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闲斋书简

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钱谷融
华东师范大学出版社
2004-02-01
639
36.0
平装
9787561735688

图书标签: 书信  钱谷融  现当代文学  文学研究  文学  书信与日记  中国现当代文学  万燕   


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发表于2024-12-27

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图书描述

书信集的编排基本以时间为序,即以目前收集到的第一封信的时间为基准,来编排收信人的先后次序,然后再以时间先后来编排同一收信人的信件。

编排次序基本以写信人信末所标时间为准。有的信,邮寄时间与写就时间可能不同,但统一根据作者信尾所注时间编排;有的信在不同时间写出,但一并发出,则以时间在前的为准。个别信件,由于时间久远,不能确定确切的写信时间,只能存疑,则以“※”符号标出,有待以后考订。

书信的编辑工作以保持原貌为宗旨,原则上不加任何修饰与改动,只是为了方便读者了解有关书信背景,经写信人同意,部分收信人对书信中提到的有关书籍、文章及事由简要作一介绍。

目录

致张景超

其一:一九七九年一月十一日信

其二:一九七九年四月十五日信

其三:一九七九年五月二十八日信

其四:一九八零年二月二十四日信

其五:一九八零年五月十六日信

其六:一九八零年**月十五日信※

其七:一九八一年八月六日信

其八:一九八二年八月四日信

其九:一九八三年七月十六日信

其十:一九八四年七月十六日信

其十一:一九八四年八月二十七日信

其十二:一九八五年八月十四日信

其十三:一九八五年十月六日信

其十四:一九八五年十二月八日信

其十五:一九八六年二月一日信

其十六:一九八六年十二月十一日信

其十七:一九八七年二月十四日信

其十八:一九八七年二月二十四日信

其十九:一九八七年十月四日信

其二十:一九九七年五月八日信

其二十一:二零零零年三月十四日信

其二十二:二零零一年二月二十七日信

致鲁枢元

其一:一九七九年八月四日信

其二:一九七九年九月十四日信

其三:一九七九年十月一日信

其四:一九七九年十二月十六日信

其五:一九七九年十二月二十六171信

其六:一九八零年二月九日信

其七:一九八零年四月十一日信

其八:一九八零年四月二十四日信

其九:一九八零年九月十七日信

其十:一九八一年一月七日信

苴十一:一九八一年一月二十五日信

其十二:一九八一年二月十五日信

其十三:一九八一年四月十三日信

其十四:一九八一年六月十九日信

其十五:一九八一年七月九日信

其十六:一九八一年八月九日信

其十七:一九八一年十二月二十八日信

其十八:一九八二年五月八日信

其十九:一九八二年八月二十曰信

其二十:一九八二年十月二十一日佰

其二十一:一九八三年二月一日信

其二十二:一九八三年三月十四日信

……

致潘世秀、王志明

致春煜、廷碗

致何楚熊

致夏康达

致林焕平

致吴宏聪

致林家英

致肖青

致韦近

致陈炳熙

致王晓明

致胡家才

致唐韧

致尤今

致杨占升

致许辉

致吴天才

致弘征

致万燕

致袁庆丰

致张文勋

致汤世杰

致程千帆

致吴小美

致李克因

致邱恺元

致汤梅笑

致曾利文

致马旷源

致王元化

致杨成杰

致郑家建

致修晓林

致车凯

致季进

致殷丽玉

致韩星婴

致顾易主

致先慧

致亭亭

致扬扬

致王津和

致陈永志

致刘洪涛

致蒋锡武

致朱竞

致刘绪源

致汤奇云

致朱惜珍

致文敏

致高恒文

致文源

致亚家炎、卢晓蓉

致王保生

致孙秀英

致包立民

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著者简介

钱谷融 : 华东师范大学中国现代文学教授,博士生导师。1919年9月生,武进人。1952年加入中国民主同盟。1942年毕业于中央大学国文系。曾任华东师范大学中文系文学研究所所长,中国小说学会首届副会长,中国现代文学研究会副会长,《文艺理论研究》主编。专长现代文学,文艺理论,中国观、当代文学。长期从事文学理论和中国现代文学的研究。1957年发表长篇专题论文《论“文学是人学”》,引起了文艺界广泛的讨论。所著《〈雷雨〉人物谈》,获上海市(1979~1985年)哲学社会科学优秀著作奖。作品有论文集《论“文学是人学”》,以及担任主编的《中华现代文选》、《中国现代文学作品选读》等多种高校教材。主要著作有《文学的魅力》(1986年山东文艺出版社)。


图书目录


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用户评价

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如今作为史料再翻,与现实多有交集,滋味良多。

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我所重视赞美的人性,确实就是所谓的赤子之心 童心。 难能可贵的是要拥有一种深厚纯真的感情,一颗自然清新的赤子之心。 赤子之心,亦即童心,他把它解释为一种深厚纯真 醇厚真挚的情性。――鲁枢元 童心是本心是初心,亦即赤子之心,就是真心,诚挚无伪之心、坦荡无碍之心;又是纯心 纯正质朴之心 未经世事污染之心。这是一种不会算计 不会策划 不会操作 也不会竞争的心。

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我所重视赞美的人性,确实就是所谓的赤子之心 童心。 难能可贵的是要拥有一种深厚纯真的感情,一颗自然清新的赤子之心。 赤子之心,亦即童心,他把它解释为一种深厚纯真 醇厚真挚的情性。――鲁枢元 童心是本心是初心,亦即赤子之心,就是真心,诚挚无伪之心、坦荡无碍之心;又是纯心 纯正质朴之心 未经世事污染之心。这是一种不会算计 不会策划 不会操作 也不会竞争的心。

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文科楼随手看的

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如今作为史料再翻,与现实多有交集,滋味良多。

读后感

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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《晋书·嵇康传》里说:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。” 于是,千里命驾就是一份铭记于心的深情厚谊。更多的时候,跨越千里的是永不歇飞的鸿雁,长游不息的鲤鱼。读钱谷融老先生的书简,尺素之间,尽显君子之交的本色。 书里收录了钱老与朋...

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