圖書標籤: 社會學 權力 翟學偉 日常權威 心理學 曆史社會學 社會心理學 中國
发表于2024-12-22
中國社會中的日常權威 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書在分析瞭日常權威同個人地位與權威位移的關係後,最後得齣瞭一個以往有關權威研究中沒有涉及到的結論:有一種權威在根本上是在社會關係網絡中因人情和麵子的參與而獲得的,而非在社會地位和角色上獲得的。這就是日常權威同以往社會學、政治學、心理學、人類學、曆史學等關於各種形式的權威描述、分析和理論研究的不同所在。
翟學偉:1960年生於南京。1986年考入南開大學社會學係研究生班,1991年獲法學碩士學位。1998年考入南京大學曆史係的在職博士。2002年獲博士學位。自1988年起於南京大學社會學係任教至今,現為該係教授,博士生導師,南京大學中國社會與文化研究中心副主任。兼任香港《社會理論學報》和《浙江學刊》學術委員會委員;北京大學社會理論研究中心兼職研究員。曾在《中國社會科學》、《社會學研空》、《中國社會科學季刊》、《二十一世紀》、《社會理論學報》、《東方》等學術刊物上發錶論文20多篇。代錶著作有《中國人臉麵觀》等。
各個各個各個各個各個
評分“日常權威”概念基本成立,但最好和製度性規範聯係一下,不然日常權威如龐然大物,可以吞噬一切。日程權威自身失去瞭限度。有些地方,走神沒太看懂,覺得有一點亂。
評分簡單一句話就是大樹底下好乘涼,於是你總有一天會變成大樹的一個枝椏。。曆史文本分析還蠻有意思,隻可惜這個權威概念不適用。
評分認真看完瞭整本書,因為作者用瞭學術性的需要和概念裝點,讓我反而覺得十分復雜,最後還是我導點醒瞭我,其實就是這個狐假虎威的意思。關於人情,麵子,以及中國人對神的態度,中國人的兩麵性,還挺有意思的。
評分初讀此書,會認為此先生很是糾結,不過終於將權威和權力,以及中國和西方對權威有所鑒彆,不過卻有失偏頗,仿佛認為中國的權威都是以能力獲權,西方是用法製賦權,並且引用瞭一些典籍。可是在資治通鑒中,不是還反復強調以德服人嗎。後來,先生是否又開始深沉的邏輯思辨,想論證一種看似含糊的概念齣來,日常權威,日常而不同於神聖性等。最終,先生是想錶達中國人日常生活中如何培養齣權威互製的對嗎?以及存在於什麼情況中?真是描述得……繼續閱讀,先生不像是係統寫作和構架理論,更像是文獻寫作法,就是自己想論證什麼,然後取無數的文獻引用,卻忽視不在被取的文獻,然後汗牛充棟之。我們還是用韋伯的權力係統法好瞭
很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
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