中國與歷史資本主義

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出版者:巨流
作者:Timothy Brook
出品人:
页数:419
译者:古偉瀛 等
出版时间:2004-4
价格:NTD420
装帧:平装
isbn号码:9789577322043
丛书系列:
图书标签:
  • 系谱学
  • 社会学
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具体描述

本書最初的計劃是要作為李約瑟的《中國的科學與文明》第七卷其中的一個分冊,他計劃將中國的發展與西方资本主義的興起作一個比較。九O年代初,由於不可预期的困難使此一部分無法如期出現。之後,原來受邀撰稿的作者們在《中國的科學與文明》的架構之外一個更為宽廣的視野下,将此一计劃的成果以本書的形式發表。本書的論述有一個清晰的軌跡:開始於歐洲的獨特性,結束於中國的特殊性。

直到晚近,西方世界才體認到,在世界的歷史經驗中中國歷史與西方具有同等的重要性。本書最為重要的主題,是在探討资本主義的概念與理解中國的理念之間的歷史關係。資本主義的概念是西方知識分子用來界定他們所身處其中的社會構成(formation)。他們將资本主義描為一種理想的體系或是達成這種理想的必經道路一一他們將资本主義視為歐洲所獨有的,以及由西方文明內部所自然產生的。在這過程中,他們不将中國看作一種文明的模式,僅将它视為是一個專制的、封建的、和停滞的社會。這種歐洲中心式的評斷已瀰漫著後來對中國的思考,甚至影響到中國人對其自身歷史的理解力。此本共同合作下的書,目的在於檢視這资本主義的經驗如何成為一種歐洲的社會構成,以及如何形塑關於中國的知識的世界體系。此外,這本書也意圖建立新的基礎,進而提出一個有關中國社會的理論,避免以歐洲中心主義的詞彙來理解中國歷史的發展軌跡。

