋的内省与图绘:理学渗透下的精神避难所 南宋时期,面对靖康之变的屈辱和政权的偏安一隅,士人的心态转向更加内敛与悲观。园林的概念从一种世俗的休憩之所,进一步演变为承载个人历史记忆和哲学反思的“心灵之岛”。 第四章:朱熹理学对园林空间的形塑 本章是本书的关键部分。朱熹的“存天理,灭人欲”的思想如何被士人“挪用”到园林实践中,成为本书深入探讨的课题。我们发现,受理学影响的园林倾向于结构上的简洁与秩序感,避免过度的装饰性。园林中的植物选择也更具象征意义,如竹、松、梅,它们不再仅仅是景物,而是“君子德行”的具象化。 第五章:图谱的兴起与空间的再现:从实践到理论的过渡 南宋时期,出现了大量关于园林和山水布置的图谱和笔记,如《长物志》的雏形片段。本章分析了这些文献的出现,标志着园林审美从个人直觉体验上升到可以被系统分析和复制的理论阶段。图绘的盛行,使得园林意境得以在不亲临现场的情况下进行传播和接受,这为元明清的园林学奠定了理论基础。 第六章:在园林中重构“故国”:历史记忆与情感寄托 对于流亡南方的士人而言,园林成为了重建理想世界、寄托对北方故土怀念的场所。本章通过分析南宋遗民的诗文,揭示了园林中的“虚位”——那些从未被建造,却在想象中存在的空间——如何成为士人情感的投射点。园林的美学价值开始与历史的厚重感和个体命运的悲剧性紧密捆绑。 第三部分:实践的典范:个案研究与比较分析 第三部分选取了具有代表性的宋代园林(或其文字记录),进行深入的微观考察,并将其置于更广阔的艺术史背景下进行比较。 第七章:苏州范成大的“鹤林”:市民化园林的可能性 本书详细考察了苏州地区园林的发展轨迹,以范成大的“鹤林”为例,探讨了宋代中晚期,随着城市经济的发展,园林如何在士人阶层与富裕市民阶层之间进行审美上的相互渗透与影响。这个时期的园林更注重实用性与舒适性,但其格调依然由文人主导。 第八章:与同期书画艺术的跨媒介对话 本章将宋人的园林实践与同时期的院体画、文人水墨画进行对比研究。我们发现,园林的设计手法,如通过框景(“框景”一词的早期运用)和层次的设置,直接借鉴了郭熙《早春图》等作品的空间处理方式。园林成为了一个可以“步入”的水墨画卷。 结语:宋代园林哲学的遗存与转向 总结宋代园林审美对后世的深远影响,特别是在元代“以诗为主导”的园林设计哲学中的继承和转化。宋人的精微观照和对内在精神世界的追求,为中国古典园林艺术的成熟奠定了不可或缺的哲学基石。本书最终强调,理解宋代园林,就是在理解一个高度敏感且充满内省精神的时代,如何通过改造外部空间来寻求内在的和谐与安宁。 --- 本书特色: 1. 跨学科视野: 结合了美术史、哲学史、文学史与建筑史的最新研究成果。 2. 原始材料丰富: 首次系统性地整理了大量宋人文集、笔记和地方志中关于园林布局的零散记载。 3. 图文并茂: 收录了大量宋画中与园林相关的细节摹本,帮助读者直观理解抽象的审美概念。 目标读者: 历史学、艺术史、园林设计、古典文学研究领域的学者、研究生,以及对宋代文化有浓厚兴趣的普通读者。

作者简介

目录信息

前言
一 黄山赋
二 《七十家赋钞目录》序
三 书《墨子经》后
四 读《荀子》
五 续柳子厚《天说》
六 送恽子居序
七 送张文在分发甘肃序
八 庄君墓表
九 崔景�哀辞
十 《易义别录》序・总叙
十一 毕训咸《咏史诗》序
十二 《南华九老会倡和诗谱》序
十三 庄达甫《无名人诗》序
……
附录一:张惠言传记资料
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,初看或许会让人觉得略显晦涩,需要一定的耐心去适应它所处的时代语境和文风。但一旦跨过那道门槛,你会发现其中蕴含着一种极其凝练、极富力量的表达。它的句子结构复杂却不拖沓,用词讲究,多用一些现今不常使用的古雅词汇,但这些词汇恰到好处地烘托出特定的意境和情感深度,绝无卖弄学问之嫌。我注意到,在论述一些观点时,作者的逻辑推演如同精密的仪器,层层递进,不留一丝含糊之处。尤其欣赏那些富含哲理的段落,它们并非生硬的说教,而是将深刻的洞察巧妙地嵌入在叙事或议论的脉络之中。这种文字,耐得住反复咀嚼,每一次重读,都会因阅历的增加而产生新的理解,这才是真正有生命力的经典之作所具备的特质。

