The Oxford Handbook of Aristotle

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出版者:OUP USA
作者:Shields, Christopher 编
出品人:
页数:744
译者:
出版时间:2012-7
价格:GBP 95.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780195187489
丛书系列:Oxford Handbooks in Philosophy
图书标签:
  • 哲学
  • 亚里士多德
  • (English)
  • Aristotle
  • Aristotle
  • Philosophy
  • Ancient Philosophy
  • Greek Philosophy
  • Political Philosophy
  • Ethics
  • Metaphysics
  • Logic
  • History of Philosophy
  • Oxford Handbooks
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具体描述

The Oxford Handbook of Aristotle reflects the lively international character of Aristotelian studies, drawing contributors from the United Kingdom, the United States, Germany, France, Switzerland, Italy, Canada, and Japan; it also, appropriately, includes a preponderance of authors from the University of Oxford, which has been a center of Aristotelian studies for many centuries. The volume equally reflects the broad range of activity Aristotelian studies comprise today: such activity ranges from the primarily textual and philological to the application of broadly Aristotelian themes to contemporary problems irrespective of their narrow textual fidelity. In between these extremes one finds the core of Aristotelian scholarship as it is practiced today, and as it is primarily represented in this handbook: textual exegesis and criticism. Even within this more limited core activity, one witnesses a rich range of pursuits, with some scholars seeking primarily to understand Aristotle in his own philosophical milieu and others seeking rather to place him into direct conversation with contemporary philosophers and their present-day concerns. No one of these enterprises exhausts the field. On the contrary, one of the most welcome and enlivening features of the contemporary Aristotelian scene is precisely the cross-fertilization these mutually beneficial and complementary activities offer one another. The volume, prefaced with an introduction to Aristotle's life and works by the editor, covers the main areas of Aristotelian philosophy and intellectual enquiry: ethics, metaphysics, politics, logic, language, psychology, rhetoric, poetics, theology, physical and biological investigation, and philosophical method. It also, and distinctively, looks both backwards and forwards: two chapters recount Aristotle's treatment of earlier philosophers, who proved formative to his own orientations and methods, and another three chapters chart the long afterlife of Aristotle's philosophy, in Late Antiquity, in the Islamic World, and in the Latin West.