好的,这是一份关于一本假设图书的详细简介,该书的书名并非《中國與歷史資本主義》,而是另一部专注于不同主题的著作。 《文明的岔路口:近世转型中的权力、信仰与技术革新》 本书导读 《文明的岔路口:近世转型中的权力、信仰与技术革新》深入探讨了从十六世纪到十九世纪,欧亚大陆社会结构、思想范式和物质生产方式经历的剧烈而复杂的重塑过程。本书的视角超越了单一的区域研究,旨在比较和剖析在不同文化背景下,现代性(Modernity)的萌芽如何与既有的传统秩序产生摩擦、碰撞与融合,最终塑造了我们今日所见的全球格局。 全书结构严谨,分为四个主要部分,层层递进地揭示了宏大历史叙事下潜藏的微观驱动力。 第一部分:权力结构的重塑与主权国家的兴起 本部分聚焦于政治地理学的深刻变化。在“威斯特伐利亚体系”确立的表象之下,欧洲的权力中心正在经历一场从封建分散到中央集权民族国家的艰难过渡。我们审视了官僚体系的崛起、常备军的建立及其对财政资源的空前需求。本书详细分析了君主制如何通过法律和暴力手段,逐渐垄断了社会资源配置权,并辅以具体的案例研究——例如,路易十四治下的法国如何通过财政垄断与宫廷政治的结合,巩固了绝对王权,以及英国光荣革命后议会权力与商业精英阶层的微妙平衡。 然而,本书的野心不止于欧洲内部的分析。我们同时考察了在东方,如奥斯曼帝国和明清帝国,面对内外部压力时,其传统治理模式所展现出的韧性与脆弱。书中对“帝国扩张”与“内部治理效率”的比较分析,揭示了权力集中化进程中,不同文明路径的差异性。例如,我们探讨了清朝在处理边疆治理和内部赋税征收时,其高效的文官制度如何与欧洲新兴的财政国家模式形成对照,并论证了这种差异如何影响了各自在全球竞争中的地位。 第二部分:科学革命与认知的解放 认知范式的转变是现代社会到来的核心驱动力之一。本书将“科学革命”置于一个更广阔的文化和哲学背景中进行考察。我们摒弃了将科学视为纯粹线性进步的观点,转而强调科学知识的生产如何与宗教权威、赞助体系以及新兴的学术共同体紧密交织。 详细章节阐述了哥白尼、伽利略和牛顿等人的工作,不仅是物理学上的突破,更是对亚里士多德式宇宙观的系统性颠覆。这种颠覆如何为后来的启蒙运动奠定了认识论基础,是本部分探讨的重点。我们引入了“知识的社会史”视角,分析了皇家学会、沙龙文化以及印刷术的普及,如何共同构建了一个新的、以经验和理性为核心的知识交流网络。 此外,本书特别关注了技术革新在这一时期的隐秘作用。例如,航海技术(如精确计时器和星盘的改进)如何直接推动了地理大发现,以及早期机械钟表制造的精确性如何反过来影响了自然哲学家对时间与运动的理解。技术、信仰与科学的互动,构成了本书对“理性时代”复杂性的深刻洞察。 第三部分:信仰的黄昏与世俗化的浪潮 宗教在西方近世转型中扮演了极其矛盾的角色——它既是社会秩序的支柱,也是变革的催化剂。本部分专注于宗教改革及其深远影响。我们不将宗教改革简化为单一的教义之争,而是将其视为一场涉及权力分配、财富转移和个人精神自主性的社会运动。 通过对加尔文主义的深入研究,本书探讨了“预定论”的心理效应如何与商业伦理和勤勉精神相结合,间接促进了早期资本的积累。同时,我们详细分析了天主教国家的反宗教改革运动,及其在艺术、教育和殖民扩张中所体现出的文化张力。 更重要的是,本书探讨了宗教权威衰落后留下的精神真空。启蒙思想家们如何试图以理性、自然法和人权来填补这一空白,以及这种世俗化的进程在不同国家遭遇的阻力。通过比较法国的激进世俗化与德意志邦国的“虔诚的理性主义”,我们展示了从宗教共同体走向公民社会的艰难转型。 第四部分:全球贸易网络的形成与新的经济地理学 最后一部分将视野扩展到全球尺度,审视了“大发现”后,由白银流动、殖民扩张和商业革命所催生的早期全球经济体系。本书聚焦于重商主义的理论基础及其在实践中的体现,探讨了特许贸易公司(如东印度公司)作为国家权力延伸的机制。 本书对“价格革命”的分析,强调了美洲白银流入对欧洲社会阶层结构和货币价值的冲击,尤其关注了其对亚洲经济体系(如明清的白银需求)产生的反馈效应。我们认为,这一时期的经济全球化并非均衡的,而是以一种剥削性的、中心-边缘结构为特征的。 通过考察跨洋贸易中的风险管理、信用工具的创新(如汇票和股份制),以及对原材料和劳动力的争夺,本书描绘了一幅近世早期资本扩张的动态图景。它不是对某一特定经济模式的赞颂,而是对人类社会在追求物质利益最大化过程中,如何构建起跨越大陆的复杂连接与不平等关系的历史性考察。 总结 《文明的岔路口》力求以宏大的叙事框架,结合细致的案例分析,全面把握近世转型期的核心议题:权力如何集中、知识如何被重构、信仰如何变迁,以及全球经济网络如何被编织。它提供了一种多维度、非线性的历史理解路径,鼓励读者重新审视那些塑造了现代世界的基本假设和基础结构。本书适合历史学、社会学、政治学以及文化研究领域的学者与爱好者阅读。

作者简介

卜正民,加拿大多伦多大学历史系教授。

格力高利·布鲁,加拿大维多利亚大学历史系教授。

目录信息

读后感

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白天看了70页的《中国与历史资本主义》,这部书的副标题为“汉学知识的系谱学”,讲的就是“当资本主义已被视为型塑欧洲的社会及作为一世界体系时,它如何塑造关于中国的知识。”这本书并非一人所做,而是集众人之手,再略加修编而成,作者都是海外学界的名家,从沃勒斯坦到王...  

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卜正民、布鲁主编,古伟瀛等译:《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》,北京:新星出版社,2005年 该文章主要探讨的是中国与资本主义概念之间的历史关系,具体探究资本主义概念如何影响20世纪中国与日本的知识分子?对他们有何意义?以及他们如何采取不同的方式来运用和抗...

