阿拉伯哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:穆萨·穆萨威

出品人:

页数:179

译者:

出版时间:1997-1

价格:8.70元

装帧:

isbn号码:9787100015998

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 阿拉伯
• 伊斯兰
• 伊斯兰教
• 宗教
• 穆萨·穆萨威
• 哲学史
• 外国哲学
• 阿拉伯哲学
• 哲学史
• 伊斯兰思想
• 古典哲学
• 理性主义
• 亚里士多德
• 阿威罗伊
• 哲学著作
• 中东思想
• 逻辑学

《阿拉伯哲学：思想的传承与革新》 引言：思想的黄金时代 人类文明的璀璨星河中，阿拉伯哲学无疑是最耀眼的一颗星辰。在东西方文明交汇的十字路口，一个古老而充满活力的文化圈，以前所未有的热情拥抱了古希腊的智慧遗产，并在此基础上，以自己独特的视角和深刻的洞察力，发展出了一套独树一帜的哲学体系。这段被誉为“阿拉伯哲学黄金时代”的历史，不仅为伊斯兰世界的思想发展奠定了基石，更深刻地影响了中世纪欧洲的哲学进程，为文艺复兴播下了思想的种子。 本书《阿拉伯哲学：思想的传承与革新》将带领读者深入探索这一波澜壮阔的思想史。我们不仅仅是要梳理阿拉伯哲学的发展脉络，更重要的是要揭示其内在的逻辑，理解其思想的深度，感受其跨越时空的魅力。本书并非仅仅是对历史的回顾，而是对思想的溯源，对智慧的挖掘，对人类理性探索精神的赞颂。 第一章：黎明前的曙光——伊斯兰教的哲学基石 伊斯兰教作为一种新兴的宗教，本身就蕴含着深刻的哲学思辨。早期穆斯林学者在解读《古兰经》和圣训的过程中，不可避免地接触到关于存在、本体、善恶、自由意志、神意与人事的等一系列根本性哲学问题。 《古兰经》中的哲学萌芽： 《古兰经》中关于真主（安拉）的独一性（Tawhid）、创造、启示、审判日、天堂与地狱等教义，都构成了早期伊斯兰思想的哲学基础。对真主属性的理解，如全知、全能、至仁、至公，引发了关于神学和形而上学的讨论。 《圣训》与实践伦理： 先知穆罕默德的言行（圣训）不仅是宗教实践的指南，也包含着丰富的道德和伦理思想。关于人与社会的关系、公正、怜悯、耐心等美德的论述，为阿拉伯伦理学的发展奠定了基础。 卡拉姆学派（Kalam）的兴起： 面对异教徒的挑战和内部思想的分歧，早期穆斯林神学家形成了卡拉姆学派，他们运用辩证的方法，以理性为工具，捍卫伊斯兰教义。这一时期，关于“创世论”与“永恒论”的争论，关于“自由意志”与“神命”的辩论，以及对“神意”的理解，都体现了早期伊斯兰思想的活跃与深刻。卡拉姆学派的代表人物如瓦西尔·伊本·阿塔（Wasil ibn Ata）和阿布·哈尼法（Abu Hanifa）的思想，虽然侧重于神学辩护，但其逻辑推理和辩论技巧，已经为后来的哲学发展积累了经验。 第二章：古希腊智慧的再现——翻译运动与哲学吸收 当伊斯兰文明在阿拉伯半岛崛起并扩张后，它遇到了一个更为古老而辉煌的文明——古希腊。阿拉伯学者以惊人的热情和广阔的胸怀，开始翻译、研究和吸收古希腊哲学家的著作，尤其是柏拉图和亚里士多德的思想。 翻译运动的盛况： 从公元8世纪开始，在阿拔斯王朝的鼎盛时期，巴格达成为东西方文化交流的中心。一批批杰出的翻译家，如胡奈因·伊本·伊沙克（Hunayn ibn Ishaq），将希腊文、叙利亚文等文本翻译成阿拉伯文。亚里士多德的《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》以及柏拉图的《理想国》、《蒂迈欧篇》等经典著作，通过阿拉伯文得以保存和流传。 亚里士多德主义的统治地位： 亚里士多德的思想，以其严谨的逻辑、系统化的体系和对经验世界的关注，对阿拉伯哲学产生了决定性的影响。学者们努力理解亚里士多德的本体论、认识论、伦理学和逻辑学，并试图将其与伊斯兰教义相结合。 