具体描述
内容包括羌族地区的概况与历史、生态环境、人口、经济生活、社会政治、婚姻家庭、科技卫生、教育、宗教等。
作者简介
目录信息
第一章 概况与历史
第一节 概况
第二节 历史
第二章 生态环境
第一节 地理环境、地形地貌
第二节 土壤类型和耕地
第三节 气候
第四节 物产
一、山林、牧场
二、药材
三、野菜、菌类
四、野生动物
五、矿产
六、自然灾害
七、生态环境的历史演变
第三章 人口
第一节 人口状况
一、人口出生状况
二、人口死亡状况
三、自然增长率
第二节 人口结构
一、民族结构
二、年龄结构
三、性别结构
四、人口的教育结构
五、人口的职业结构
六、流动人口
七、贫困人口
第三节 婚姻与计划生育
一、婚姻
二、计划生育
第四章 经济生活
第一节 新中国成立前的经济生活状况
第二节 新中国成立后的经济生活状况
第三节 农业
一、概况
二、林木业
三、种植业
四、养殖业
五、畜牧业
六、副业
第四节 工业
一、矿产
二、水电
第五节 交通运输业
第六节 商业贸易
一、小店铺
二、赶集
第七节 建筑业
第八节 收入结构和消费结构
一、收入结构
二、消费结构
第九节 减轻农民负担问题
第十节 扶贫工作情况
第十一节 发展山区民族经济的思路与对策
第五章 社会政治
第一节 家族结构
一、家族的特征
二、家族结构的现状
第二节 按职业类型的社会分层
一、科技人员的地位
二、医务工作者的地位
三、教师的地位
第三节 政治体系与结构
一、阿尔村的政治体系沿革
二、阿尔村历届村民委员会
三、阿尔村政治结构
第四节 政治关系
一、中国共产党阿尔村党支部工作情况
二、阿尔村村民委员会
三、阿尔村的民兵组织
四、阿尔村的共青团组织
五、阿尔村的妇女联合会
六、驻村干部制度
第五节 村民议事制度
第六节 村民民主选举
第七节 村建工作及村务管理
一、村建工作
二、村务管理
第六章 婚姻家庭
第一节 婚姻家庭概述
一、婚姻缔结方式
二、阿尔村巴夺寨的婚姻现状
第二节 通婚规则
一、同宗不婚
二、姑舅表姨婚
三、通婚联姻范围
第三节 择偶方式
一、婚姻缔结方式
二、未婚青年对婚姻缔结方式的看法
第四节 婚配条件
一、已婚家庭男女条件的比较
二、未婚青年选择理想伴侣的条件
第五节 婚姻关系的建立
一、结婚年龄
二、婚姻成立的标准
第六节 族际通婚
一、族际通婚的态度
二、族际通婚的情况
第七节 婚姻礼仪
第七章 法律
第八章 文化
第九章 风俗习惯
第十章 教育
第十一章 科技卫生
第十二章 宗教
附录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
汶川,五笔里没有这个词,我现造了一个。 有关汶川的书,也只有这一本。 那里,成千上万的人已经、正在或即将死去。 我们能做些什么呢?除了捐一点微不足道的款。
汶川,五笔里没有这个词,我现造了一个。 有关汶川的书,也只有这一本。 那里,成千上万的人已经、正在或即将死去。 我们能做些什么呢?除了捐一点微不足道的款。
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用户评价
从语言层面来看,作者的文字功底深厚,既能运用精准的学术词汇来支撑论证的严谨性,又能在描述风土人情时,信手拈来富有画面感的文学语言。这种“雅”与“俗”的完美结合,极大地拓宽了这本书的受众面。对于专业研究者而言,其中的考据和引注无疑提供了坚实的学术支撑;而对于像我这样的普通读者,那些描绘日常生活的段落,读起来却是那么的亲切和动人。我尤其欣赏作者对那些地方性词汇的处理方式,他没有简单地抛弃或过度解释,而是通过上下文的语境,让这些充满地域色彩的词语自然而然地融入叙事,反而为文字增添了一种独特的韵味和生命力,如同在品尝一杯陈年的佳酿,初入口是醇厚,回味时方觉其层次的丰富与深远。这本书的阅读体验,更像是一场与一位博学多识的长者进行深入交谈,他既有广博的学识,又不失平易近人的亲和力。
