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作者简介
目录信息
“长安：社会生活空间与制度运作舞台”研究专辑
关于隋唐长安研究的几点思考(荣新江 IX/1)
韦述的《两京新记》与八世纪前叶的长安（妹尾达彦 IX/9）
魏晋隋唐城市里坊制度——考古学的印证（齐东方 IX/53）
隋唐文学人物与长安坊里空间（朱玉麒 IX/85）
终南山与唐代长安社会（王静 IX/129）
长安宫城布局的变化与玄宗朝中枢政局——兼及“太子不居于东宫”问题（任士英 IX/169）
隋唐长安的王府与王宅（孙英刚 IX/185）
唐代长安的公主宅第（蒙曼 IX/215）
隋唐长安史地丛考（《两京新记》读书班 IX/235）
唐代皇帝的图像与祭祀（雷闻 IX/261）
论九宫祭祀与道教崇拜（吴丽娱 IX/283）
唐代的翰林待诏和司天台——关于《李素墓志》和《卑失氏墓志》的再考察（赖瑞和 IX/315）
五代殿阁制度研究（杜文玉 IX/343）
关中唐陵陵地秩序研究（沈睿文 IX/377）
长安城郊唐皇室墓及相关问题（尚民杰 IX/403）
克孜尔第69窟年代试析（李丽 IX/427）
莫高窟隋代联珠纹与隋王朝的西域经营（梁银景 IX/457）
唐薛兼训残志考索（赵振华 IX/477）
五代政局变化与文人出仕观（金宗燮 IX/491）
书评
Paul W. Kroll, Dharma Bell and Dhāranī Pillar. Li Po’s Buddhist Inscriptions（孙英刚 IX/509）
Anna K. Seidel, “Chronicle of Taoist Studies in the West: 1950-1990” 、安娜•塞德尔着，蒋见元、刘凌译《西方道教研究史》、索安着，吕鹏志、陈平等译《西方道教研究编年史》（刘屹 IX/512）
贾二强《唐宋民间信仰》（雷闻 IX/523）
李浩《唐代三大地域文学士族研究》（胡可先 IX/529）
谷川道雄《中国中世社会与共同体》（侯旭东 IX/534）
堀敏一《唐末五代变革期の政治と经济》（郝春文 IX/542）
石云涛《唐代幕府制度研究》（孟彦弘 IX/549）
李方《唐西州行政体制考论》（刘后滨 IX/556）
Jowen R. Tung, Fables for the Patriarchs, Gender Politics in Tang Discourse （刘健明 IX/563）
池田温《东アヅアの文化交流史》（马一虹 IX/568）
Étienne de la Vaissière, Histoire des marchands Sogdiens（毕波 IX/572）
美茵兹罗马—日耳曼中央博物馆、陕西省考古研究所编《唐睿宗桥陵》/Das Qiaoling（沈睿文 IX/577）
王自力、孙福喜《唐金乡县主墓》（齐东方 IX/582）
妹尾达彦《长安の都市计画》（王静 IX/588）
齐东方《花舞大唐春——何家村遗宝精粹》（尚刚 IX/595）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这第九卷的学术气场之强大，令我感到既敬畏又兴奋。它似乎聚焦于唐朝体制内部那些最核心、最难啃的“硬骨头”问题。我花了很长时间仔细研读了关于三省六部制在实际行政运行中如何演变的部分，作者深入剖析了“中书门下”之间权力制衡的实际操作细节，以及这些细节如何影响到国家政策的最终实施效率。书中对不同历史时期宰相职权范围的精确划分，让我对唐代官僚体系的复杂性有了全新的认识，远超教科书上的简单概述。这种对制度运作机制的深挖，对于理解唐朝的稳定与衰败的内在驱动力至关重要。整本书的结论倾向于认为，很多看似突发性的历史事件，其实都是长期制度性弊端积累到临界点后的必然爆发。这种宏大而又细致入微的分析框架，让人在阅读完后，会对整个唐朝的历史发展产生一种更为结构化和系统性的理解，是拓宽历史视野的绝佳读物。
