具體描述
《康有為學術著作選:孔子改製考》內容簡介：康有為是戊戌變法的領導者。《康有為學術著作選:孔子改製考》繼新學僞經考而作，於一八九七年付梓，是他倡導變法維新的理論根據，對於研究戊戌變法以及康有為本人的思想，都有重要參考價值。《康有為學術著作選:孔子改製考》據一九二〇年萬木草堂重刊本標點排印。原書沒有序文，從不忍雜誌第一冊錄齣，印在前麵。
作者簡介
康有為（1858-1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔，反對共和，後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
坦白說，初讀這本書時，我對其宏大的敘事框架感到些許畏懼，它似乎想要囊括太多時代背景下的社會結構性問題。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的功力在於他善於從極小的切口處，撬動巨大的曆史主題。例如，他對於某一特定官職職能的演變史的考察，雖然看似聚焦於微觀層麵，但通過對該職能如何影響地方治理效率和中央權威滲透力的分析，竟然巧妙地勾勒齣瞭整個政治生態的變遷圖景。這種“以小見大”的敘事策略，極大地降低瞭理解門檻，使得原本高深莫測的政治哲學議題，變得可觸摸、可分析。這讓我深刻體會到，真正的深刻洞察，往往潛藏在那些最容易被我們忽略的、日常運作的製度細節之中，而非僅僅停留在對聖賢教誨的錶麵贊頌。
评分讀完這本書，我的腦海中縈繞著一個強烈的印象：作者的筆觸極其冷靜剋製，卻又暗含著一種對“可能性”的深沉反思。這絕非一部抒發個人情感的隨筆，而是一部嚴謹的學術探索，它將焦點放在瞭“路徑依賴”與“製度創新”的永恒辯證關係之上。作者嫻琅地運用瞭跨學科的理論工具，比如在分析精英階層的認同危機時，引用瞭社會心理學的相關概念，使得原本枯燥的製度變遷史煥發齣新的活力。特彆是其中關於資源再分配機製的章節，作者通過對不同曆史時期賦稅、徭役製度的對比分析，深刻揭示瞭任何改革的最終落腳點，都離不開對物質基礎的控製與調配。那種對細節的推敲，對術語定義的反復確認，體現瞭一種近乎偏執的學術態度，也正因如此，我感覺自己仿佛進行瞭一次智力上的高強度訓練，每一次翻頁，都伴隨著對既有觀念的挑戰與重構。
评分這本書最吸引我的一點，是它在論述過程中所展現齣的罕見的批判性自覺。作者並未將任何一種曆史上的治理模式視為理所當然的“最優解”，而是始終保持著一種審慎的距離感，不斷地追問：這種製度設計在解決當前問題的同時，又在無形中埋下瞭哪些未來的隱患？這種“結構性反思”貫穿始終，尤其是在探討社會階層流動性與教育資源分配不均之間的惡性循環時，作者的分析尖銳而富有啓發性。它迫使讀者跳齣“後見之明”的舒適區，去設想在信息不對稱和資源匱乏的真實環境下，當時的決策者們究竟麵臨著何種程度的“囚徒睏境”。這本書與其說是在解讀曆史，不如說是在提供一套分析現代睏境的、經過時間檢驗的分析工具箱，其價值遠遠超越瞭其所聚焦的特定曆史時期。
评分這本書的行文風格頗具一種古典韻味，節奏舒緩，如同在潺潺流水中緩緩前行，卻又不失內在的張力。作者似乎極力避免使用過於直白、口號式的語言，而是傾嚮於構建一係列精妙的比喻和復雜的從句結構，引導讀者自行去體會言外之意。這種錶達方式，雖然對閱讀者的專注度提齣瞭較高要求，但一旦進入其構建的語境，那種沉浸式的體驗是其他許多著作難以比擬的。我尤其欣賞作者對“時間維度”的把握，他總是不滿足於對某一特定事件的孤立描述，而是將每一次製度的調整都置於一個長達數個世紀的演化鏈條中去審視，這使得我們對“韆年變局”有瞭更為具象化的理解。它讓我們看到，那些被後世簡單概括的“關鍵決策”，背後往往是無數次試錯、無數次微調，甚至是無數次被曆史遺忘的嘗試的積纍。
评分這部著作的問世，無疑為我們理解古代社會形態的演變提供瞭極具價值的參照係。作者似乎傾注瞭大量心血，試圖在紛繁復雜的史料中，梳理齣一條清晰的脈絡，探討在特定曆史節點上，思想的革新如何與製度的重構相互激蕩。閱讀過程中，我時常被那種穿透時空的洞察力所摺服，仿佛親身站立於那個變革的十字路口，感受著決策者的躊躇滿誌與社會各階層的微妙張力。尤其是在論及禮樂教化在實際推行中所遭遇的阻力與地方勢力的反彈時，那種細緻入微的描摹，展現瞭作者深厚的曆史功底和對人情世故的精準把握。它並非簡單地羅列史實，而是試圖構建一個動態的模型，解析結構性的矛盾如何催生齣對“新秩序”的渴望，以及這種渴望最終如何被曆史的慣性所消解或重塑。可以說，它提供瞭一種看待曆史進步性的全新視角，即任何宏偉的構想，都必須在現實的土壤中艱難生長，其形態必然是理想與妥協的復雜混閤體。
评分餘以硃鼎甫評康長素語為最確。
评分康南海要是寫本“孔子革命考”會怎樣？
评分康有為在此書的序言中說：“與門人數輩朝夕鈎撢，八年於玆，刪除繁蕪，就成簡要。”可見這本書其實是康有為主編的一本書。應該是康有為嚮學生講瞭自己的意思，然後讓學生按圖索驥，自己再進行統稿。此書基本的體例也是這樣，先是羅列材料，然後康有為再加以案語，其實案語也非常少，但康有為的厲害之處就是將資料匯編加以案語竟然就成瞭一本完全體現個人思想風格的書。其中有不少地方的資料是重復的，但是康有為說齣瞭不同的意味。另外值得一提的是，康有為廣泛徵引先秦兩漢諸子之文以觀察早期儒傢發展麵貌，這樣的方法很重要，還可以繼續做。《論衡》很重要，雖然在哲學史上不甚高明，但在經學史上的地位卻還沒有太多人注意到，也可以研究。
评分餘以硃鼎甫評康長素語為最確。
评分讀的KINDLE版本，收的這個版本。
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