具体描述
《安魂》是一对父子两个灵魂坦诚而揪心的对话。父亲在对话中回视自己的人生,发出痛彻心肺的忏悔;儿子在对话中细说自己对死亡的体验,告知天国的奇异图景。真实和虚构交错,当下的无奈和想像中的极乐互现,既让人感到沉重,又使人获得解脱。
死亡是人生的结局,是人人都要面对的问题。这本书零距离观察死亡,对人的最后归宿展开想像,既是对死者的安慰,也是对生者的宽慰,是一支沉郁中夹着旷达的安魂曲。
作者简介
周大新(1952-),当代作家,河南邓州人。中共党员。1985年毕业于西安解放军政治学院。1970年应征入伍,历任济南军区战士、班长、排长、副指导员、干事,总后勤部政治部创作室主任,专业作家,文学创作一级。中国作家协会第五届、第六届全国委员会委员。1979年开始发表作品。1987年加入中国作家协会。
已发表长篇小说《走出盆地》《第二十幕》(上、中、下)《21大厦》《战争传说》《湖光山色》五部,中篇小说《向上的台阶》《银饰》《旧世纪的疯癫》等三十余部,短篇小说《汉家女》《金色的麦田》《登基前夜》等五十余篇,另有散文、剧本和报告文学作品共六百余万字。曾获全国优秀短篇小说奖、冯牧文学奖、茅盾文学奖等。有作品被译成英文、法文、德文、朝文、捷克文。多部作品被改编为戏剧、电影和电视剧。
目录信息
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戍
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戍
丁亥
戊子
· · · · · · (收起)
读后感
对于人生和死亡,作者并没有提供什么很新的观点。前半段还算不错,写出了父亲在儿子生病时所经历的那些痛苦、挣扎以及努力,非常动人。但是一到后半段虚构的部分就开始沦为毫无意义的讲大道理了,提到的那些例子都好单薄,整个表现方式完全没有任何说服力。所以我看到150多页的...
父亲在叙述儿子从生到死的过程中带着无限的懊悔与绝望,让我的心为之揪痛;儿子在叙述自己在天堂的生活时带着乐观与希望,让我又产生了超越死亡的思考。正是这种双重角度的描写,正是这种人性之间的对话,正是这种对生命的反思,让这部本应该带着死亡色彩的书中又蕴含了...
忘记了具体的时间,应该是在2013年的夏天读的这本书。不顺心的事情接二连三,偶然间买了这本书,沉浸的那对父子的对话当中。书中的父亲就像是朴实的农民,可能有些落后和愚昧的感觉把,但确实是以一种难以抗拒的力量深爱着自己的孩子。读完这本书,就给人体验了一种死亡之后重...
生命的开始是从无到有,生命的终结是从有到无。 从无到有,我们经历了尘世的纷扰 从有到无,我们回归到纯真的自然 死者安息,生者坚强。 这个世界有谁懂,谁说活着比死了要好,谁说死了比活着好? 顺其自然吧,这本书,让我的心安静下来。
用户评价
这部作品的语言结构简直是一场精妙的建筑实验。我很少见到有作者能将如此精炼的词汇组合出如此宏大而又晦涩的意境。它不走传统文学作品那种流畅易懂的路线,反倒像是故意设置了一些阅读的“障碍物”,每一次跨越都伴随着一种顿悟的快感。叙事视角频繁地切换,有时是局外人冷静的观察,有时又猛地跌入角色最原始、最混乱的意识流中,那种瞬间的失重感让人措手不及,却又无比真实。我反复咀嚼了几个段落,发现作者对于“时间”的理解也极具颠覆性。在故事里,时间不是线性的河流,而更像是一个个被压缩的弹簧,某个瞬间的张力可以绵延数页,而更长的时间跨度却可能被寥寥数语带过。这使得阅读过程充满了一种非线性的智力挑战,你需要不断地调整你的“阅读速度”和“理解锚点”。它更像是一部为成年人准备的智力游戏,而非简单的故事消费。看完后,你不会记得某一个具体的情节,但那种被文字力量锤炼后的精神状态,会久久地留存在你的感官皮层深处,如同某种深刻的共振。
这部作品的节奏感是极其反直觉的,如同在聆听一首结构复杂却极度缓慢的室内乐。它没有高亢的乐章,没有突兀的停顿,一切都以一种近乎催眠的平稳向前推进。我注意到,作者在处理人物关系时,采用了大量的“间接描绘”。你很少看到直接的对话或冲突,取而代之的是通过他们对周围环境的反应、他们处理物品的方式,甚至是他们衣着上的细微磨损,来侧面勾勒出他们之间那种紧张而又习惯性的依附关系。这种“留白”的艺术运用到了极致,使得读者必须像一个文物修复师一样,小心翼翼地拼凑出角色情感的全貌。更让我印象深刻的是,故事中关于“记忆的不可靠性”这一主题的处理。很多事件似乎都带着一层主观滤镜,甚至相互矛盾,这迫使我不断质疑自己读到的内容,从而更深入地沉浸到叙事者的心理构造之中。这本书与其说是讲了一个故事,不如说是在展示一个心灵如何进行自我建构和自我欺骗的过程。它成功地将阅读体验从接收信息,转化为了一种参与构建虚拟现实的实践活动。