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卜正民、布鲁主编,古伟瀛等译:《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》,北京:新星出版社,2005年 该文章主要探讨的是中国与资本主义概念之间的历史关系,具体探究资本主义概念如何影响20世纪中国与日本的知识分子?对他们有何意义?以及他们如何采取不同的方式来运用和抗...

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卜正民、布鲁主编,古伟瀛等译:《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》,北京:新星出版社,2005年 该文章主要探讨的是中国与资本主义概念之间的历史关系,具体探究资本主义概念如何影响20世纪中国与日本的知识分子?对他们有何意义?以及他们如何采取不同的方式来运用和抗...

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卜正民、布鲁主编,古伟瀛等译:《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》,北京:新星出版社,2005年 该文章主要探讨的是中国与资本主义概念之间的历史关系,具体探究资本主义概念如何影响20世纪中国与日本的知识分子?对他们有何意义?以及他们如何采取不同的方式来运用和抗...

用户评价

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《中國與歷史資本主義》这本书最令我着迷的部分,在于它挑战了许多关于中国经济发展的传统认知。作者似乎并不满足于将中国经济史简单地归类为“封建”或“落后”,而是试图从“历史资本主义”的视角,发掘出中国经济发展中更为精妙和复杂的一面。我非常好奇书中是如何界定“历史资本主义”这个概念的,它是否包含了一种普遍性的历史规律,还是更侧重于不同文明在发展资本主义过程中的独特路径?对于中国而言,作者是否认为存在某种与西方不同的、但同样具有“资本主义”性质的经济发展模式?我特别关注书中对中国古代商业精英的描绘,这些商人是否拥有某种超前的商业头脑和组织能力?他们的财富积累和商业扩张,是否为后来的经济变革奠定了一定的基础?书中对于“市场”和“国家”在中国的互动关系的分析,也让我倍感兴趣。这种互动是促进了经济发展,还是限制了其进一步的深化?我期待这本书能够提供一些令人信服的证据,来支持其核心论点,并为我们提供一个更具层次感和动态性的中国经济发展图景,让我能够更深刻地理解中国经济的韧性和适应性。

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在阅读《中國與歷史資本主義》的过程中,我最大的感触是作者对中国经济史研究的细致入微和别出心裁。书中似乎并没有止步于对中国古代经济制度的简单描述,而是更深入地挖掘了其中蕴含的“资本主义”的某些特质,或是与之相呼应的经济逻辑。我特别留意到作者是如何处理中国历史上出现的各种商业形态,例如长途贸易、金融工具、以及城市经济的兴盛。这些现象是否被作者解读为一种早期资本主义的萌芽,或者说,它们在中国独特的历史和文化背景下,是如何演变并最终影响了中国经济发展的方向?我关注书中对“国家”在经济活动中所扮演角色的分析,这种分析是否超越了简单的“重农抑商”的传统论调,而是揭示了国家权力与经济发展之间更为复杂和动态的关系?我期待作者能够提供一些令人耳目一新的论证,例如,在中国历史上是否曾出现过类似于西方早期资本家那样的、具有冒险精神和创新意识的商人阶层?他们的活动是否受到了社会文化和政治环境的显著影响?这本书的价值在于,它似乎为理解中国经济的崛起提供了一个更为深刻的历史根源,让我能够跳出西方中心主义的视角,去发现中国自身经济发展的内在力量和独特性。

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这本书的标题《中國與歷史資本主義》一下子就吸引了我,它触及了两个我一直以来都非常感兴趣的核心领域:中国的漫长历史,以及我们今天所熟知的资本主义的起源和演变。在阅读之前,我曾想象过它会如何梳理中国漫长而复杂的经济发展历程,是否会从先秦时期的商业萌芽讲起,一直延伸到近现代的工业化和全球化浪潮。我特别期待它能深入探讨中国古代社会中是否存在一些被我们忽视的、类似早期资本主义的萌芽,比如商品经济的活跃程度、私人财富的积累方式、以及国家对经济活动的干预程度等等。同时,我对于“历史资本主义”这个概念本身就充满好奇,它是否意味着资本主义并非是一个单线性的、普适性的发展模式?在不同的历史语境和文化背景下,资本主义的表现形式会有何种差异?这本书是否会尝试构建一个更具包容性和动态性的资本主义历史叙事,从而为理解中国在这一进程中的位置提供一个全新的视角?我预设它会提供详实的史料和严谨的论证,带领读者穿越时空,去感受中国经济思想和实践的演变,去探索那些塑造了中国经济面貌的关键时刻和人物。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入理解中国经济史和资本主义全球传播的双重途径,其潜力之巨大,足以让我怀揣着满满的期待去翻开它。

