具体描述
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
在阅读《文心雕龙讲疏》的“才略”、“论文”等篇章时，我看到了作者对于文章创作方法论的深刻洞察。作者在解读刘勰关于“文章之本”以及“言之有物”的观点时，并没有仅仅停留在理论层面，而是结合了大量的古代文人创作经验进行阐发。他分析了“才”与“学”在写作中的辩证关系，以及如何在写作过程中做到“思之则心明，言之则语顺”。我尤其喜欢作者在讨论“论文”时，提出的那些关于如何“审篇章之宏规，考文章之得失”的建议。这些建议不仅仅是理论的复述，更是作者在长期文学研究和实践中提炼出的宝贵经验。他通过举例说明，如何发现文章的优点和缺点，如何进行修改和润色，使得这些建议具有极强的可操作性。我感觉自己仿佛得到了一位经验丰富的文学导师的指导，学到了很多关于如何提升文章写作能力的实用技巧。
评分翻开《文心雕龙讲疏》，首先映入眼帘的是序言中那份对《文心雕龙》的敬意与传承之情。作者在序言中并没有直接阐述书本的内容，而是旁征博引，从中国古代文论的发展历程入手，勾勒出《文心雕龙》在中国文学史上的重要地位，以及历代学者对其研究的演变。这种宏大的视角，让读者在开始阅读具体内容之前，就已经对《文心雕龙》有了更深层次的认识，也为接下来的“讲疏”做足了铺垫。作者的文字功底可见一斑，语句流畅，逻辑清晰，字里行间透露出对中国古典文学的热爱和深厚的学养。我特别欣赏作者在序言中提出的“古文今读”的理念，这与我一直以来希望能够“亲近”经典的想法不谋而合。我期待在接下来的章节中，作者能够延续这种严谨又不失温度的风格，将《文心雕龙》中那些古老的智慧，以一种易于理解且充满启发性的方式呈现给当代读者。它不仅仅是对《文心雕龙》的解读，更是一种文化的传承和学术的探索，让人在阅读中感受到了中华文明的厚重与魅力。
评分总而言之，《文心雕龙讲疏》是一本非常值得阅读的著作。它不仅是对《文心雕龙》这部伟大经典的全面解读，更是作者多年学术研究和文学积淀的结晶。我在这本书中，看到了对古籍的尊重，对学术的严谨，对文学的热爱，以及对读者的关怀。作者的讲解，既有学术的深度，又不失通俗的易懂，让我这个文学爱好者在阅读过程中受益匪浅。我感觉自己仿佛与作者一起，经历了一场穿越时空的文学之旅，在刘勰的智慧光芒下，对中国文学有了更深刻的认识和更广阔的视野。这本书不仅仅是一本工具书，更是一本能够启发思考、滋养心灵的读物，它将成为我日后阅读《文心雕龙》以及其他古典文学作品时，不可或缺的参考。
评分《文心雕龙讲疏》的排版和设计给我留下了深刻的印象。纸张的选择恰到好处，既有质感又不失轻便，非常适合长时间的阅读。装帧设计典雅大气，封面的设计也颇具匠心，没有过多华丽的装饰，却能从中感受到一种沉静的力量，让人愿意一页一页地翻阅下去。在内容呈现上，作者采用了原文、注疏、解说相结合的方式，这种结构安排非常人性化。每当遇到不理解的词句，旁边的注释就能及时给予帮助，而随后的详细解说则能进一步阐明其深层含义，将复杂的概念层层剥开，直至清晰可见。我尤其喜欢作者在解说部分所使用的语言，既保留了学术的严谨性，又充满了生活化的比喻和贴切的类比，使得原本枯燥的学术内容变得生动有趣，易于理解。这种“化繁为简”的能力，是真正优秀“讲疏”作品的关键，也让我对作者的专业能力和教育情怀赞叹不已。我期待通过这样的阅读体验，能够真正“消化”《文心雕龙》的精髓，而不是停留在表面。
