圖書標籤: 社會學 權力 翟學偉 日常權威 心理學 曆史社會學 社會心理學 中國
发表于2025-02-05
中國社會中的日常權威 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書在分析瞭日常權威同個人地位與權威位移的關係後,最後得齣瞭一個以往有關權威研究中沒有涉及到的結論:有一種權威在根本上是在社會關係網絡中因人情和麵子的參與而獲得的,而非在社會地位和角色上獲得的。這就是日常權威同以往社會學、政治學、心理學、人類學、曆史學等關於各種形式的權威描述、分析和理論研究的不同所在。
翟學偉:1960年生於南京。1986年考入南開大學社會學係研究生班,1991年獲法學碩士學位。1998年考入南京大學曆史係的在職博士。2002年獲博士學位。自1988年起於南京大學社會學係任教至今,現為該係教授,博士生導師,南京大學中國社會與文化研究中心副主任。兼任香港《社會理論學報》和《浙江學刊》學術委員會委員;北京大學社會理論研究中心兼職研究員。曾在《中國社會科學》、《社會學研空》、《中國社會科學季刊》、《二十一世紀》、《社會理論學報》、《東方》等學術刊物上發錶論文20多篇。代錶著作有《中國人臉麵觀》等。
語言瑣碎,。某些章節的小點上有較明顯問題,例如社會等級章節中邏輯不清,話語錶達章節中結構也有缺失。不僅材料與論據略有脫節,對當前社會的啓發性同樣不高。 如果說好的也不是沒有,日常權威概念提齣的很好,而這就導緻總覺得要有更深的要挖掘,讀後隻能導緻略微失望。
評分博士論文寫成瞭書也是挺好看的,隻是裝幀設計實在是[流汗]所謂日常權威通俗解釋起來就是:門子、麵子、關係,本來沒權的人通過人際關係也有瞭權,太後邊上的太監,首長傢的保姆,領導傢的小舅子,他爸是李剛皆屬於此類。好看的是有一堆案例,分析得頭頭是道。真是研究什麼的人都有,當然,生活裏會用的這些權的不用讀也會著呢,不會也沒什麼可用的,全當樂子看看吧
評分將日常權威這個概念放在曆史的維度進行考察,它依賴於信仰體係、傢庭結構、社會等級、話語錶達,存在於關係之中的一種基於人情的社會網絡,它的形成來自於被確定的權威介入以此建立起來的權威,具有主奴兩麵性。日常權威猶如天地人這樣的社會結構,循環往復,人人皆可成權威。
評分“日常權威”概念基本成立,但最好和製度性規範聯係一下,不然日常權威如龐然大物,可以吞噬一切。日程權威自身失去瞭限度。有些地方,走神沒太看懂,覺得有一點亂。
評分看瞭翟老師這本書,對“曆史社會學”是什麼這個問題越迷瞭……感覺翟的這本書學科規範化程度不高…可能因為這是一本曆史學的博士論文,但是仍然驚嘆於翟能把日常生活中的這些微觀權利關係的互動及其機製以一種並不怎麼故事思維的方式講得如此清楚,作為翟老師的顔粉,怒給五星
很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
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