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初翻《中國與歷史資本主義》,我便对书中探讨的“历史资本主义”这一概念产生了浓厚的兴趣。在我看来,资本主义并非是一个单一、静态的概念,而是在不同的历史时期、不同的文化土壤中,呈现出多样的形态。我迫切想知道,作者是如何理解并界定“历史资本主义”的,它是否包含了一种普遍性的历史趋势,又或者,它更多地是一种对不同文明发展资本主义模式的比较研究?对于中国而言,作者是否认为存在着一种不同于西方,但同样具有资本主义特征的经济发展路径?书中对中国古代商品经济的蓬勃发展,以及商人阶层的崛起,是如何被解读的?这些因素是否被作者视为中国经济走向“资本主义化”的重要证据?我尤其关注书中对国家与市场关系的分析,中国历史上是否存在一种国家引导下的“资本主义”,或者说,国家权力与市场力量的互动,是如何塑造了中国经济的独特面貌?这本书的价值,在于它可能为我们提供一个更为丰富和多元的视角,来理解中国经济的深层逻辑和历史演进。

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当我翻开《中國與歷史資本主義》这本书时,我脑海中浮现的是一个关于中国经济如何在漫长历史中与“资本主义”这一概念发生关联的宏大叙事。我一直对中国经济发展的复杂性和独特性感到着迷,并认为简单地套用西方的经济发展模型,可能无法完全捕捉其内在的精髓。我非常好奇书中是如何界定“历史资本主义”的,它是否是一种普遍的历史范式,抑或是一种对不同文明发展资本主义路径的比较分析?对于中国而言,作者是否认为存在着一种不同于西方,但同样具有资本主义特征的经济发展模式?书中对中国古代商业的繁荣,以及商人阶层的崛起,是如何被解读的?这些因素是否被作者视为中国经济走向“资本主义化”的重要信号?我尤其关注书中对国家与市场关系的分析,中国历史上是否存在一种国家引导下的“资本主义”,或者说,国家权力与市场力量的互动,是如何塑造了中国经济的独特面貌?这本书的价值,在于它可能为我们提供一个更为丰富和多元的视角,来理解中国经济的深层逻辑和历史演进。

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《中國與歷史資本主義》这本书为我打开了一扇全新的理解中国经济历史的大门。我一直对中国经济的深厚底蕴和独特发展路径充满好奇,而“历史资本主义”这个概念,似乎提供了一个极具洞察力的视角。我非常期待书中能够深入探讨中国古代是否存在一些被忽视的、与资本主义精神相契合的经济活动和商业文化。例如,中国古代的大商人是否拥有某种程度的组织能力和创新精神,足以被视为某种意义上的“资本家”?书中对中国古代的金融体系和信用机制的分析,是否会揭示出其与现代资本主义的某些相似之处?我尤其关注作者对中国经济发展中“国家”角色的论述,这种论述是否会超越传统的“官僚体系”的束缚,而是将其视为一种积极推动经济发展,甚至是资本主义化的重要力量?我希望这本书能够提供一些具体的历史案例和数据,来支撑其论点,并帮助我理解中国经济在漫长的历史进程中,是如何孕育出自身的独特活力和发展模式,从而在全球资本主义的进程中占据重要地位。

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拿到《中國與歷史資本主義》这本书,我立刻被其标题所吸引,它预示着一种对中国经济发展历程的全新解读。我一直认为,简单地将中国经济史视为一个线性的、从“封建”到“社会主义”的演变过程,可能过于简化了其内在的复杂性。我非常期待这本书能够打破这种思维定势,从“历史资本主义”的角度,重新审视中国在人类经济发展史中的独特位置。书中是否会讨论中国古代是否存在一些“资本”的早期形态,例如商人的资本积累、金融工具的运用、以及大规模的商品生产和流通?我特别关注作者对中国早期海外贸易和对外联系的论述,这些活动是否是中国经济融入全球资本主义体系的早期体现?书中对于“国家”在经济发展中的角色,是否会呈现出与西方截然不同的模式,例如集权性的国家干预与民间经济活力之间的张力?我期待这本书能够提供一些鲜活的史实和精辟的分析,来论证其核心观点,从而帮助我理解中国经济的内在逻辑和发展动力,以及它在世界经济体系中的演变轨迹。

