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在中國曆史上，大規模的編纂與刊刻彆集，是宋代纔有的事。宋人所刊的彆集，已經具備瞭後世傳統雕版印刷刻集的幾乎全部樣式與特點。從詩文編捲的角度而言，後世常見的分體、編年、分類係年、注釋諸體皆備；從文體式樣而言，有詩集、文集、詩文集、全集、閤集、選集、選注、集注等；從編纂者的角度而言，有作者手訂、門生故吏所為、子孫所訂、後人整理等多種形式；從流傳版本樣式的角度來說，有初刻、翻刻、重刻、補版遞修、增刻、選刻、影刻、抄錄等多種形式，甚至包括僞刻本；從刻書者的角度而言，有傢刻、官刻、坊刻等。所以說對宋集版本的研究在版本學上具有範式的作用。宋人彆集的流布，曆經元、明、清三代，版本情況就變得極其復雜。如果我們拿明、清集子與宋集比較的話，明、清集子版本明顯要簡單得多。

強人呐~

#用過即讀過係列

往時翻閱，作者應該是當年做《全宋詩》所以留在北大的吧，很細緻見功力

在中國曆史上，大規模的編纂與刊刻彆集，是宋代纔有的事。宋人所刊的彆集，已經具備瞭後世傳統雕版印刷刻集的幾乎全部樣式與特點。從詩文編捲的角度而言，後世常見的分體、編年、分類係年、注釋諸體皆備；從文體式樣而言，有詩集、文集、詩文集、全集、閤集、選集、選注、集注等；從編纂者的角度而言，有作者手訂、門生故吏所為、子孫所訂、後人整理等多種形式；從流傳版本樣式的角度來說，有初刻、翻刻、重刻、補版遞修、增刻、選刻、影刻、抄錄等多種形式，甚至包括僞刻本；從刻書者的角度而言，有傢刻、官刻、坊刻等。所以說對宋集版本的研究在版本學上具有範式的作用。宋人彆集的流布，曆經元、明、清三代，版本情況就變得極其復雜。如果我們拿明、清集子與宋集比較的話，明、清集子版本明顯要簡單得多。