这本书的内容，在我看来，是一次对“唐代精英文化”的深度解剖。我尤其关注了关于科举制度改革对文人阶层心态影响的几篇文章，作者的论述非常细腻，探讨了从“初唐的尚气”到“盛唐的尚才”再到“中晚唐的尚实”这一转变背后，士人阶层自我认知的微妙变化。这种对心理史学的谨慎尝试，使得那些历史人物的行为逻辑不再是脸谱化的，而是充满了人性的挣扎与妥协。我发现，作者在论述中大量运用了唐诗、笔记小说中的隐晦信息，并将其与官方史料进行交叉印证，构建了一个非常扎实的论据体系。阅读这些篇章时，我感觉自己如同一个潜入历史深处的侦探，试图还原那些被时间掩盖的真实情绪和动机。这本书的文字风格也很有特色，行文流畅而不失学术的严谨，偶尔点缀的文学化描述，恰到好处地调节了阅读的枯燥感，使得这套严肃的学术丛书也具有了相当的可读性。
这本书的阅读体验是相当挑战性的，但同时又充满了智力上的满足感。坦白说，这第九卷的内容，学术性非常强，很多章节简直就是专业领域的深度研讨会记录。我特别留意了其中关于唐代佛教宗派义理辨析的那几部分，作者似乎对唯识学和天台宗的核心概念有着极为精湛的掌握，引用的论述往往需要反复阅读才能领会其深意。它不是那种可以轻松消遣的作品，更像是需要铺开工具书、带着笔记去啃的学术专著。但这恰恰是它的价值所在——它忠实地反映了当代唐代研究领域的前沿动态和争议焦点。我感觉作者们在试图解决的，是一些困扰学界已久的关键性问题，比如唐初礼仪制度的实际运行模式，或者某一特定历史人物的真实动机。这种严谨和对细节的执着，使得这本书的份量非常重，绝非一般茶余饭后的谈资。它更像是图书馆里需要特定权限才能借阅的善本，其厚度和内容密度都表明了这是一部面向专业人士，同时对有志于此道的业余爱好者也极具价值的重量级作品。
《唐研究（第九卷）》这本书给我的感觉，简直就像是走进了一座巨大而古老的宝库。我一直对唐朝历史抱有浓厚的兴趣，尤其关注其社会结构和文化变迁的细微之处。这一卷的编纂水平非常高，它不是那种泛泛而谈的通史，而是深入挖掘了一些特定领域的专题研究。比如，我印象最深的是关于中晚唐时期地方藩镇割据下赋税制度变迁的那几篇文章，作者们通过对出土文书的细致考据，揭示了当时中央财政权威是如何一步步被架空的，那种层层递进的论证逻辑，让人不得不佩服。再比如，书中对长安城坊市制度在安史之乱前后的差异分析，不仅仅停留在建筑和规划层面，而是巧妙地将其与当时的商业活动和市民阶层心态联系起来。阅读过程中，我常常需要停下来，对照地图和一些引用文献反复琢磨，因为作者们引用的原始资料非常扎实，观点也相当具有启发性。它让我对唐代历史的理解，从一个宏观的框架，变得更加立体和有血有肉，仿佛历史人物的呼吸都能清晰可闻。对于任何一个想深入了解唐史细节的严肃读者来说，这绝对是不可多得的珍藏品。
拿到这本《唐研究（第九卷）》，首先吸引我的是它那精美的装帧和清晰的排版，看得出出版社在制作上是下足了功夫的。但更打动我的是它内容上展现出的那种广阔的视野和跨学科的融合。它没有局限于传统的政治史叙事，而是大量引入了考古学、社会学甚至艺术史的视角来重构唐朝的某些侧面。比如，书中对丝绸之路沿线出土的钱币进行分析，来推断不同时期粟特商人社区的经济影响力，这种结合宏大叙事与微观实证的研究方法，让人耳目一新。我个人特别喜欢这种将物质文化与制度变迁相结合的尝试，它避免了纯粹的文献堆砌，让历史鲜活了起来。读完后，我甚至萌生了去实地考察一些相关遗址的冲动。这本书的贡献在于，它提供了一种看待唐朝的全新“滤镜”，使得我们能够从更细微、更物质化的层面去理解那个辉煌的帝国是如何运作和衰亡的。它拓展了我对“研究”这个词的定义，不只是文字的解读，更是对历史遗存的全面对话。
我能尽快改完论文吗？能。(真的吗？)
4.5。此集为荣新江教授组织两京新记读书班研究成果专号，围绕长安城市布局、空间变化与观念之间的关系开展。每篇文章均有专门的切入点，论证详实，以书写的形式带领读者想象与再现八世纪前后的长安面貌，展现历史学的魅力🌟。pdf📰
4.5。此集为荣新江教授组织两京新记读书班研究成果专号，围绕长安城市布局、空间变化与观念之间的关系开展。每篇文章均有专门的切入点，论证详实，以书写的形式带领读者想象与再现八世纪前后的长安面貌，展现历史学的魅力🌟。pdf📰
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