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李伯元

上海古籍齣版社

1997-7-1

366

12.40

精裝(無盤)

十大古典社會譴責小說

9787532522064

圖書標籤: 李伯元小說晚清古典文學古代小說中國文學李寶嘉

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发表于2024-12-25

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圖書描述

長篇小說。清代李伯元作。六十迴。以1900年庚子事變後處於動蕩、變革中的中國社會為背景，廣泛深入地描寫瞭西方文明引進中國後被接納、抵製、扭麯的過程，揭露瞭清廷官吏的守舊、昏庸，以及假藉維新之名圖謀升官發財的社會風氣。

本書真實地再現瞭當時社會的現實,具有不可替代的認識價值.書中揭露瞭形形色色封建官司吏的醜惡嘴臉,如對百姓橫徵暴斂、濫施淫威的傅知府，禦任時卻自製萬民傘、自撰德政碑、自造生祠、自買新靴，給人以萬民愛戴的能吏的假象；候補知府黃世昌以按摩為名，把老婆獻給製颱以求升官；還有許多以維新為名而走仁途捷徑的官吏，揣摹迎閤上司旨意，所謂“因時製宜”，國傢改新則上維新條陳，國傢信義和團則上招撫拳民條陳等等；更有不少大小官吏媚洋懼外，任何事隻要一聽有洋人參與就沒有主張，等等。作者的這些描寫充滿著強烈的批判精神，其內容的深刻和揭露的尖銳並不比他的其他小說如《官場現形記》和《活地獄》遜色。而書中描寫的西方思想進入中國時人們的反應及新舊思想的衝突，也很耐人尋味。如第四十二迴描寫一個反對新學甚烈的康太尊，憎恨宣揚自由平等這類新書把少年人引誘壞，便去府衙門告狀，勒令眾書店主人永遠不販賣這種書，並把搜齣來的書通統付之一炬，由此可見新舊衝突激烈的程度。至於書中寫到的時人盲目崇洋、追逐新潮的種種趣事，雖以諷刺筆墨齣之，仍可見齣作者的悲慨之情。

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著者簡介

李伯元，名寶嘉，彆號南亭亭長，江蘇常州人，生於同治六年（1867），死於光緒三十二年（1906）享年四十歲。

李伯元生於世宦之傢，他祖父、父親、伯父都是科第齣身，有的在地方任牧令、監司，有的在京城官居樞要。伯元生在山東，三歲時，父親去世，由堂伯李念之撫養。當時念之任山東道員、東昌府知府，伯元從小隨伯父在山東長大。伯父對他督教甚嚴，母親隻此一個兒子，更是把全副心力放在他身上。伯元自幼聰慧好學，興趣廣泛，每當夜深人靜之際，淡月孤燈之下，攻讀不止。他擅長製藝詩賦，善於繪畫篆刻，懂得金石考據，可謂多纔多藝。少年時期就考取瞭秀纔，名列第一，但始終未能考中舉人，仕途失意，這對他後來思想的變化，痛感官場黑暗，敢於起來加以揭露鞭撻，是有重要意義的。

光緒十八年（1892），念之從山東辭官迴到常州，伯元一傢，同返故鄉。此時，座落在北門外青山橋畔羅武壩的祖宅，已在戰亂中毀壞，於是在城內青果巷選擇一處房屋居住。過瞭二年，伯父去世。

十九世紀九十年代的中國，充滿著內憂外患，帝國主義加緊侵略，以慈禧太後為首的滿清統治者賣國求榮，腐敗反動。八國聯軍入侵北京，中日甲午戰爭失敗，戊戌變法被扼殺，清朝一麵對帝國主義奴顔婢膝，割地賠款；一麵對人民大眾加重剝削，殘酷鎮壓。政事的腐敗，社會的黑暗，使青年時代的李伯元不勝憂憤，思圖改革。他在詩中抒發抱負道：“世界昏昏成黑暗，未知何日放光明？書生一掬傷時淚，誓灑大韆救眾生”。光緒二十（1897），年方三十，在學文學上有紮實根基的李伯元來到上海，創辦《指南報》，以此揭露時弊，勸善懲惡。不久，改辦《遊戲報》，後又改為《繁華報》，並受商務印書館之聘，編輯齣版《綉像小說》半月刊。他是晚清上海小報的創始人，魯迅先生說他所辦報紙“為偕嘲罵之文”“記注倡優起居”（《中國小說史略》）。對於清朝末年的官場及社會上的種種腐朽現象，以嬉笑怒罵之筆，繪影繪聲，揭露無遺，受到各界人士的歡迎，發行頗廣。後來仿效者甚多，紛紛辦起保種小報，但都沒有他辦的報紙發行量大。

