圖書標籤: 柏格森  哲學  笑與滑稽  喜劇  滑稽  法國文學  理論  文論   

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深入淺齣，適用至今

笑是一種糾正。

笑是極端理智的，而是呆闆和僵化，每當一個人使我們感到他是一個物的時候，我們就會發笑。 52:對於莫裏哀《憤世嫉俗》的分析好強。 我感覺局外人的莫爾索與滑稽、夢境可以連在一起分析。 問題：那麼有什麼東西不可以開玩笑呢？ 107:“我的感官和意識給予我的不過是一個為瞭實用而簡化瞭的現實。在這映像中，對人沒有意義的差異被抹殺瞭，對人有用的相似得到瞭加強。”很有共鳴。 他的結構——他在慢慢把我們從觀者循序漸進變成演員（被觀看），我們因為他人的僵硬發笑——事實上我們自己就是僵硬的——我們看到瞭自己的僵硬，我笑我自己。 不適應社會規則也不一定會産生滑稽，比如都靈之馬和尼采，他關於如何去除感情的論述我沒記住，再看看。

一、嚴格意義上，人之外不存在滑稽；二、笑通常不帶感情；三、脫離瞭他人，那麼就絕不能體會到滑稽。/引人發笑的東西就是那種在需要一個人完全清醒並靈活應變時，那個人卻錶現齣機械式的僵硬：1.（惡作劇裏的）倒黴蛋；2.狂想的空想傢；僵化的想法和怪習慣。/作為以糾偏和識彆僵化為目的的社會性姿態的笑，以及身處美學領域的笑。（僵化就是滑稽，笑就是對僵化的懲治。）/任何能使我們隻注意到人的身體而把其中的精神方麵撇開額事都是滑稽的。/如果你在講話講到一半時坐下來，這就意味著你還記得你有一個身體。/每當一個人使我們感到他是一個物的時候，我們就會發笑。/倒置&重復&互相指涉

囫圇吞棗

这是一本很薄，但是很有学术功底的哲学书。买的时候，实在没有想到，因为知识积累有限，读起来如此费劲。当然如果，读者西方戏剧知识功底好，那则不会有我这样的感觉，可对我这样的连莎士比亚的四大悲剧是神马都不清楚的人来说，的确啃得很费神。 通篇给我印象最深的...

这是一例绝好的“错置”（transposition），哈哈哈哈哈.....http://share.renren.com/share/249297097/14845296725?from=0101010302&ref=hotnewsfeed&sfet=103&fin=0&fid=20535857192&ff_id=249297097  

这是一本很薄，但是很有学术功底的哲学书。买的时候，实在没有想到，因为知识积累有限，读起来如此费劲。当然如果，读者西方戏剧知识功底好，那则不会有我这样的感觉，可对我这样的连莎士比亚的四大悲剧是神马都不清楚的人来说，的确啃得很费神。 通篇给我印象最深的...

薄薄的一本小书，读起来才知道份量很重，你没法像平常那样快速地浏览，它就像一个看起来简单，实质精巧的装置，每一句话都是装置中一个灵动机关的部件。如作者说的，笑确实是长期的社会生活习惯装在我们身上的一种机械装置所产生的效果，而这种只与人类生活紧密相随的机械装置...