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出版者:上海书画出版社

作者:赵孟頫

出品人:

页数:61

译者:

出版时间:2011-8

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787547902295

丛书系列:历代小楷名作选刊

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翰墨丹青：苏轼书画艺术探微 作者： [此处可留空，或填写真实作者名] 出版社： [此处可留空，或填写真实出版社名] 出版时间： [此处可留空，或填写真实出版时间] 开本与装帧： 精装/平装，[具体尺寸，如：16开/大32开]，附彩插页若干 --- 图书简介 一、 缘起：穿越千年的风雅与孤绝 本书旨在深度剖析北宋文坛巨擘、“唐宋八大家”之首苏轼（苏东坡）在书法与绘画领域的卓越成就、独特风格及其深远影响。苏轼不仅以其横绝一时的诗词文赋名垂青史，更在艺术的另一维度——笔墨丹青中，开辟了文人画的新境界，成为宋代“尚意”艺术思潮的集大成者。 苏轼的艺术人生，是与他跌宕起伏的政治生涯紧密交织的。从初入仕途的意气风发，到乌台诗案后的贬谪生涯，再到黄州、惠州、儋州的旷达与超脱，这些经历如同熔炉，锤炼出他那融汇了儒家中正、道家洒脱、佛家空明的艺术人格。本书不以简单的作品罗列为目的，而是深入探究这些外在环境如何内化为他独特的审美趣味和笔墨语言。 二、 书法之境：意在笔先，自然天成 苏轼的书法被誉为“我书意造无法”，与其诗文一样，充满了强烈的个性色彩和内在的精神力量。本书将系统梳理苏轼的书法演变历程： 1. 早期与取法： 探讨苏轼早期对颜真卿、唐代楷书的继承与学习，如何从“法度森严”逐渐走向“无法而法”。 2. 中晚期的革新： 重点分析苏轼如何打破“台阁体”的僵化面貌，倡导“我书意造无法”的理念。其用笔雄厚拙朴，结字宽博疏朗，横画多取侧锋，收笔处往往圆劲内敛，具有一种“石压蛤蟆”般的沉稳气度。 3. 代表作的精微解读： 选取《寒食帖》、《黄州快马》、《祭 காவிரி波文》等核心墨迹进行逐字逐笔的解析。例如，《寒食帖》中所体现的“失意”与“笔势跌宕”之间的内在联系，如何通过墨色的浓淡干湿、线条的顿挫轻重，淋漓尽致地表现出来。本书将辨析其行草中的“筋骨”、“血肉”与“精神”，揭示其如何将书写过程本身提升为一种生命体验。 三、 绘画开派：论“士气”与“意境”的构建 苏轼是“文人画”理论的奠基人之一。他提出的“论画以形似，见与小人”的著名论断，彻底将绘画的价值重心从对外在物象的精确描摹，转向了对艺术家内在精神和学养的抒发。 1. 理论体系的构建： 本部分将详述苏轼关于诗、书、画三者相通的艺术理论，特别是他对“不着颜色”（不拘泥于色彩的逼真）和“胸中有丘壑”的强调。这种理论为后世元四家乃至整个明清文人画的发展提供了理论支柱。 2. 绘画实践的探索： 尽管传世的苏轼绘画真迹极少，但本书将结合文献记载（如米芾的评论）及可靠的摹本，分析苏轼在绘画上所表现出的“写意”倾向。重点关注： 墨竹画的革新： 他笔下的竹子，不再是植物学的写生，而是诗人胸中傲岸风骨的象征。如何以书法的笔法入画，表现竹子的“节操”与“生意”。 山石的皴法： 探讨他如何将楷书的笔法融入山石的描绘中，使画面具有浑厚苍茫之感，区别于院体画的细腻刻画。 3. 文人画的“士气”： 阐释“士气”的核心内涵——即通过艺术形式表达一种超越世俗功利的、高洁的文人情怀。苏轼的画作，体现的是一种“逸笔草草，不求形似而求神似”的境界。 四、 影响与地位：开启后世的笔墨基因 苏轼的书画理论与实践，犹如一座高峰，深刻影响了宋代以后的艺术格局。本书的收官部分将聚焦于其深远影响： 对元代的影响： 他为“元四家”（尤其是倪瓒、黄公望）确立了以书入画的基本路径，使文人画最终脱离了宫廷和画院的束缚，成为独立的艺术门类。 对后世的启示： 探讨苏轼的“尚意”精神在清代“四王”反扑中，如何通过“扬州八怪”等群体得到继承和发扬。他的艺术观，至今仍是中国当代艺术批评中衡量“气韵生动”的重要标尺。 五、 编排特色：图文并茂，考证严谨 本书汇集了国内外重要的研究成果，结合清晰的图版分析，力求做到考证严谨而论述生动。书中配有大量高清的墨迹图件，并附有详细的释文与考证注释，便于读者直观感受苏轼笔墨的魅力。阅读本书，不仅是欣赏艺术作品，更是一次与苏轼精神世界的深度对话，理解一位伟大文人如何在逆境中，以笔墨建构起一方永恒的精神家园。 --- 本书适合对象： 中国艺术史研究者、书法篆刻爱好者、文人画理论研究者，以及所有对宋代文化和苏轼生平抱有浓厚兴趣的读者。

