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出版者:四川大学出版社

作者:何凯立

出品人:

页数:286 页

译者:陈建明

出版时间:2004年1月1日

价格:18.0

装帧:平装

isbn号码:9787561428627

丛书系列:

图书标签:

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故纸堆中的拾遗：近代中国基督教文献的探索与重构 本书旨在深入剖析近代中国社会变迁中，基督教文化传播与本土化进程所催生的庞大而复杂的文献体系。聚焦于19世纪中叶至20世纪中叶这一关键历史时期，本书不再仅仅关注宏大的历史叙事或教义争辩，而是致力于对当年海内外基督徒群体，特别是中国本土知识分子和信徒，通过印刷媒介所进行的思想交流、文化适应与社会实践进行细致的文献学考察。 第一部分：印刷革命与知识的溢出 近代中国的知识传播格局在西方传教士的印刷技术和出版理念的引入下，经历了一场深刻的变革。本书首先梳理了早期基督教出版机构的建立与运作，包括上海美华印書館、宁波照文印书馆等，这些机构不仅是技术中心，更是信息与思想的枢纽。我们不再将它们视为单纯的“传教工具”，而是视为近代中国第一批具有现代企业管理模式和跨文化传播意识的出版实体。 重点分析了不同语种印刷品的角色互换：早期以英文、拉丁文为主的内部文件，如何逐渐让位于面向中国读者的白话文和文言文译著。特别关注那些由中国信徒或受过西方教育的华人知识分子参与编辑、校对甚至独立撰写的刊物，如《万国公报》的后期转型，以及地方性、区域性的教会刊物。通过对这些文献的细读，我们可以窥见中国知识分子在面对西方科学、哲学、社会思潮时的最初反应：既有盲目接受，亦有审慎的批判与吸收。 第二部分：话语的本土化：从“异域之音”到“中国之声” 基督教在中国扎根的过程，必然伴随着话语体系的重塑与调适。本书用大量篇幅探讨了早期译介作品中，术语选择的争议与演变。例如，“上帝”与“神”的争论，对于“救赎”、“原罪”等核心概念的本土化诠释，这些看似枝节的语言选择，实则反映了文化冲突与融合的深层张力。 我们深入考察了面向普通信徒和教育群体的不同层级文献。对于信徒群体，重点分析了小册子、歌集、圣经故事绘本的传播效果，探究了它们如何在民间信仰和传统习俗的夹缝中开辟生存空间。对于知识分子群体，则聚焦于神学辩论、社会改良主题文章的发表情况，特别是那些尝试将基督教伦理与中国传统儒家思想进行对话的作品。这些文献清晰地揭示了教会内部关于“同化”与“分离”路线的争论，以及中国基督徒群体在构建自身身份认同的过程中所做的艰难抉择。 第三部分：文献之外的实践场域：社会服务与政治参与的文本记录 基督教在华的影响绝非仅限于书斋和讲坛，其在教育、医疗、慈善等社会服务领域的实践，也留下了大量的书面记录。本书挖掘了教会学校的校史、医院的年报、孤儿院的规章制度等“非正式”文献。这些文本构成了研究近代社会救助史、女性教育史和城市发展史的珍贵原始资料。 尤其值得注意的是，随着民族意识的觉醒，教会文献中开始渗透出政治与社会批判的声音。我们分析了那些在特定历史节点（如五四运动、国民革命前后）由华人教徒撰写的宣言、公开信或评论文章。这些文献表明，基督教群体并非一个铁板一块的“洋教附庸”，而是一个内部多元、立场复杂的社会群体，他们的行动和言论，直接或间接地参与了近代中国的政治光谱构建。本书将这类文献视为研究中国现代政治文化中“中间力量”形成的关键线索。 第四部分：保存、流散与研究的困境 近代基督教文献的保存状况极为脆弱，许多珍贵的刊物或因战乱遗失，或因意识形态的变迁而被束之高阁。本书的最后一部分，对当前全球范围内分散于海内外图书馆、档案馆和私人收藏中的相关文献进行了梳理与评估。指出了研究者在获取原始材料、跨馆协作方面所面临的实际困难。 通过对这些文献的“物证”追踪，本书不仅展示了历史事件的侧面，更展现了知识传播的脆弱性与抢救的紧迫性。本书所做的，是力图将散落于不同典藏体系中的这些“故纸堆”进行一次有机的整合与再阅读，从而更全面、更少偏见地理解近代中国社会如何吸收、改造乃至重塑了来自外部的宗教与文化影响。最终，本书希望为历史研究者提供一个更精细、更具文献学基础的视角，去审视那段波澜壮阔的文化交锋史。