评分☆☆☆☆☆

我对这类传统文集的阅读习惯往往是跳跃式的,不会拘泥于从头读到尾的顺序,而是凭着当下心境去捕捉那些能触动我的篇章。这次翻阅,我被其中几篇对山水田园的描摹深深吸引住了。那文字里描绘的景象,绝不是简单的景物罗列,而是将自然与心绪熔为一炉的境界。例如,在描写暮色四合时,作者并非只写“天黑了”,而是通过对光影、声响细微变化的捕捉,构建出一个充满张力的空间,让人仿佛能闻到湿润的泥土气息,听到远处归牧的笛声。这种“言有尽而意无穷”的笔法,极高明地体现了一种东方美学中“空”的力量。它没有过度渲染情绪,而是通过精准的意象,引导读者自行去体会那种悠远、宁静,甚至带着一丝不易察觉的惆怅。读罢,合上书本,眼前似乎还残留着那片山林的清幽,让人瞬间从喧嚣的尘世中抽离出来,获得片刻的喘息。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是深得我心,初见时就被它沉稳的色调和雅致的字体所吸引。那种淡淡的、带着历史厚重感的纸张,拿在手里有一种熨帖的触感,仿佛触摸到了时光的纹理。内页的排版也做得极为考究,字与字之间的间距、行与行之间的留白,都透露出一种不动声色的审美,读起来眼睛非常舒服,丝毫没有那种廉价印刷品的压迫感。我尤其欣赏它在细节处的用心,比如扉页上的那方印章式的设计,虽然不张扬,却为整本书增添了一抹文人特有的疏朗气质。我通常对那种封面花哨、内页粗糙的书籍敬而远之,但这本书完全不同,它从外到内都散发着一种“匠人精神”,让人愿意花时间静静地翻阅,而不是浮躁地浏览。这种对阅读体验的尊重,使得每一次拿起它,都像是在进行一场庄重的仪式,而非简单的信息摄取。它不仅仅是一本书,更像是一件可以收藏的艺术品,摆在书架上,本身就是一种精神上的享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来最大的启发,在于它展示了传统士人面对困境时的一种精神韧性。在那些看似平静的文字背后,我能感受到一种历经磨砺后沉淀下来的泰然自若。它不是那种激情澎湃的呐喊,而是一种深植于骨子里的“定力”。在探讨个人抱负与现实阻碍的篇章中,作者的处理方式显得尤为成熟和富有智慧。他没有沉溺于无谓的愤懑或自我怜悯,而是将目光投向了更广阔的格局,比如对人性的洞察,对历史兴衰的感慨,或是专注于手中的“小事”——比如研习学问、修身养性。这种将“大我”融入“小我”的处世哲学,在当下这个充满焦虑和快速变化的时代,显得尤为珍贵。它提供了一种参照系,提醒我们在追逐外界成功的同时,更要关注内心的秩序与安稳。

评分☆☆☆☆☆

就阅读体验而言,这本书的“可读性”与其说是流畅性,不如说是“穿透力”。它不追求迎合现代读者的阅读习惯,也不会刻意去迎合大众的审美趣味,它坚持着自己独特的节奏和节奏感。这意味着初次接触的读者可能需要放慢自己的步伐,甚至需要借助一些辅助性的注释来理解某些典故或术语。然而,一旦你沉浸其中,那种被高质量的、饱满的文字所充盈的感觉,是其他快餐式阅读无法比拟的。它强迫你集中注意力,调动你知识储备的一部分,完成一次精神上的“深度潜水”。读完一章,我总会有一种意犹未尽的感觉,这种“不够”反而驱使着我迫不及待地想知道下一页会揭示出怎样的智慧光芒。这本书,绝对值得每一个愿意为深度思考付出时间的读者拥有。

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