具體描述
《曆史的經驗·亦新亦舊的一代·中國文化泛言》初名《二十世紀青少年的思想與心理問題》，由颱灣老古文化事業公司於1977年9月齣版，1984年3月第3版時改為《新舊的一代》。它是著名學者南懷瑾先生所作的專題演講。在演講中，作者以自己的親身經曆和感受，對本世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態的影響，作瞭透闢的論述，提齣瞭許多值得審思的問題。內容敘及：清末民初的社會思潮；重大的政治事變；中西文化的衝撞；學術思想的演變；古代的文化教育製度；現代的道德價值觀念；老少之間的代溝；新舊不同的讀書；舊八股與新八股；私塾與傢教；尊師重道；安身立命；以及青少年的個性、學識、心理、經驗、行為，等等。言語委婉，知識豐富。 謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現代話講，就是領導的哲學與藝術。為總結曆史的經驗，著名學者南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過係統講析，其講記以《曆史的經驗》為名，由颱灣老古文化事業公司於19851986年分兩冊齣版。第一冊擷取趙蕤《長短經》、劉嚮《戰國策》、桓範《世要論》精華，參以曆史上興亡成敗的實例，論述瞭治世、用人、防邪、辨奸之道。第二冊是對《素書》、《太公兵法》、《陰符經》的逐句串講。《素書》名為黃石公所傳，張良輔佐劉邦，興漢滅楚，兵機謀略，多得是書之助，張良之後，此書不知去嚮，至晉，有人盜張良墓，於玉枕處發現此書，始得再傳於世。《曆史的經驗·亦新亦舊的一代·中國文化泛言》重在其中經義的闡發，並將近一百五十則曆史故事，鋪注於原經文之後，供讀者經史相參，從中悟得創業待人的道理。1990年我社經作者和原齣版單位授權，將《曆史的經驗》兩冊閤為一冊(分上、下編)，以《曆史上的智謀》為名，改排齣版，以供研究。1992年恢復原名再版。如今刊齣的是老古丈化事業公司 1995年11月的最新版。 《曆史的經驗·亦新亦舊的一代·中國文化泛言》初名《序集》，由颱灣老古文化事業公司於1986年12月齣版，1992年1月第2版時改為今名。它匯集瞭著名學者南懷瑾先生曆年來為自己的著作、他人的作品、整理齣版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰，總計七十二篇。分為儒傢、易經、道傢、經義、禪宗、密宗、健身、曆史、其他等九大類，對中國文化的方方麵麵作瞭精深的闡述。內容敘及：古代文獻；諸傢學術；社會變遷；文史掌故；經世治學；為人之道；孔孟精髓；道藏珍蘊；易學源流；佛經大義；禪宗語錄；密教修行；兵法謀略；陰陽術數；瑜伽氣功；保健養生；詩詞歌賦；古文今譯；以及作者的行履交往，等等。文辭典雅，見識獨特。
作者簡介
目錄資訊
齣版說明
校訂版說明
前言
上編
話題
神謀鬼謀
春鞦多權謀
正反相生（《長短經》——反經）
古今無定法
仁愛的流弊
仗義的流弊
信陵君的故事
講禮的流弊
郭嘉論袁紹與曹操
樂樂的流弊
名器的流弊
重法製的流弊
刑賞的流弊
學識的流弊
盜竊死人以自豪
福利社會的事
孟子講故事
楚靈王的故事
尚賢的流弊
薑太公論派係問題
不能善用所長的五反
薑太公論三明
專權與嫉妒
文武兼資論
人與牛的故事
匡衡論政風
更上一層樓的道理
京房的故事
莊子的著作權被盜
田成子竊齊的故事
晏子論權
聖盜同源
蘇秦的曆史時代
遠見抵不住現實的短視
蘇秦受到反教育
藥不對癥的言論
人情韆古重多金
雛燕初飛
反復波瀾的人世
人纔與時代曆史
牽涉到商鞅
外纔與內用
張儀的故事
刺激的教育
山梁雌雉時哉！時哉！
引用曆史的經驗
長短縱橫
人臣之道
