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对单个书家的介绍过于简略，缺乏深入分析。

可以看出作者是董其昌的铁粉，但晚明变革书风中将董直接划入其中，确实有待商榷

就概括性的总结和分析的深度而言，相比之下可以说是七卷本中最好的一本

中规中矩

就概括性的总结和分析的深度而言，相比之下可以说是七卷本中最好的一本

上篇 元代書法 概述 一 元代書法的特殊性及其社會根源 · 宋虔宗咸淳七年（1271）忽必烈改國號大元，次年定都大都（北京）。忽必烈注重儒家思想，以文治為立國之本，推行「漢法」。元初各族人分四等：蒙古人、色目人、漢人、南人（淮水以南原南宋人）。漢族人及士大夫地位低下...  

上篇 元代書法 概述 一 元代書法的特殊性及其社會根源 · 宋虔宗咸淳七年（1271）忽必烈改國號大元，次年定都大都（北京）。忽必烈注重儒家思想，以文治為立國之本，推行「漢法」。元初各族人分四等：蒙古人、色目人、漢人、南人（淮水以南原南宋人）。漢族人及士大夫地位低下...  

上篇 元代書法 概述 一 元代書法的特殊性及其社會根源 · 宋虔宗咸淳七年（1271）忽必烈改國號大元，次年定都大都（北京）。忽必烈注重儒家思想，以文治為立國之本，推行「漢法」。元初各族人分四等：蒙古人、色目人、漢人、南人（淮水以南原南宋人）。漢族人及士大夫地位低下...  

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上篇 元代書法 概述 一 元代書法的特殊性及其社會根源 · 宋虔宗咸淳七年（1271）忽必烈改國號大元，次年定都大都（北京）。忽必烈注重儒家思想，以文治為立國之本，推行「漢法」。元初各族人分四等：蒙古人、色目人、漢人、南人（淮水以南原南宋人）。漢族人及士大夫地位低下...