壇经校释 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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慧能（六三八——七一三）创立了禅宗，而慧能之后，禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅，樸質无文，不加缘饰，径直倡遵〔明心见性〕，亦即所谓〔直指人心〕，〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗，虽仍讲究[明心见性]，却平添了许多枝蔓。

出版者:中华书局

作者:[唐]慧能

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:1983-9

价格:7.50

装帧:平装

isbn号码:9787101006476

丛书系列:中國佛教典籍選刊

图书标签:

佛学
禅宗
佛教
慧能
宗教
坛经
中华书局
哲学

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《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

郭朋论“惠能慈父，本贯范阳”一句，认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来，则‘ 本官范阳’，似乎要更通一些”，谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍，即所谓“本贯” ，其后可以再交待后迁居某地；岂有先论父亲为官所在之理？郭朋”校释“...

评分☆☆☆☆☆

这个是敦煌的本子，尽可能地保留了慧能的原貌，老郭注得很仔细，很严谨，对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪；但有一个很严重的问题：整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的，它没有应有的宗教关怀，这也许是受到无神论时代的限制。纯客观的分...

评分☆☆☆☆☆

《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书，是禅宗的“宗经”，在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力，那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象，虽对此书早有耳闻，却由于心怵而不愿睹其面。读下来，没想像中难懂，固有许多不解处，但或多或少感悟到一些东西。 ...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

基于几种坛经传本及各家见解做了勘校，字句而外，还比如引证印顺（三十三节前,p64）、宇井伯寿（三十七节前，p99）等人的观念截分坛经原始和后添部分。在解释上，郭朋则认为慧能立于却偏出了《金刚经》，他的解释点是：般若经（金刚经）是“性空缘起”（他进一步指出，这乃是出于古印度没落的奴隶主阶级完全绝望、彻底幻灭的时代反应，存疑），是全称否定，无论是此岸之妄还是彼岸之真“一切皆空”，而慧能乃真如一元论，是对空之特称否定的有，只空现象而不空本体（郭又指出，此乃新兴的封建地主阶级用以迷惑人民使其对现世苦难逆来顺受的修辞术，只有不行抵抗，人皆可成佛），所以甚至那首著名的偈也是伪造的，因为其“本来无一物”，但慧能思想中，真如/心却是不能空的，它是派生一切的宇宙本体、世界本源。郭朋的吐槽对错夹杂（p105注3

评分☆☆☆☆☆

导读里讲的禅、宗、心、性等囫囵略过，讲经讲得很仔细。看原文也能模模糊糊懂个大概，以前抄经抄的，读书百遍其意自现。后面王维刘禹锡柳宗元等写的读后感不错。刘禹锡同学我看好你哦。

评分☆☆☆☆☆

郭朋此書只使用了斯坦因本的坦經，因此相比後出者很有問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於 1、以敦煌本為底本 2、質疑了後來人們普遍認為的“慧能的核心思想為空”，指出禪宗實不為空宗本書的不足在於：1、有些論據過於牽強 2、有幾處有偷換概念之嫌 3、參考的大量文獻資料中只取對自己論證有利的而忽視了資料本身的缺陷

评分☆☆☆☆☆

我不适合看佛学的书