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閑齋書簡

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錢榖融
華東師範大學齣版社
2004-02-01
639
36.0
平裝
9787561735688

圖書標籤: 書信  錢榖融  現當代文學  文學研究  文學  書信與日記  中國現當代文學  萬燕   


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发表于2024-07-02

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圖書描述

書信集的編排基本以時間為序,即以目前收集到的第一封信的時間為基準,來編排收信人的先後次序,然後再以時間先後來編排同一收信人的信件。

編排次序基本以寫信人信末所標時間為準。有的信,郵寄時間與寫就時間可能不同,但統一根據作者信尾所注時間編排;有的信在不同時間寫齣,但一並發齣,則以時間在前的為準。個彆信件,由於時間久遠,不能確定確切的寫信時間,隻能存疑,則以“※”符號標齣,有待以後考訂。

書信的編輯工作以保持原貌為宗旨,原則上不加任何修飾與改動,隻是為瞭方便讀者瞭解有關書信背景,經寫信人同意,部分收信人對書信中提到的有關書籍、文章及事由簡要作一介紹。

目錄

緻張景超

其一:一九七九年一月十一日信

其二:一九七九年四月十五日信

其三:一九七九年五月二十八日信

其四:一九八零年二月二十四日信

其五:一九八零年五月十六日信

其六:一九八零年**月十五日信※

其七:一九八一年八月六日信

其八:一九八二年八月四日信

其九:一九八三年七月十六日信

其十:一九八四年七月十六日信

其十一:一九八四年八月二十七日信

其十二:一九八五年八月十四日信

其十三:一九八五年十月六日信

其十四:一九八五年十二月八日信

其十五:一九八六年二月一日信

其十六:一九八六年十二月十一日信

其十七:一九八七年二月十四日信

其十八:一九八七年二月二十四日信

其十九:一九八七年十月四日信

其二十:一九九七年五月八日信

其二十一:二零零零年三月十四日信

其二十二:二零零一年二月二十七日信

緻魯樞元

其一:一九七九年八月四日信

其二:一九七九年九月十四日信

其三:一九七九年十月一日信

其四:一九七九年十二月十六日信

其五:一九七九年十二月二十六171信

其六:一九八零年二月九日信

其七:一九八零年四月十一日信

其八:一九八零年四月二十四日信

其九:一九八零年九月十七日信

其十:一九八一年一月七日信

苴十一:一九八一年一月二十五日信

其十二:一九八一年二月十五日信

其十三:一九八一年四月十三日信

其十四:一九八一年六月十九日信

其十五:一九八一年七月九日信

其十六:一九八一年八月九日信

其十七:一九八一年十二月二十八日信

其十八:一九八二年五月八日信

其十九:一九八二年八月二十曰信

其二十:一九八二年十月二十一日佰

其二十一:一九八三年二月一日信

其二十二:一九八三年三月十四日信

……

緻潘世秀、王誌明

緻春煜、廷碗

緻何楚熊

緻夏康達

緻林煥平

緻吳宏聰

緻林傢英

緻肖青

緻韋近

緻陳炳熙

緻王曉明

緻鬍傢纔

緻唐韌

緻尤今

緻楊占升

緻許輝

緻吳天纔

緻弘徵

緻萬燕

緻袁慶豐

緻張文勛

緻湯世傑

緻程韆帆

緻吳小美

緻李剋因

緻邱愷元

緻湯梅笑

緻曾利文

緻馬曠源

緻王元化

緻楊成傑

緻鄭傢建

緻修曉林

緻車凱

緻季進

緻殷麗玉

緻韓星嬰

緻顧易主

緻先慧

緻亭亭

緻揚揚

緻王津和

緻陳永誌

緻劉洪濤

緻蔣锡武

緻硃競

緻劉緒源

緻湯奇雲

緻硃惜珍

緻文敏

緻高恒文

緻文源

緻亞傢炎、盧曉蓉

緻王保生

緻孫秀英

緻包立民

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著者簡介

錢榖融 : 華東師範大學中國現代文學教授,博士生導師。1919年9月生,武進人。1952年加入中國民主同盟。1942年畢業於中央大學國文係。曾任華東師範大學中文係文學研究所所長,中國小說學會首屆副會長,中國現代文學研究會副會長,《文藝理論研究》主編。專長現代文學,文藝理論,中國觀、當代文學。長期從事文學理論和中國現代文學的研究。1957年發錶長篇專題論文《論“文學是人學”》,引起瞭文藝界廣泛的討論。所著《〈雷雨〉人物談》,獲上海市(1979~1985年)哲學社會科學優秀著作奬。作品有論文集《論“文學是人學”》,以及擔任主編的《中華現代文選》、《中國現代文學作品選讀》等多種高校教材。主要著作有《文學的魅力》(1986年山東文藝齣版社)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

我所重視贊美的人性,確實就是所謂的赤子之心 童心。 難能可貴的是要擁有一種深厚純真的感情,一顆自然清新的赤子之心。 赤子之心,亦即童心,他把它解釋為一種深厚純真 醇厚真摯的情性。――魯樞元 童心是本心是初心,亦即赤子之心,就是真心,誠摯無僞之心、坦蕩無礙之心;又是純心 純正質樸之心 未經世事汙染之心。這是一種不會算計 不會策劃 不會操作 也不會競爭的心。

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讀後感

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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