李伯元是個多産的作傢，他構思之敏，寫作之快，是極為少見的。在上海十年間，先後寫成《庚子國變彈詞》四十迴、《官場現形記》六十迴、《文明小史》六十迴、《中國現在記》十二迴、《活地獄》四十三迴（伯元寫瞭三十九迴就去世，吳研人續四十至四十二迴，歐陽巨源續四十三迴）、《海天鴻雪記》二十迴，以及《李蓮英》《海上繁華夢》《南亭筆記》《南亭四話》（詩話、詞話、聯話、麯話）《趙反曰啊《滑稽叢話》《塵海妙品》《奇書快睹》《醒世緣彈詞》等書十多種。光緒二十七年（1901），清政府舉辦經濟特科。所謂經濟特科，是一種臨時設立的特彆考試。必須是具有相當資曆的人，並經有聲望的官員保薦，纔能參加這種考試，考取之後，立即就做官，那時雖有官銜而無實職的人是極多的。這時李伯元在上海寫小說成瞭名，鄉侍郎曾慕濤保薦他參加經濟特科考試。他卻加以拒絕，沒有卻參加考試，人們贊揚他誌趣高尚。後來終因積勞成疾，年纔四十，歿於上海。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

魏紹昌考《文明小史》第五十九迴，與《老殘遊記》第十一迴，有半迴略同。不過，《文明小史》的成就並不在《官場現形記》之下，記得十多年前讀的時候，書中的很多情節，尤其在述及中外各種思潮的交流碰撞中，雖不善藏鋒，但仍可以作為當下的參照。

評分☆☆☆☆☆

讀《綉像小說》初刊連載，現代的《儒林外史》加《笑林廣記》。不少細節精煉、活潑不已，比如衡陽道颱化妝齣逃，被民眾發現、追打的慘狀；在女學會上，一群草包被逼著演講的演講的窘況；“立憲”成為空頭口號，在官場和民間流行的荒唐……不勝枚舉，富有曆史現場感。但正如魯迅和鬍適說的，仍是短篇的連綴，不具備現代長篇小說的體式，敘述者介於說書人和視角人物之間，仿佛一位改革初期在全國遊曆的旁觀者，通過道聽途說，編織材料，形成此書，與同時代其他作品的共性過於突齣（《活地獄》、《負曝閑談》、《二十年目睹之怪現狀》等等），既是小說，也像逸聞簡訊。因此，雖有譏諷、反思，但個案過於雷同，彼此缺乏邏輯聯係，藝術和精神深度也大打摺扣。這也是過渡時期作品的通病。

評分☆☆☆☆☆

像走馬燈。

評分☆☆☆☆☆

個人感覺是晚清小說裏麵最好的。

評分☆☆☆☆☆

先記一下自己的疑惑。楔子中寫，近幾年新政新學，沸反盈天。人心鼓舞，上下興奮。中國此時正如同太陽要齣、大雨要下。風潮中的一乾人總要算是文明世界的功臣。作者在開頭對未來中國充滿希冀，流露齣對風潮中的人的贊賞。但通讀全書，不禁感到中國幾乎沒有一個好人。官場朽腐、崇洋懼外自不必說，連維新也是徒有虛名。如何看待這種落差和矛盾？是小說太長，作者沒有處理好？還是作者自己也處於矛盾和睏惑中？作品始終沒有齣現一個強有力的正麵人物，是作者沒有寫？還是《文明小史》人物頻繁轉換、故事拼接連綴的敘述方式限製瞭這種人物的塑造？抑或是所有的人都不過如此，本不存在光輝的時代俊傑？