这本书的结构安排极其巧妙,它不像传统的地方志那样刻板僵硬,反而像一首精心谱写的交响乐,有高昂激越的乐章,也有低回婉转的慢板。我特别喜欢作者在叙述历史变迁时所采用的非线性手法,时而跳跃到遥远的先秦时期,时而又聚焦于近现代的某个关键节点,这种穿梭感不仅没有造成阅读障碍,反而构建起一个立体的时间维度,让读者能更全面地理解这个族群是如何在历史的长河中不断适应、融合与自我坚守的。尤其是对某个特定手工艺流程的详细拆解,那种对工艺细节的极致推敲,简直让人叹为观止,足以看出作者在田野调查上花费了多少心血,那不仅仅是文字的堆砌,更是对一种濒临消逝的技艺的深情挽歌和忠实记录。每当读到一个关键转折点,我都忍不住停下来,在脑海中描摹出那个时代的风貌,这种沉浸式的体验感,是我在其他同类书籍中极少获得的。
这本书的装帧设计实在是太吸引人了,初拿到手的时候,我就被它那沉稳又不失雅致的封面深深吸引住了。那种略带粗粝感的纸张纹理,配上古朴典雅的字体,仿佛能让人瞬间穿越到那个遥远的、充满神秘色彩的年代。内页的排版也相当讲究,字里行间留出的呼吸空间,使得阅读过程非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。我尤其欣赏作者在配图上的用心,那些或许是历史遗迹的拓片,或许是精美的手工艺品照片,都以一种恰到好处的力度点缀在文字之间,既不喧宾夺主,又极大地丰富了读者的想象空间,让人在文字构建的世界之外,还能感受到那个民族真实存在过的物质痕迹和审美情趣。可以说,从触感到视觉,这本书都散发着一种值得珍藏的气息,让人在翻阅时就对其内容充满了敬意和期待,仿佛捧着的不是一本书,而是一件跨越时空的艺术品。这种对细节的极致追求,无疑为接下来的阅读体验奠定了高雅的基调,让人忍不住想立刻去探索它所蕴含的那些深层次的故事和智慧。
合上书本的那一刻,我感受到的是一种深刻的思索和莫名的惆怅。这本书带来的不仅仅是知识的增量,更是一种思维方式的拓展,它迫使我去重新审视“文化”与“身份”这两个宏大命题。作者并非单纯地进行歌颂或批判,而是以一种极其克制和客观的态度,呈现了该族群在现代化浪潮冲击下所面临的困境与选择。那种在传统与现代之间艰难拔河的张力,那种试图在快速变化的外部世界中锚定自身根基的挣扎,读来令人唏嘘。它让我明白,每一个文化的存在都不是孤立的,它们都在与周遭环境进行着永恒的对话与博弈。这本书的价值,在于它提供的不仅仅是关于一个族群的百科全书式信息,更重要的是,它提供了一面镜子,让我们得以反观我们自己所处的文化背景,思考我们如何在传承与发展之间找到属于自己的平衡点。这是一部需要慢品、需要反复咀嚼的佳作,其后劲之大,远超我的预期。
读完前几章,我立刻被那种扑面而来的生命力和坚韧感所震撼。作者的叙事风格极其流畅自然,如同涓涓细流汇入江海,看似不着痕迹,实则暗流涌动,将那些宏大叙事巧妙地融入到一个个鲜活的个体命运之中。他笔下的人物不再是冰冷的历史符号,而是有血有肉、有爱有恨的鲜活存在。我仿佛能清晰地听见山涧边传来的劳作号子,闻到篝火燃烧时特有的木材清香,感受到那种世代相传、刻在骨子里的生存哲学。那种面对极端自然环境所展现出的不屈与智慧,并非靠空泛的口号来体现,而是通过一系列细致入微的生活场景,潜移默化地渗透进读者的内心。尤其是一些关于祭祀和传承的描写,充满了原始而强大的精神力量,让我对人类文明起源的那些古老仪式产生了全新的理解和敬畏,这绝非教科书上能给予的直观感受,更像是一次灵魂深处的洗礼。