柏拉图主义的深刻影响： 尽管亚里士多德主义更为普遍，但柏拉图的理念论、灵魂不朽、城邦理想等思想，也在阿拉伯哲学中留下了深刻的印记，尤其是在神秘主义和一些形而上学派别中。 新柏拉图主义的融汇： 结合了柏拉图和亚里士多德思想的新柏拉图主义，也对阿拉伯哲学产生了重要影响，尤其是在理解“流溢说”和“神圣的绝对性”方面。 第三章：两大巨匠的辉煌——法拉比与伊本·西那的哲学体系 在吸收古希腊思想的基础上，阿拉伯哲学家们开始了自己的创造。其中，法拉比和伊本·西那无疑是两位最为杰出的代表。 法拉比（Al-Farabi）：亚里士多德的“第二教师” 理性与启示的统一： 法拉比试图调和理性与启示，认为哲学（理性）和宗教（启示）都指向真理，只是表达方式不同。他认为《古兰经》中的许多教义，都可以通过哲学来解释。 政治哲学与“理想城邦”： 法拉比深受柏拉图《理想国》的影响，提出了自己的“理想城邦”（Al-Madina al-Fadila）理论。他认为，一个完美的城邦需要一位具有哲学智慧和美德的统治者，他能引导人民走向幸福。 本体论与“溢出论”： 法拉比借用了新柏拉图主义的“溢出论”（Emanationism），解释了宇宙的起源。他认为，唯一的真主（第一原因）通过“溢出”产生“智慧”（Intellect），智慧再产生“灵魂”（Soul），灵魂再产生物质世界。 逻辑学与科学的推崇： 法拉比在逻辑学领域也有重要贡献，他详细阐述了亚里士多德的逻辑学，并将其应用于哲学研究。他还对数学、天文学等科学知识进行了梳理和研究。 伊本·西那（Ibn Sina）：博学多才的“医圣”与哲学家 哲学体系的集大成者： 伊本·西那在法拉比的基础上，进一步发展了哲学体系。他的代表作《医学大全》不仅是医学巨著，也包含了丰富的哲学思想。 本体论：必然存在与可能存在： 伊本·西那对本体论进行了精细的区分。他提出了“必然存在”（Necessary Being）的概念，即唯一、自存、永恒的真主；以及“可能存在”（Contingent Being），即一切由必然存在产生的事物，它们是有限的、可变的。 灵魂论与知识论： 伊本·西那认为灵魂是不朽的，可以通过理性认识来获得知识。他提出了“普遍理性”（Active Intellect）的概念，认为人类的个体理性可以通过与普遍理性相连接来获得普遍知识。 伦理学与政治学： 伊本·西那的伦理学强调通过理性引导，追求德行和幸福。他的政治学也继承了法拉比的传统，但更加强调社会秩序和法律的作用。 第四章：质疑与反思——加扎里的哲学批判与伊本·鲁西德的捍卫 阿拉伯哲学的发展并非一帆风顺，内部的质疑与外部的压力始终存在。其中，加扎里的哲学批判以及伊本·鲁西德的哲学捍卫，是阿拉伯哲学史上具有里程碑意义的事件。 加扎里（Al-Ghazali）：哲学批判的“正义的见证人” 《哲学家们的混乱》（The Incoherence of the Philosophers）： 加扎里以其犀利的笔锋，对法拉比、伊本·西那等哲学家的思想进行了猛烈的批判。他认为，哲学家们在一些关键问题上，如“宇宙永恒性”、“灵魂不朽”、“神对具体事物的认知”等，违背了伊斯兰教义。 对理性的局限性强调： 加扎里并非完全否定理性，但他认为理性的力量是有限的，尤其是在涉及神学和形而上学问题时，必须依赖于启示和宗教信仰。 对苏菲主义的肯定： 加扎里在批判哲学的同时，也对苏菲主义（伊斯兰神秘主义）给予了高度评价，认为通过神秘体验可以获得更深层次的真理。加扎里的批判，在一定程度上影响了后世阿拉伯哲学的发展方向，促使哲学更加谨慎地处理与宗教的关系。 伊本·鲁西德（Ibn Rushd）：亚里士多德主义的伟大捍卫者 《哲学家们的混乱的混乱》（The Incoherence of the Incoherence）： 面对加扎里的批判，伊本·鲁西德写下了他的代表作，逐条反驳了加扎里的指责，有力地捍卫了亚里士多德哲学及其在伊斯兰思想中的地位。 “哲学与宗教的和谐”： 伊本·鲁西德认为，哲学和宗教并非对立，而是殊途同归，都指向真理。他提出“双重真理”的观点（尽管他本人可能并未明确使用此词），认为哲学是普通人理解真理的更高途径，而宗教是为大众提供的更容易接受的表达方式。 对亚里士多德思想的精深解读： 伊本·鲁西德对亚里士多德的著作进行了大量的注释和阐释，他的注释对中世纪欧洲哲学产生了巨大影响，他也被誉为“注释者”（The Commentator）。 理性至上与自由探索： 伊本·鲁西德强调理性在认识真理过程中的至高无上性，鼓励人们自由地进行哲学探索，不受教条的束缚。 第五章：思想的流播与回响——阿拉伯哲学对欧洲的影响 阿拉伯哲学并非仅仅是伊斯兰世界内部的思想运动，它还扮演了连接古希腊与中世纪欧洲的桥梁角色。 翻译与知识的传递： 通过西班牙的托莱多等翻译中心，阿拉伯文的哲学著作被大量翻译成拉丁文，为欧洲带来了失传已久的古希腊哲学原著和阿拉伯学者的独到见解。 对欧洲经院哲学的影响： 阿拉伯哲学家的思想，尤其是亚里士多德主义，深刻地影响了中世纪欧洲的经院哲学。圣托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）等哲学家在很大程度上继承和发展了伊本·西那和伊本·鲁西德的思想，试图将亚里士多德哲学与基督教神学相结合。 对文艺复兴的启迪： 阿拉伯哲学的理性精神和对科学的重视，为欧洲的文艺复兴运动提供了重要的思想资源，激发了人们对古典文化和人类理性的重新认识。 第六章：多元的探索——神秘主义、伦理学与科学思想 除了上述主流的哲学思辨，阿拉伯哲学还展现出丰富多元的探索方向。 伊斯兰神秘主义（Sufism）： 苏菲派诗人哲学家如鲁米（Rumi）等，通过诗歌、寓言和神秘体验，探索真主与个体灵魂的合一，以及超越世俗的终极真理。他们的思想，虽然形式上不同于哲学辩论，但同样蕴含着深刻的形而上学和本体论思考。 伦理学的发展： 阿拉伯伦理学在吸收古希腊伦理学的基础上，结合伊斯兰教的教义，发展出强调德性、公正、宽恕、谦卑等美德的伦理体系。 科学思想的繁荣： 阿拉伯哲学家们不仅关注抽象的哲学思辨，也对数学、天文学、医学、化学等科学领域进行了深入研究。他们对光学、力学、代数的贡献，以及他们对实验和观察的重视，都展现了早期科学思维的萌芽。 结语：思想的不朽传承 《阿拉伯哲学：思想的传承与革新》一书，旨在向读者呈现阿拉伯哲学璀璨夺目的一面。它不仅是伊斯兰文明智慧的结晶，更是人类思想史上不可或缺的重要篇章。通过对这部伟大思想史的深入解读，我们能够看到，理性与信仰的碰撞，古老智慧的再生，以及思想在不同文明间的自由流播。阿拉伯哲学所展现出的对真理的不懈追求，对知识的渴望，以及对人类存在意义的深刻反思，至今仍能给予我们深刻的启迪和无尽的思考。这部著作，是对那段思想辉煌时代的致敬，也是对人类智慧永恒传承的颂扬。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我其实是抱着一种挑战的心态的，毕竟涉及到“哲学”这个词，总让人觉得门槛很高，容易陷入晦涩难懂的泥潭。然而，这本书的文字功底实在是令人惊叹，它有一种独特的韵律感，读起来完全没有那种学术著作的沉闷感。作者的笔触细腻而富有画面感，仿佛能让人置身于那个时代的大马士革或巴格达的知识殿堂之中，亲耳聆听那些大师们的辩论。尤其值得称赞的是，它没有将那个时期的思想视为一个孤立的体系来介绍，而是非常巧妙地融入了当时的社会、政治、科学乃至艺术的发展脉络中。例如，在谈到某个逻辑学派的观点时，作者会立刻联系到当时的天文学观测成果，指出两者之间是如何相互印证或产生冲突的，这种多维度的解读方式，极大地丰富了我们对那个思想黄金时代的想象。我个人尤其喜欢其中对伦理学和政治哲学的讨论部分，它提出的许多关于公正、治理以及个体与集体关系的思考，即使放在今天来看，依然具有极强的现实意义，让人不禁深思我们现代社会治理的困境。