评分《文心雕龙讲疏》在处理《文心雕龙》的“通变”、“ essa 、 essa ”等涉及文学发展和变迁的理论时，展现了作者对历史唯物主义的深刻理解。作者在阐述“通变”的观点时，并没有仅仅从文学形式上进行分析，而是深入探讨了文学的“通”与“变”是如何与社会经济、政治文化的发展紧密相连的。他通过对历代文学思潮的演变进行梳理，清晰地展示了文学如何在时代变迁中保持其“通”的本质，同时又不断追求“变”的创新。我印象深刻的是，作者在分析“essa 、 essa ”的观念时，引用了许多具体的文学史例子，来证明文学的“ essa ”并非一成不变，而是随着时代和社会的发展而不断演进的。这种将文学史与理论分析相结合的写作手法，使得《文心雕龙》的这些理论变得更加鲜活和有说服力。
评分《文心雕龙讲疏》在阐述《文心雕龙》关于“夸饰”、“比喻”、“隐喻”等修辞手法的运用时，同样表现出了作者的独到之处。作者在分析这些修辞手法时，并没有停留在对其基本概念的解释，而是深入探讨了这些手法在古代文学作品中的具体运用，以及它们如何增强文章的艺术感染力。我非常喜欢作者在分析“比喻”时，所引用的那些出自《诗经》、《楚辞》以及唐宋诗词的经典例子。他不仅解释了这些比喻的表面含义，更深入分析了其背后所蕴含的深层情感和象征意义。这种对修辞手法的深入剖析，让我对古代文学作品的艺术表现力有了更深刻的理解。我感觉自己仿佛在跟着作者一起，重新品味那些经典的文学片段，挖掘它们在文字之外的更多内涵。
评分《文心雕龙讲疏》对于《文心雕龙》中那些复杂的文学批评理论，比如“诗文之本”、“风骨”、“神韵”等概念，都进行了非常细致的梳理和阐释。作者并没有简单地照搬原有的学术成果，而是结合自己的理解，提出了许多新颖独到的见解。我特别欣赏作者在解释“风骨”时，所举的那些关于魏晋时期文风演变的例子，他通过对比不同作者的作品，生动地展示了“风”与“骨”在文章中的具体体现，以及它们如何共同构成了文学作品的艺术魅力。这种深入浅出的分析，让原本感觉高高在上的理论，变得触手可及。我曾以为“风骨”只是一个模糊的文学概念，但在作者的解读下，我看到了它背后所蕴含的深刻的审美追求和时代精神。此外，作者在梳理这些理论时，也注意到了它们之间的内在联系和发展脉络，使得读者能够对《文心雕龙》的整个理论体系有一个更加清晰和完整的认识。
评分《文心雕龙讲疏》在处理《文心雕龙》的“辨骚”、“明诗”、“乐府”等涉及具体文体批评的章节时，展现了作者扎实的文学史功底。他不仅对历代诗歌、乐府的演变做了清晰的梳理，更重要的是，他能够将刘勰的批评理论与这些文学作品的实际情况相结合，进行精准的分析。我印象特别深刻的是，作者在分析“诗”的起源和发展时，引用了大量的诗歌作品作为例证，这些例证的选择非常恰当，能够有力地支持他的论点。他并没有简单地罗列诗歌，而是深入剖析了每一首诗歌在艺术手法、情感表达以及时代意义等方面的特点，并将其与刘勰的批评标准进行对照。通过这样的解读，我不仅更加深入地理解了“诗”的内涵，也对《文心雕龙》的批评思想有了更深刻的认识。我感觉自己仿佛在与作者一起，重新审视中国诗歌的千年发展历程。
评分刚拿到这本《文心雕龙讲疏》，便被它厚重的封面和纸张的质感所吸引。我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣，而《文心雕龙》更是其中的翘楚，它不仅是一部文学批评的巨著，更是一部关于文章创作的百科全书。然而，原著深邃的哲理和古奥的语言，常常让我在阅读过程中望而却步，感到力不从心。我曾尝试过多种版本的解读，但总觉得缺少那么一点“通透”。这次抱着尝试的心态选择了《文心雕龙讲疏》，希望它能为我打开通往《文心雕龙》世界的新大门。从目录上看，编者对《文心雕龙》的体例划分和内容梳理都做了细致的安排，这让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其关注作者如何处理《文心雕龙》中那些看似晦涩难懂的理论，以及如何将其与实际的文学创作实践联系起来。我希望这本书能够提供清晰的脉络，生动的例证，以及独到的见解，帮助我真正理解刘勰的文学思想，并从中汲取养分，提升自己对文学的感悟能力。我期待它不仅仅是学术的堆砌，更是一场与古人思想的深度对话，一次对文学本质的探寻之旅。