《牛津哲学经典:亚里士多德》 亚里士多德,这位被誉为“西方哲学之父”的伟大思想家,其思想的深度、广度与持久影响力,至今仍是学术界研究的焦点。他不仅是柏拉图最杰出的学生,更是集哲学、逻辑学、政治学、伦理学、物理学、生物学、诗学等众多学科于一身的百科全书式学者。他的著作不仅构建了一个庞大而系统的哲学体系,更深刻地塑造了西方思想史的轨迹,对后世的哲学、科学、乃至文化都产生了不可估量的影响。 本书旨在为广大读者提供一个深入了解亚里士多德思想体系的全面而权威的导引。我们并非仅仅罗列其生平事迹或哲学概念,而是试图深入挖掘其思想的内在逻辑、发展脉络以及其在不同学科领域的独特贡献。通过对亚里士多德核心著作的细致解读,我们希望揭示其哲学思想的精髓,展示其作为一位思想巨匠的非凡洞察力与创新精神。 哲学根基:形而上学与宇宙论的探索 亚里士多德的哲学体系,以其形而上学(本体论)为基石。他批判了其老师柏拉图的“理念论”,认为超越感官世界的理念并非真实的实体,而真实的存在应存在于我们所感知的具体事物之中。他提出了“四因说”,即质料因、形式因、动力因和目的因,来解释事物的生成、存在与变化。这一理论不仅是理解亚里士多德哲学的关键,也为后来的西方哲学提供了一种认识世界的基本框架。 在宇宙论方面,亚里士多德继承了古希腊哲学对宇宙秩序的关注,并在此基础上进行了系统的阐述。他认为宇宙是有限的、永恒的,并且存在一个“第一不动者”,它是万物的终极原因,自身不被触动,却能引发一切运动。他对天体运行的描述,尽管在后来的科学发展中被修正,但其“地心说”模型以及对宇宙层级的划分,在很长一段历史时期内都具有强大的影响力。他对“以太”的设想,也反映了当时人们对宇宙构成物质的猜想。 逻辑的奠基者:形式逻辑的严谨体系 亚里士多德在逻辑学上的贡献是划时代的。他被公认为形式逻辑的创始人,其《工具论》系统地阐述了推理的规则与方法,为后世逻辑学的研究奠定了坚实的基础。他提出了“三段论”这一基本的演绎推理形式,强调了前提、小前提、大前提以及结论之间的逻辑关系。通过对概念、判断、推理的研究,亚里士多德为人类认识事物、论证观点提供了一套严谨而科学的工具。 他对于词项的区分,例如普遍词项与特殊词项,以及对性质(如肯定与否定)、数量(如全称与特称)、模态(如必然与偶然)等概念的分析,都展现了他对思维形式的深刻洞察。亚里士多德的逻辑学,不仅对哲学研究至关重要,也对数学、科学研究以及语言学等领域产生了深远的影响,其基本原理至今仍在广泛应用。 人性的探索:伦理学与政治学的智慧 亚里士多德的伦理学,以其对“幸福”(eudaimonia)的追求为核心。他认为,幸福并非短暂的快乐,而是指一种符合德性、能够充分实现人类潜能的生活。他区分了德性(virtue)分为实践德性和智慧德性,并强调通过反复实践来养成良好的品格。他著名的“中道”(golden mean)理论,主张在两个极端(过度与不及)之间寻找恰当的平衡,例如勇敢是怯懦与鲁莽的中道。 在政治学领域,亚里士多德同样提出了深刻的见解。他将政治学视为“最高级的实践科学”,其目标是实现城邦(polis)的共同善。他分析了不同的政体类型,如君主制、贵族制和民主制,并探讨了它们的优缺点以及可能发生的异化形式(即暴政、寡头制和无政府主义)。他认为,理想的政体是混合政体,能够融合不同阶层的利益,并强调了法治的重要性。 亚里士多德对于“人是政治的动物”(zoon politikon)的论断,深刻揭示了人类社会性与政治生活之间的紧密联系。他认为,个体只有在城邦中才能实现其最高潜能,而城邦的建立与维系,离不开公正、和谐与共同的福祉。他的政治思想,对西方政治哲学的发展产生了持久的影响,许多关于城邦治理、公民参与、以及正义的讨论,都可追溯到亚里士多德的源头。 认识的奥秘:认识论与科学方法的先驱 尽管亚里士多德并非严格意义上的认识论者,但他的思想中蕴含着丰富的认识论原则。他强调从感官经验出发来认识世界,认为知识的源泉是感官的观察与经验。他提倡归纳法,即从具体事例中抽象出普遍规律,这与他对逻辑学中演绎法的运用相辅相成,共同构成了他科学研究的方法论。 亚里士多德对各个学科的贡献,本身就是他认识论的生动体现。他在物理学、生物学、动物学等领域的详细观察与分类,展现了他严谨的科学精神。他对于事物本质的探究,对于“功能”(ergon)的理解,以及他对“形式”在认识过程中的作用的强调,都为后来的科学哲学提供了宝贵的思想资源。 艺术的魅力:诗学与美学的启示 亚里士多德的《诗学》是西方文学批评与美学史上的奠基之作。他对悲剧(tragedy)的分析,提出了“净化”(catharsis)的概念,认为通过观看悲剧,观众的情感能够得到宣泄与升华。他对戏剧要素的细致划分,如情节、人物、思想、语言、音乐和景象,为后世的戏剧创作与理论研究提供了重要的指导。 他对于“模仿”(mimesis)的理解,认为艺术是对现实的模仿,但这种模仿并非简单的复制,而是经过艺术家的提炼与创造,能够揭示事物的普遍意义。他对史诗与戏剧的比较,以及他对喜剧的初步探讨,都展现了他对艺术形式与功能的深刻理解。 跨越时代的思想遗产 亚里士多德的思想,如同一座宏伟的精神宝库,跨越了近两千多年的时空,至今依然闪耀着智慧的光芒。他的哲学体系的系统性与严谨性,他的逻辑方法的普适性,他对于人性和社会问题的深刻洞察,以及他对于科学与艺术的探索,都为人类文明的发展贡献了不可磨灭的力量。 本书的编写,旨在抛砖引玉,引导读者进入亚里士多德那广阔而深刻的思想世界。我们期望通过对他核心思想的梳理与阐释,能够帮助读者更好地理解这位伟大哲学家的思想精髓,认识其对西方乃至世界文明的深远影响。无论您是哲学爱好者、历史研究者,还是对人类智慧的起源与发展感到好奇,相信都能从本书的解读中获得启迪与收获,进一步认识亚里士多德这位永恒的思想巨人。

