吳增定,安徽廬江人,1972年生.1 999年7月畢業於北京大學哲學係,獲 博士學位,同年留校任教,現為北京大學哲學係教授,主要研究領域是現代德國哲學和政治哲學,已齣版著作《尼采與柏拉圖主義》(2005年)、《利維坦的道德睏境》(2011年)、《斯賓諾莎的理性啓濛》(2011年)。
《敵基督者》是尼采發瘋前最後一部著作,既是關於基督教的曆史與本質的探究,同時也是一部深刻的哲學著作,其所關心的一個永恒問題是真理與信仰的關係。本書作者用文本細讀的方法,對全書62節進行逐一講解,並將《敵基督者》置於尼采個人的思想脈絡與整個西方思想史的譜係中去理解它的問題與思路,指齣這本書的中心意旨是重新厘定西方猶太教和基督教的傳統,從而進行價值重估。
講稿根據北京大學哲學係教授吳增定在北京大學的“通識教育核心課程講習班”上的錄音整理而成,深入淺齣,通俗易懂,是引導讀者和學生理解尼采的最佳入門。本書分兩部分,一是講稿,二是《敵基督者》原文,由吳增定和李猛翻譯。
關於“經典通識講稿”:近年來,以甘陽為代錶的一批學人著力推動中國大學通識教育,尤重“研讀中外經典文本”,旨在重新樹立認真讀書、自由思考的風氣,以抵抗整個社會以至大學校園的浮躁之氣和急功近利心態。“經典通識講稿”秉此理念,特邀各學科著名學者,以深入講解中外經典文本的方式,引領讀者進入對思想文化中根本問題的思考。
这本书让我想起了周国平翻译的几本尼采早期著作,包括我已经读过的《悲剧的诞生》、《作为教育家的叔本华》、《希腊悲剧时代的哲学》,周国平前序的篇幅几乎跟尼采的正文一样长,而其内容不过是将尼采富有文采的语言通俗地表达出来了。所以,对于具有丰富的西学背景,特别是对...
評分講稿可以作為揭開敵基督者的入門。但是入門之後,就可以不需要這個講稿了。因為講稿僅僅是尼采內容的十分之一不到。 另外我自己核對了其翻譯,發現還是有很多地方不太對。當然很多地方他引用了《霸寶》中的原話。 尼采的這本書和《論貌若的譜系》是其哲學的兩大頂峰之作,也...
評分对于尼采,吴增定一直保持兴趣,从《尼采的柏拉图主义》开始,他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿,是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知,尼采的思想经常以格言的形式流传,缺乏明显的写作格式,所以讲述者往往吃力不讨...
評分 評分对于尼采,吴增定一直保持兴趣,从《尼采的柏拉图主义》开始,他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿,是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知,尼采的思想经常以格言的形式流传,缺乏明显的写作格式,所以讲述者往往吃力不讨...
雖然並不同意他的觀點,但是這種對生命的激情還蠻吸引人的。不過這就成瞭尼采譴責的“人們隻願欣賞其姿態,不願傾聽其理由”瞭。
评分解釋比較粗綫條,不過適閤作為西方文化的入門書籍。
评分斯特勞斯就是盜版的尼采
评分尼采區分瞭信以為真和真理,卻並沒有給予二者的關係的明確論證。黑格爾指齣“真正講來,真理應是客觀的,並且應是規定一切個人信仰的標準,隻要個人的信仰不符閤這標準,這信仰便是錯誤的。”而尼采所批判的信仰是他信以為真的信仰而不是真正的信仰,他批判的基督教也是他信以為真的基督教而不是真正的基督教,因此,尼采所批判的本來就是他所構想的一個錯誤的東西,論證一個錯誤的東西是錯誤的並沒有什麼意義,盡管他提齣的問題確實非常重要。
评分解釋的很不錯,尼采的腦洞也很能開。我覺得這其實說到底還是個神義論的問題,從過程哲學的進路來看,雖然可以解決人的痛苦追問,但是相當於把信仰給抽離瞭。如果真有超越萬物的創造者,祂為什麼要愛你呢?恩,就是這個問題。
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