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《中國與歷史資本主義》这本书的书名本身就充满了挑战性和启发性。我一直认为,将中国经济史简单地视为一个被动的接受者,或是与西方资本主义发展路径截然不同的轨道,可能是一种过于简化的认知。我非常期待这本书能够提供一种更为精细的梳理,去发掘中国经济发展中那些与“资本主义”内在逻辑相通之处。书中是否会深入探讨中国古代的金融创新,例如票号、信用体系的建立,以及这些创新如何影响了资源的配置和财富的积累?我特别关注书中对中国早期工业化尝试的分析,这些尝试是否受到了西方资本主义模式的影响,又或者,它们在中国本土的土壤中,孕育出了独特的“中国式资本主义”?我希望作者能够提供详实的案例研究,来论证其核心观点,并帮助我理解在中国独特的历史文化背景下,资本主义是如何以一种非线性、多维度的方式展开的,从而为理解当代中国经济的崛起提供深厚的历史根基。

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《中國與歷史資本主義》这本书的书名,如同一把钥匙,为我开启了探索中国经济历史的另一扇门。我一直认为,理解现代中国经济的崛起,离不开对其漫长历史的深入挖掘,而“历史资本主义”这个概念,似乎为我们提供了一个全新的切入点。我非常期待书中能够揭示中国在“资本主义”的漫长演进过程中所扮演的独特角色,以及它自身的经济发展逻辑。书中是否会探讨中国古代存在的各种商业和金融活动,例如商帮的形成、票号的运作、以及商品市场的繁荣,并将其置于“历史资本主义”的框架下进行分析?我尤其关注书中对中国在近现代如何与全球资本主义体系发生联系的论述,这种联系是促进了中国经济的现代化,还是带来了深刻的挑战?我希望这本书能够提供一些令人信服的证据和深入的分析,来论证其核心观点,并帮助我理解中国经济发展的独特性和复杂性,以及它在全球经济史中的重要地位。

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初读《中國與歷史資本主義》的序言,我就被作者宏大的学术视野和深刻的问题意识所折服。书中似乎并未直接将我们熟悉的西方资本主义模式套用到中国历史上,而是以一种更为审慎和批判的态度,试图重新审视“资本主义”这一概念本身,并将其置于更广阔的历史维度中进行考察。我尤其关注书中对于“历史资本主义”的定义和界定,这是否意味着它不仅仅关注经济制度的演变,更包含了一系列与之相关的社会、文化、政治和意识形态的变迁?对于中国而言,这种“历史资本资本主义”的展开方式,是否与我们传统认知中的“封建”、“农耕”等标签有所不同,甚至可能揭示出一些更为复杂和精妙的内在逻辑?我非常好奇作者会如何处理中国古代社会中存在的各种经济现象,例如土地制度、商业活动、手工业发展、以及官营与私营经济的互动关系。书中是否会提供一些鲜活的案例,来证明中国在漫长的历史长河中,其经济发展的轨迹并非是僵化不变的,而是充满了活力和创造力,甚至在某些方面已经显现出与资本主义精神相契合的特质?我期待这本书能打破一些既有的学术藩篱,为我们理解中国经济史提供一种全新的解释框架,让我能够更清晰地认识到中国经济发展的独特性和复杂性。

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对资本主义、现代性、欧洲中心以及近代中国历史书写的回顾与反思。

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对资本主义、现代性、欧洲中心以及近代中国历史书写的回顾与反思。

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对资本主义、现代性、欧洲中心以及近代中国历史书写的回顾与反思。

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对资本主义、现代性、欧洲中心以及近代中国历史书写的回顾与反思。

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对资本主义、现代性、欧洲中心以及近代中国历史书写的回顾与反思。

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