具体描述
《文心雕龙文体论新探》是一部研究《文心雕龙》文体论的新作。全书由“有韵之文”、“无韵之笔”和“附编”组成。“有韵之文”和“无韵之笔”依次辨析了《文心雕龙》文体论各篇研究中的重要疑点，辨析时注意疑点与其相关段落的联系，与每一篇主旨的关系，使“根柢无易其固”；同时也重视它与写作实践的关系，把疑点置于实践中来辨别、检验，辨正然否，做到“裁断必出于己”，力求得出客观、公允的结论。“附编”则收录了相关论文四篇，以拓宽研究的学术视野。
该书尊重历史语境，即不“以今责古”，又不囿于陈说，在诸多方面提出新颖的观点，对全面、科学阐发《文心雕龙》文体论的理论价值，建构中国文体论理论体系，指导文学批评和文章写作实践，都具有重要的现实意义。
作者简介
万奇，1964年1月生于内蒙古满洲里市，原籍吉林省德惠市。1984年7 月毕业于内蒙古师范大学汉语言文学系。现任内蒙古师范大学文学院教授。兼任国际汉语应用写作学会常务理事、中国写作学会副会长、内蒙古写作学会会长等职。主要论著有《桐城派与中国文章理论》、《礼仪文书写作指要》、《文心之道：汉语写作论说》，发表论文四十篇。其中《桐城派与中国文章理论》获内蒙古自治区第六届社会科学优秀成果二等奖，《文心之道：汉语写作论说》获内蒙古自治区第二届哲学社会科学优秀成果政府奖二等奖。2003年至今连续四次入选内蒙古自治区“321”人才工程第二层次。
李金秋（1975.12—）， 女，内蒙古通辽市人，笔名皓天、禾木，内蒙古师范大学学术期刊社编辑，《语文学刊》副主编，文学硕士，研究方向为文艺学创作论；研究生期间，师从龙学研究家王志彬教授从事中国古代文论研究，毕业论文——《〈文心雕龙〉曹评中的创作论研究》，收入中国优秀硕士学位论文全文数据库。兼任内蒙古写作学会副秘书长。主要论著有：《文心雕龙译注》（中国社会科学出版社，2005年）、《菜根谭译注》（中国社会科学出版社，2007年），发表论文十余篇。
目录信息
序：来自边缘的“龙吟” 万 奇
有韵之文
《明诗》篇 辨疑
《乐府》篇 辨疑
《诠赋》篇 辨疑
《颂赞》篇 辨疑
《祝盟》篇 辨疑
《铭箴》篇 辨疑
《诔碑》篇 辨疑
《哀吊》篇 辨疑
《杂文》篇 辨疑
《谐讔》篇 辨疑
无韵之笔
《史传》篇 辨疑
《诸子》篇 辨疑
《论说》篇 辨疑
《诏策》篇 辨疑
《檄移》篇 辨疑
《封禅》篇 辨疑
《章表》篇 辨疑
《奏启》篇 辨疑
《议对》篇 辨疑
《书记》篇 辨疑
附
《文心雕龙》之书名、框架和性质辨析 万 奇
元明清三代之《文心雕龙》序跋文论略 石海光
明清两代《文心雕龙》评点综述 孔祥丽 李金秋
“五色圈点”考论
——以杨慎批点《文心雕龙》中的“五色圈点”为例 白建忠
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《文心雕龙文体论新探》的书名，初见之时便引起了我极大的兴趣。作为一名业余的文史爱好者，我早已对《文心雕龙》这本煌煌巨著耳熟能详，它在中国文学批评史上占据着举足轻重的地位，尤其是其中关于“文体”的论述，更是历代学者争论不休的焦点。我一直好奇，在经历了无数次的解读和研究之后，这本书又会带来怎样的新视角和新思考。拿到书后，我迫不及待地翻开，那种期待感油然而生。这本书的装帧设计也颇为古朴典雅，传递出一种沉甸静谧的学术气息，让人在接触之初便感受到作者的严谨与用心。我尤其关注作者在“文体论”这个核心议题上，会如何运用当代学界的最新研究成果，或者是否会从一些被忽视的角落挖掘出新的论据，从而挑战或完善我们对《文心雕龙》文体论的传统认知。
阅读此书，最直观的感受便是作者在文字运用上的功力。虽然是探讨古籍，但其语言表达却非常流畅、生动，丝毫没有枯燥乏味之感。作者善于运用形象的比喻和精妙的阐释，将复杂的理论问题化繁为简，让非专业读者也能领略其中的奥妙。例如，在论述“论文三弊”时，作者并非简单地罗列弊端，而是通过生动的案例和深入浅出的分析，让我们深刻理解了这些弊端对文学创作的危害，以及刘勰的批判所具有的前瞻性。这种文字的魅力，让我在享受知识的同时，也得到了美的熏陶。