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这本《道德经》的译注版本，着实让人眼前一亮。作者在梳理老子原意的基础上，融入了许多当代哲思的洞察，使得那些看似玄奥的章节，在今日读来竟有了豁然开朗之感。尤其欣赏它对“无为”与“有为”之间辩证关系的探讨，不再是简单地将“无为”等同于消极避世，而是将其阐释为一种顺应自然规律、不妄加干涉的高级智慧。我记得有段落专门分析了“道”的不可名状性，作者没有生硬地用现代词汇去套用，而是巧妙地借用了中国传统美学中“留白”和“虚实相生”的概念进行类比，这种跨领域的联想非常精妙，帮助读者在感性层面把握住了“道”的意境。书中对治国方针的论述部分也极具启发性，它提醒着掌权者，真正的强大在于克制和谦卑，而非张扬与霸道。读罢此书，感觉思维的框架被拓宽了不少，不再局限于日常琐事的得失，而是开始审视事物更深层次的运行逻辑。对于想要深入理解中国传统哲学精髓，又苦于原著晦涩难懂的入门者来说，这本书无疑是一座极佳的阶梯。

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说实话，我最初买这本书是抱着试试看的心理，因为我对道家思想一直抱着一种敬而远之的态度，总觉得那是属于少数智者的领域。然而，这本书的切入点非常生活化，它没有一开始就抛出宏大的宇宙观，而是从最基础的“一”与“二”的关系讲起，比如水滴石穿的自然现象、婴儿学步的笨拙与必然，这些都是我们日常生活中可以观察到的场景。作者的叙事风格如同一个经验丰富的老者，不急不躁，娓娓道来，让你在不知不觉中就接受了“柔弱胜刚强”的哲学理念。我特别喜欢其中关于“谷”的比喻，它强调了谦下、虚空在容纳与承载上的巨大能量，这对我最近在处理团队协作中的一些矛盾非常有启发性。读完后，我立刻把家里的几本其他版本的《道德经》束之高阁了，感觉这本的讲解直指人心，没有多余的脂粉气。它成功地将一种古老的智慧，转化成了一种可以指导当下行动的实践手册，这一点非常难得。

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我对市面上许多版本的《道德经》都持保留态度，总觉得它们要么过于学术化，读起来像是在啃石头，要么就是过度“心灵鸡汤”化，把老子的深邃思想稀释成了廉价的口号。但这一版，在我看来，找到了一个极佳的平衡点。它的文字保持了应有的古朴和韵味，没有为了迎合现代语感而大刀阔斧地修改原文结构，这一点非常重要，毕竟老子的句式本身就蕴含着一种节奏和力量。更有意思的是，它在注释中大量引入了宋明理学的观点进行对比参照，这让我看到了《道德经》思想脉络是如何在中国历史的长河中流淌和演变的。举例来说，关于“知足不辱，知止不殆”的论述，此书并未简单地停留在道德劝诫上，而是深入剖析了这种“知止”是如何对应于个体生命能量的有效分配与可持续发展，读来让人感到非常扎实，充满了生命力。这本书的排版也十分考究，疏密有致，给阅读留下了足够的呼吸空间，让人在沉思时不会被密集的文字所压迫。

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这本书给我的整体感觉是“清醒的梦境”。它保留了《道德经》原有的那种朦胧美和诗意，但又通过细致入微的文本分析，将那些模棱两可的词句“锚定”在了具体的哲学语境中。我以前总是在“道可道，非常道”面前打转，觉得根本无从下手，而这本导读则提供了一种“体悟”而非“定义”的路径。它不是告诉你“道”是什么，而是告诉你如何通过日常的修行去感受“道”的存在。其中关于“圣人处无为之事，行不言之教”的解析，我个人深感震撼。作者结合了现代心理学中的“非暴力沟通”原则进行解读，指出真正的领导力不在于发号施令，而在于营造一个让万物自然生长的环境。这种跨学科的对话，让这本古籍焕发出了全新的生命力，读起来一点也不觉得老旧。这本书更像是一面镜子，映照出我们自身行为模式中的诸多矫揉造作，促使我们回归本真。

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如果要用一个词来形容阅读这本书的体验，我会选择“沉潜”。它的结构设计非常巧妙，每一章的标题都提炼得恰到好处，如同一个个精美的书签，引导读者在浩瀚的文本中找到清晰的脉络。它的语言风格是极其克制的，没有夸张的赞美或批判，所有的论证都建立在文本逻辑和历史印证之上。我最欣赏的是它对“祸福相依”这一概念的深入挖掘，作者没有把两者看作是简单的对立面，而是探讨了它们在特定条件下互相转化的临界点。这对于理解人生中的起伏跌宕，提供了极大的精神慰藉——你知道每一次低谷都潜藏着转机的可能，只要你理解了那个转化的“道”。这本书的学术严谨性毋庸置疑，但它从未因此牺牲了可读性。它是一本值得反复研读，并在人生的不同阶段都能读出新意的佳作。我打算将它放在案头，时常翻阅，以便随时校准自己内心的准绳。

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真心好看，临帖最佳。

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练字用

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上海书画出的这一套都很棒，准备买了收藏

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练字用

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真心好看，临帖最佳。