评分随着阅读的深入，《文心雕龙讲疏》中的“疏”部分开始展现其独特的魅力。作者在解读《文心雕龙》的每一个篇章时，都展现了深厚的历史文化功底。他不仅对刘勰原文的字词进行考证，更重要的是，他能够将每一篇理论与当时的社会背景、学术思潮以及具体的文学作品联系起来进行分析。例如，在解读《原道》一篇时，作者并未止步于对“道”概念的字面解释，而是深入探讨了汉代以来“天人合一”思想对文学创作的影响，以及刘勰如何将这种哲学思想融入到文学批评之中。这种“引经据典”式的解读方式，让《文心雕龙》的每一个观点都显得有根有据，逻辑严密。我最欣赏的是作者在分析不同文学体裁的特点时，所引用的那些鲜活的文学事例，它们使得抽象的理论瞬间变得具体而生动，仿佛将我带回了那个百花齐放的文学时代。这种“言之有物”的论述，让我感觉自己不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对文学的思考和探索之中。
评分王先生讲疏，侃侃而谈，如沐春风，旁征博引，辨析分明。论分析，张本略胜于郭（仅就分析而言），而二者毕于王先生之下矣。再按：有思维开拓之功，虽也隐隐有思想的限度（唯物意识形态总归避免不得，即便是黑格尔，也要突出其辩证思维，尽管确有道理），尽管刘勰在论述上，时而有近于漆园之语，但本质显然隶属儒家，而张少康等将神思篇“贵在虚静”“澡雪精神”和老庄联系在一起，殊不知荀子有“虚壹而静”之语，表面上的类似掩盖不了本质的差异，学问亦然。
评分王先生讲疏，侃侃而谈，如沐春风，旁征博引，辨析分明。论分析，张本略胜于郭（仅就分析而言），而二者毕于王先生之下矣。再按：有思维开拓之功，虽也隐隐有思想的限度（唯物意识形态总归避免不得，即便是黑格尔，也要突出其辩证思维，尽管确有道理），尽管刘勰在论述上，时而有近于漆园之语，但本质显然隶属儒家，而张少康等将神思篇“贵在虚静”“澡雪精神”和老庄联系在一起，殊不知荀子有“虚壹而静”之语，表面上的类似掩盖不了本质的差异，学问亦然。
评分王先生讲疏，侃侃而谈，如沐春风，旁征博引，辨析分明。论分析，张本略胜于郭（仅就分析而言），而二者毕于王先生之下矣。再按：有思维开拓之功，虽也隐隐有思想的限度（唯物意识形态总归避免不得，即便是黑格尔，也要突出其辩证思维，尽管确有道理），尽管刘勰在论述上，时而有近于漆园之语，但本质显然隶属儒家，而张少康等将神思篇“贵在虚静”“澡雪精神”和老庄联系在一起，殊不知荀子有“虚壹而静”之语，表面上的类似掩盖不了本质的差异，学问亦然。
评分王先生讲疏，侃侃而谈，如沐春风，旁征博引，辨析分明。论分析，张本略胜于郭（仅就分析而言），而二者毕于王先生之下矣。再按：有思维开拓之功，虽也隐隐有思想的限度（唯物意识形态总归避免不得，即便是黑格尔，也要突出其辩证思维，尽管确有道理），尽管刘勰在论述上，时而有近于漆园之语，但本质显然隶属儒家，而张少康等将神思篇“贵在虚静”“澡雪精神”和老庄联系在一起，殊不知荀子有“虚壹而静”之语，表面上的类似掩盖不了本质的差异，学问亦然。
评分王先生讲疏，侃侃而谈，如沐春风，旁征博引，辨析分明。论分析，张本略胜于郭（仅就分析而言），而二者毕于王先生之下矣。再按：有思维开拓之功，虽也隐隐有思想的限度（唯物意识形态总归避免不得，即便是黑格尔，也要突出其辩证思维，尽管确有道理），尽管刘勰在论述上，时而有近于漆园之语，但本质显然隶属儒家，而张少康等将神思篇“贵在虚静”“澡雪精神”和老庄联系在一起，殊不知荀子有“虚壹而静”之语，表面上的类似掩盖不了本质的差异，学问亦然。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有