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坦白讲，我原本以为这是一本读起来会比较“硬核”的书，可能需要反复查阅资料才能勉强理解。但出乎意料的是，作者的文字功底非常扎实，笔法洒脱流畅，许多复杂的议题被解释得非常通透。阅读的过程，对我来说更像是一场愉快的智力探险。我欣赏作者在引用史料时所展现出的那种克制和平衡，既不美化也不过度批判，而是力求还原历史的本来面目。书中对一些长期存在争议的史实的处理方式，尤其值得称道，作者没有轻易下定论，而是清晰地呈现了不同学派的观点，然后给出自己的审慎判断。这种开放的学术态度，非常鼓励读者进行批判性思考，而不是被动接受单一的解读。这本书的深度和广度，都远超出了我的预期，让我对这段历史的认知完成了一次重要的升级。

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这本书，说实话，我拿到手的时候，光是封面设计就让我眼前一亮。那种沉稳又不失厚重的质感，让我对内容充满了期待。我一直对近现代史上的文化思潮变迁非常感兴趣，尤其是西方思想如何与本土文化发生碰撞与融合。这本书的排版很讲究，字里行间透着一股考究的味道，让人忍不住想要沉浸其中。我尤其欣赏作者在梳理史料时展现出的那种严谨态度，引用的资料看似信手拈来，实则背后是大量扎实的研究作为支撑。比如，它对早期教会文献的解读，就远超我之前读过的几本同类书籍的水平，看得出作者对原始文本的掌握非常到位。读完第一部分，我感觉自己像是搭上了一艘时间机器，回到了那个风云变幻的年代，亲眼见证了思想的涓涓细流如何汇集成改变时代的洪流。这本书不仅仅是简单地罗列事件和人物，它更像是一幅精细的地图，标示出了文化传播的复杂路径和微妙的互动关系。

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初读此书时，我的第一印象是其叙事的节奏把握得极佳。它没有陷入那种堆砌事实的枯燥泥沼，反而是用一种近乎小说的笔法，将那些严肃的历史人物和事件描绘得有血有肉。作者似乎非常擅长捕捉时代背景下个体的挣扎与抉择，读起来一点也不觉得晦涩难懂。我特别喜欢它对一些关键转折点的深入剖析，比如某个重要人物的观念转变，或是某项政策出台前后的社会反应。这种细腻的描写，让原本宏大的历史叙事变得触手可及。我常常会在夜深人静的时候，泡上一杯茶，沉浸在这种历史的氛围中，仿佛能听到那个时代特有的回响。这本书的价值，不仅在于它提供了丰富的历史信息，更在于它提供了一种观察历史的独特视角——一种关注思想如何在具体实践中落地生根、开花结果的视角，这对我个人的思考启发非常大。

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这本书最让我感到惊喜的，是它在细节处理上的那种近乎偏执的精准度。对于每一个涉及到的机构、人物和时间点，作者都进行了细致入微的考证，仿佛在重建一个失落的精密仪器。这种对细节的执着，铸就了全书坚实可靠的基石。我发现，正是这些看似不起眼的细节，构成了理解宏大历史趋势的关键线索。举个例子，书中对某个小型印刷作坊的兴衰描绘，生动地展现了当时的商业环境和技术瓶颈，这比空泛地谈论“时代困境”要有力得多。阅读过程中，我多次停下来，回味那些精妙的过渡和总结性的段落，它们如同精雕细琢的宝石，闪烁着智慧的光芒。这本书不仅是一部研究著作，更是一件值得收藏的艺术品，它提醒着我们，真正的学术成就，必然建立在对每一个微小事实的尊重之上。

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这本书的论证逻辑，在我看来，是非常有说服力的，它不像某些学术著作那样故作高深，而是条理清晰、层层递进。每提出一个论点，作者都能迅速找到强有力的证据来支撑，让人心服口服。我发现作者在构建自己的观点时，非常注重历史的整体性，避免了将某个现象孤立看待的误区。它巧妙地将社会经济环境、政治气候与文化思潮编织在一起，展现出一幅多维度的历史画卷。特别是书中关于信息传播媒介演变的论述，我感觉受益匪浅。作者没有停留在表面的技术介绍，而是深入探讨了这些媒介如何塑造了接收者的认知结构，以及这种结构性的变化如何反作用于思想的传播效率。读完后，我感到自己对“传播”这个概念有了更深层次的理解，不再局限于当代媒体的语境，而是将其置于更长远的历史脉络中进行考量。

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有资料，分析不够

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民国时期基督教文字事工研究最细致的一本书，目前为止！

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