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如果用一个词来形容我的阅读体验,那便是“彻底”。这本书仿佛为我们揭示了亚里士多德哲学系统背后那套精密的机械装置是如何运作的。我特别留意了那些专注于“逻辑学”与“自然科学”交叉领域的章节,它们有效地消解了现代学术中将“哲学”与“科学”人为割裂的倾向。作者们巧妙地展示了,亚里士多德的观察方法和归纳推理是如何为后世的经验科学奠定基础的,同时,他们的论述也诚恳地指出了这些早期尝试的局限性。这本书的难能可贵之处在于其平衡感:它既是对经典的致敬,也是一种负责任的批判性继承。它不畏惧探讨那些晦涩难懂的片段,反而将它们视为理解全貌的关键碎片。这本书的价值,不在于它能让你“知道”什么,而在于它能教会你“如何思考”这位伟大的思想家是如何构建他的世界的。它无疑是当代研究亚里士多德思想领域不可或缺的基石。

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这本书的编辑工作简直是一门艺术。我注意到,不同的作者在处理同一个概念时,虽然立场不尽相同,但整体的学术基调却保持了惊人的一致性——那就是对严谨性的不懈追求。我花了好几天时间专门研读了关于“灵魂论”的那几章,那种层次感简直令人窒息。从生物学基础出发,逐步过渡到认知理论,再到最终对“不动的第一推动者”的形而上学对接,整个推演过程如同精密仪器般运转,丝毫不差。与那些只关注早期或晚期思想发展的著作不同,这里提供的是一个全景式的视角,让读者能够看到这位古希腊巨匠思想发展的时间轴上的细微变化。对于想把亚里士多德的认识论和他的实体论联系起来的读者来说,这里提供的连接点是前所未有的扎实和富有洞察力的。它不是在贩卖结论,而是在展示构建这些宏大理论的底层逻辑和砖石。

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老实说,我对这类“手册”类书籍一向抱持着谨慎的态度,它们常常沦为信息堆砌的场所,缺乏连贯的论证线索。然而,这部作品成功地颠覆了我的固有印象。它的结构设计极其巧妙,没有采用那种枯燥的按主题分类的方式,而是构建了一系列相互关联的、如同星群般闪耀的专题论述。我尤其被关于亚里士多德在政治哲学领域对城邦(Polis)衰落的预见性分析所震撼。评论家们没有回避他思想中那些在现代看来颇具争议的部分,反而以一种既尊重历史语境又不失批判精神的态度进行了深入挖掘。那种冷静、克制的笔调,在处理复杂的社会伦理问题时显得尤为有力,避免了当代思潮的简单投射。这本书更像是为那些已经对亚里士多德有初步了解的学者准备的深度补给站,它没有浪费篇幅去解释“什么是三段论”,而是直接探讨了三段论在特定历史背景下的实际运用效力,那种高效和精准,让人不得不拍案叫绝。

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这部手稿的深度令人叹为观止,它没有拘泥于对亚里士多德思想的表面化解读,而是带领读者潜入了一个错综复杂、充满挑战的哲学迷宫。作者们似乎毫不费力地在形而上学、伦理学和逻辑学的边界间游走,那种对文本的细致入微的审视,简直像是在用手术刀解剖一具古老的思想躯体。我特别欣赏其中关于“潜能与实现”这一核心概念的探讨,它不是简单地引用了几个经典段落,而是将其置于整个希腊哲学史的演变中进行考察,对比了柏拉图的理念论,并指出了亚里士多德是如何在继承与反叛之间找到了一个精妙的平衡点。阅读这些论述时,我感觉自己仿佛被带入了一个高级研讨班,每一次翻页都是对自身理解的一次提升。那些原本模糊不清的术语,经过如此精妙的阐释,变得清晰而富有生命力,不再是僵硬的教条,而是鲜活的哲学工具。对于任何想要超越教科书层面,真正掌握这位斯塔吉拉的智慧精髓的人来说,这本书无疑是一盏指路明灯,它要求读者投入心力,但也给予了远超预期的丰厚回报。

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这本厚重的典籍带给我的感受,更像是一次穿越时空的对话。我发现自己常常停下来,合上书页,陷入沉思,试图消化其中蕴含的巨大信息量和哲学密度。特别是关于修辞学的章节,它并没有将其仅仅视为一种说服的技巧,而是将其提升到了实践智慧(Phronesis)的层面来讨论,探讨了德性如何通过话语得以体现和培养。这种跨越学科壁垒的整合能力,是本书的显著优点。它要求读者不仅要有哲学史的知识储备,还需要对古希腊的戏剧、政治和科学有基本的了解,它构建了一个完整的文化生态系统,让亚里士多德的思想不再是孤立的文本,而是有机地镶嵌在那个时代的脉搏之中。阅读过程充满挑战,但每一次克服一个难点,那种智力上的满足感都是巨大的,它有效地激发了我重新审视自己对“知识”定义的欲望。

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