评分☆☆☆☆☆

这本我最近读完的书，简直是打开了我认知世界的一扇新大门。说实话，我之前对那个地域的历史和思想文化了解得非常有限，很多概念都停留在一些模糊的印象中。但这本书的叙述方式非常引人入胜，它没有采取那种枯燥的编年史或者纯理论堆砌的方式，而是巧妙地将历史背景、关键人物的生平与他们思想的核心脉络结合起来。我特别欣赏作者在阐述那些复杂的形而上学概念时所展现出的耐心和清晰度。比如，在解释“本有”与“实体”的辩证关系时，作者引用了大量的原始文本片段，但同时又用现代人更容易理解的类比进行了阐释，这使得即便是哲学门外汉如我，也能大致跟上思路，不至于迷失在术语的迷宫里。书的结构安排也很精妙，它循序渐进地引导读者从早期受希腊哲学影响的思辨，一步步走向后期伊斯兰法学和神学思想的成熟，中间穿插的各种学派之间的争论和融合，简直比看小说还精彩。读完之后，我对人类文明发展史上，不同思想火花是如何碰撞、吸收和演变有了更深刻的理解，感受到了那种跨越时空的思想回响，真是受益匪浅，强烈推荐给所有对人类思想史感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是需要投入精力的，但这种投入绝对是物超所值的。它不像那种追求速度的通俗读物，更像是一座精心雕琢的迷宫，需要你时不时停下来，回溯前文，理清思绪。最让我印象深刻的是，作者对于那些被后世忽略或误解的次要学派也给予了充分的关注，而非仅仅聚焦于少数几位“巨擘”。通过这些篇幅，我看到了一个思想生态系统的复杂性，了解到即使是主流思想内部，也充满了细微但关键的分歧和张力。这种对“思想全景”的描绘，让人彻底摆脱了对那个时代“铁板一块”的刻板印象。书中所描绘的知识分子群体，他们跨越国界进行学术交流的场景，那种强烈的求知欲和对真理的执着追求，极大地感染了我。读完之后，我感觉自己对“思想史”这个学科的认识都被刷新了，它不再是僵硬的理论线条，而是一条充满了生命力和争议的河流。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格非常独特，它有一种老派的、沉静的力量。作者的语言选择是内敛的，克制中蕴含着深厚的学养，没有炫技的辞藻，却字字珠玑。阅读过程中，我经常需要停下来，合上书本，仅仅是消化刚刚读到的那个复杂论证，那种需要“慢下来”才能领会的质感，恰恰是如今快餐式阅读中最稀缺的品质。书中对“理性”在不同哲学流派中被定义和使用的细微差别进行了细致入微的剖析，这让我认识到，即便是像“理性”这样看似普适的概念，在不同的文化和历史背景下，其内涵也会发生微妙而重要的偏移。特别是书中关于“怀疑论”的章节，对那种在信仰与知识之间寻求平衡的挣扎状态的描摹，极其深刻，让人感同身受。这本书的价值，并不在于提供一个标准答案，而在于教会读者如何带着更精细的工具和更开阔的视野，去面对那些人类永恒的哲学命题。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是“广博”与“精准”的完美结合。一开始阅读，我会担心作者为了追求广度而牺牲了深度，但事实证明我的担忧是多余的。作者在对关键思想家的生平背景进行勾勒后，立刻切入其理论的精髓，并且在每一个重要概念出现时，都会提供详实的注释和必要的语境说明。举个例子，关于“因明学”的讨论，作者不仅清晰地界定了其基本推理结构，还对比了它与西方古典逻辑的区别，这种横向的比较分析，对于理解其独特贡献至关重要。而且，这本书的排版和引文处理也体现了极高的专业水准，那些重要的阿拉伯文术语都有规范的音译和简要解释，使得读者在不熟悉原文的情况下，也能准确把握其指向。对我来说，这本书不仅仅是了解一个历史时期的思想概览，更像是一本深入田野的田野调查报告，它展示了知识是如何被创造、传播、被接受和被挑战的整个动态过程，非常值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

凑合啦

评分☆☆☆☆☆

没有什么废话，但可惜只讨论了阿拉伯-伊斯兰哲学黄金时代。

评分☆☆☆☆☆

没有什么废话，但可惜只讨论了阿拉伯-伊斯兰哲学黄金时代。

评分☆☆☆☆☆

名字记不住=_=

评分☆☆☆☆☆

算是我的学习计划之内必读的书，所以无论好与坏，都是需要读的。对于非哲学专业的我，还是很有用的！