《文心雕龙文体论新探》是一本值得反复品读的书。每一次重读，我都能从中发现新的东西。作者在引述和分析时，对原文的把握十分精准，并能结合相关的史料和研究成果，进行多角度的阐释。我特别欣赏作者在处理“文体”与“作者”的关系时，所展现出的审慎和细致。它既肯定了文体对作者创作的引导作用，也强调了作者在驾驭和革新文体时的主体性。这种辩证的处理方式，使得本书的论述更加圆融和具有说服力。
深入阅读《文心雕龙文体论新探》的过程中，我被作者独到的分析方法深深吸引。它并非简单地罗列《文心雕龙》中关于文体的论述，而是将这些论述置于更广阔的历史语境和更精密的理论框架下进行审视。例如，书中对“九品论”的解读，不仅仅停留在表面上的分类，而是深入剖析了其背后所蕴含的时代精神、社会需求以及作者刘勰自身的思想演变。作者细腻地梳理了不同文体在历史长河中的起源、发展和演变，并巧妙地将这些演变与当时的政治、经济、文化思潮相结合，勾勒出一幅生动而立体的中国文学发展图景。这种宏观与微观相结合的分析，使得原本抽象的文体概念变得鲜活起来，也让我对《文心雕龙》的深刻性有了全新的认识。
《文心雕龙文体论新探》不仅仅是一部学术专著，它更像是一次与刘勰跨越时空的对话。作者通过对《文心雕龙》中关于文体论的深刻解读，仿佛带领读者一同走进了南北朝时期那个思想碰撞、文学繁荣的时代。书中对不同文体的起源、发展脉络以及其内在的审美特征的梳理，都清晰地展现了中国古代文学创作的演进过程。我能够感受到作者在梳理过程中，对于每一个文体都倾注了极大的心血，从诗、赋到颂、诔，再到论、议，几乎涵盖了古代文学的各种主要文体。这种对文体“生命史”的关注，使得本书的学术价值得到了极大的提升。
在阅读《文心雕龙文体论新探》的过程中，我时常会停下来，回味作者的观点。书中关于“文体”的定义、分类、演变以及评判标准等方面的论述，都经过了严谨的考证和深入的分析。作者并没有拘泥于前人的定论，而是敢于提出自己的看法，并且能够用充足的论据来支撑自己的观点。我特别喜欢作者在分析某些具体文体时，所展现出的那种“入木三分”的功力，能够将复杂的论证过程，剖析得既严谨又通俗易懂，让人在阅读过程中，不知不觉地被其学识和见解所折服。
这本书给我最大的启发在于，它让我重新审视了“文体”在中国古代文学批评中的核心地位。我之前可能更多地将文体视为一种形式上的分类，而这本书则让我认识到，文体背后蕴含的是思想、情感、技艺乃至时代精神的复杂交织。作者通过对《文心雕龙》文体论的“新探”，揭示了文体不仅仅是载体，更是思想的容器，是情感的表达方式，是作者与读者之间沟通的桥梁。这种对文体“本体性”的强调，让我对中国古代文学的理解上升到了一个新的高度。
这本书最令我惊喜的是，它在探讨《文心雕龙》文体论时，并没有回避一些学界中普遍存在的争议和难题，反而积极地介入其中，并提出了一些颇具建设性的见解。比如，对于“论文七略”的排序和意义，以及“四科十体”的划分是否具有绝对的唯一性等问题，作者都进行了深入的辨析，并且引用了大量古代文献和近现代学者的研究成果，来支持自己的观点。这种严谨的学风和敢于挑战权威的精神，正是学术研究最宝贵的品质。我特别欣赏作者在处理那些看似矛盾或模糊的论述时，所展现出的超凡的逻辑思维和辩证能力。它不是简单地取舍，而是试图寻求一种更全面、更融贯的解释，让原本扑朔迷离的议题豁然开朗。
对于长期关注中国古代文学研究的读者来说，《文心雕龙文体论新探》无疑是一部具有里程碑意义的著作。它不仅对《文心雕龙》的文体论进行了系统性的梳理和深入性的研究，更重要的是，它为我们理解中国古代文学的生成机制和审美规律提供了新的视角和方法。作者在书中对“文体”的动态演变和“文体”与“时势”的辩证关系的论述，极具启发性。我从中不仅学到了丰富的知识，更重要的是，它激发了我对中国古代文学更深层次的思考。
总而言之，《文心雕龙文体论新探》是一部集学术性、思想性和可读性于一体的优秀著作。它不仅填补了某些学术研究的空白，更重要的是，它以一种全新的视角和深刻的洞察力，解读了中国古代文学的瑰宝。这本书的出版，无疑为我们理解《文心雕龙》的文体论，乃至整个中国古代文学批评史，打开了一扇新的大门。我强烈推荐给所有对中国古典文学感兴趣的读者，相信你一定会在其中收获颇丰。
样书拿到了，很漂亮！可惜数量有限，不能赠送给各位书友，抱歉！
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