这本书读完后,我的第一反应是,这绝不是一本用来“消遣”的作品。它更像是一次对阅读者心智耐力的严苛考验。作者似乎故意避开了所有传统文学中用以吸引读者的“钩子”,没有戏剧性的反转,没有清晰的善恶对立,甚至连角色的动机都像隔着一层毛玻璃般朦胧不清。这种“无提供”的写作手法,反而迫使读者必须主动地去“创造”意义。我发现自己在阅读过程中,常常会停下来,不是因为不理解,而是因为被某种突然闪现的画面或情绪击中,需要时间来消化。书中的意象重复使用得非常巧妙,比如某种反复出现的、形状扭曲的符号,它像一个私密的密码,每当它再次出现,都像是对前面所有情节的一种回溯和重估。这种结构安排,使得每一次重读都可能带来全新的理解层次。它考验的不是智商,而是那种深入文本肌理、挖掘潜台词的耐心与敏感度。如果你期待一个明确的答案,你会失望;但如果你热衷于在模糊和不确定性中寻找美感,那么这本书会给你带来无尽的满足。
这本新作,初读之下,便被那种扑面而来的疏离感所攫住。作者的笔触极为克制,仿佛雕刻家在打磨一块璞玉,每一个字都像是经过反复掂量才放置到那个位置上的。它讲述的不是波澜壮阔的史诗,而更像是一部在寂静的角落里悄然发生的私语录。我尤其欣赏他对日常细节的捕捉,那些微不足道的场景,比如老旧木地板被踩踏时发出的嘎吱声,或是清晨阳光穿过百叶窗在墙上投下的斑驳光影,都被赋予了一种近乎永恒的重量感。故事的主线似乎有意无意地退居二线,取而代之的是人物内心深处那股难以言喻的、如同被困在琥珀里般的停滞感。你很难用传统的叙事节奏去衡量它,因为它更像是一系列情绪的碎片,需要读者自己去拼接、去感受那种潜藏在平静之下的暗流。读到中途,我甚至觉得作者是在用文字构建一个巨大的迷宫,而我们作为读者,不是去寻找出口,而是被鼓励去迷失其中,细细品味那些岔路口旁孤独的标记。这种阅读体验是极其私密的,它要求你放慢呼吸,去倾听那些未被说出口的叹息,去理解那些沉默背后的复杂性。它不提供廉价的慰藉,而是提供了一面镜子,让你直视那些自己也常常逃避的情感底色。
坦白说,初翻开时,我以为会读到一部关于某个特定历史时期的复古小说,但很快发现自己判断失误了。作者的构建能力远超于此,他似乎从一个并不引人注目的日常场景出发,然后用一种近乎炼金术般的手法,将其转化为一个关于存在本身困境的寓言。人物的塑造是如此的去标签化,他们没有宏大的目标或明确的道德准则,他们只是在“做着”,在“存在着”。这种模糊性恰恰是作品最引人入胜之处。例如,书中对“等待”这个动作的描绘,被赋予了近乎宗教般的仪式感,每一个等待的姿态、每一次视线的游移,都仿佛在阐释某种形而上的哲学命题。我不得不佩服作者对氛围的精准把控,那种弥漫在字里行间,潮湿、微凉,带着某种不可言喻的、古老的气息,让人联想到夏日午后无人问津的地下室。这本书不适合在嘈杂的环境下阅读,它需要一种近乎冥想的状态,让外界的噪音彻底退去,只留下文字和你的内在对话。它揭示的不是世界的真相,而是我们面对世界时,内心深处总有那么一个角落是永远无法被完全照亮的。
568-面对即将到来的死亡,36岁的保罗·卡拉尼什说:我要死了,我看不到我的女儿长大了;而29岁的周宁这样对父亲说:假若我再多活几十年,你尝过的那些生存压力之苦、撑持家庭之苦、人生奋斗之苦我不也要去一一品尝?少尝一点人生之苦又有何不好?
少有的写生死的中国文学。
作者不单是丧子老人(暂且先不说失独),还是一个著名作家。作为丧子老人,通过书写获得安魂,这种行为值得我们为之表示尊敬。但作为一个作家!把宝贵的生命体验给写得那么烂!实在不称职!从头到尾充斥着作者的一厢情愿——如果只是一厢情愿地塑造自己亡故的孩子倒也罢了,居然还一厢情愿地构建彼岸世界……于是,作者本人的精神境界达不到那个层次,笔下的诸位先人所言所语也无甚高明,生命感悟成为空洞的口号,整个彼岸世界仿佛被降维打击过……当然当然,我没经历过作者写到的苦难,或许没资格评价,但是,难道作者因为自己经历了苦难,就可以把作品给写烂吗?
痛苦的父子分离,孤独的自我救赎;失独家庭的灾难,一个父亲的泣血独白。随之落泪,随之在虚拟的想象中坦然。生死从来是哲学命题不可饶转。
儿子已经死了,犯下的过错不管怎么美化,也没法得到原谅了。人生没有后悔和推翻重来的机会,能得到就是幸运,珍惜今天拥有的一切。希望作者经过这本书,真的能够安魂。