六種正臣的典範
恕臣之道
反派臣道的型態
防邪之道
忠奸之辨
下編
前記
素書六章
原始章第一
求人之誌章第二
正道章第三
本德宗道章第四
遵義章第五
安禮章第六
太公兵法
上捲
中捲
下捲
陰符經（〔漢〕張良等注）
上篇
中篇
下篇
附錄一
張良傳
附錄二
《素書》原序
附錄三
太公《陰符經》述要
亦新亦舊的一代
齣版說明
三版獻言
前言
一、 變遷的時代與不滿的心理
不滿現實的曆史心理
時代演變中的思想與感情
尚未成熟的曆史與文化
二、 西方文化的影響
現實與反現實
近世西方文化的三股潮流
二十世紀開始的青年與中國
五四運動以後的重重難關
三、 大時代的小故事
開始沒落的西方文化
有關中美文化的不同看法
美國青年觀念中的現代文明
美國教授觀念中的中國文化思想
美國式的自由和民主
四、 美國文化帶來的迷惘
西風吹醒日本登上列強的席次
西風吹亂黃華
第二次大戰中的暴發戶——美國
平天下不能寄望於牛仔式的紈
韆金之子與賈母
美國文化不是人文文化的指標
五、 望子成龍
反身而誠論遺傳
望子成龍豈如人意
什麼是傢庭教育
中國文化中傢庭教育的論著
六、 孝和愛
以孝道治天下的傢庭教育
東西文化的“愛”和“孝”
七、 舊八股和新八股
秦漢以後讀書與教育之目的
漢唐的“選舉”、“考試”製度
新舊教育亟待修正的八股學風
八、 從處變自強說起
救亡圖強的思想與曆史
明清之間的諸大儒
乾嘉以後與龔定?思想的關係
有關現代的學術思想
萬木無聲知雨來的思想界
九、 六十年來教育的變和惑
由舊式的“傢塾”到新式的學校
傢塾教育的迴顧
傢塾中的讀書
寫字的“啓濛”
塾師和傢塾
十、 七十年前八股文的思想與教育
由傢塾教育的啓濛到書院
舊式“八股文”
十一、 新舊教育的變革
附錄資料
十二、 值得反省的代差與教育
文化史上的一筆“呆賬”
先從小學教育的課本說起
以考試為學問的流弊
新式與舊製小學的差距
十三、 教育與文化的中空
再說中小學教育的“代差”
六十年來演進中的大專教育
由舊式教育轉嚮新式教育
新舊讀書方法
纔流都嚮考中磨
十四、 尊師重道
中國傳統文化的師道
現行三級學校的敬師
誰能遣此的大專學風
傢庭與社會的尊師
師道的自尊
十五、 武俠小說與社會心理教育
中國小說發展史的思想背景
武俠在曆史文化中的分量
俠義小說的興起
抗戰期間的武俠小說
近年武俠小說的演變
閱讀武俠小說的風氣
武俠小說寫作的泛濫
武俠與社會教育
十六、 老文學和新文藝
公文語體化的曆史淵源
白話文和中國文化的命運
新文藝運動中白話的古文
古文的勞苦功高
更上層樓的負擔
十七、 人性與人欲
儒傢學說中的人性善惡觀
孟子與告子的論辯
荀子的性惡說
揚雄的善惡混雜說
王陽明的見地
界說不清的癥結
希臘哲學對人性的知見
西方宗教文化的人性問題
有人認為欲非惡
人欲與天理說
儒道兩傢共通的觀念
大乘佛學的原始人性本淨論
隋唐以後佛學與儒道的互注
欲非惡與惡之前驅
中國文化泛言
……
儒傢之部
易經之部
道傢之部
經義之部
禪宗之部
密宗之部
健身之部
曆史之部
其他
南懷瑾先生著述目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
我最近一直在細讀《南懷瑾選集（第六捲）》，這本書給我帶來瞭非常多的思考。我尤其被書中關於“人生意義”的探討所吸引。南師並沒有直接給齣一個標準答案，而是引導我們去自己尋找答案。他認為，人生的意義，並非是外在的成功或物質的積纍，而更在於內心的充實和精神的升華。 他用瞭許多篇幅來闡述“道”，雖然“道”非常抽象，但通過他的解讀，我似乎能夠窺見其模糊的輪廓。他將“道”與我們 everyday life 聯係起來，讓我們明白，所謂的“道”，並非遙不可及，而是就蘊含在我們的一言一行之中。這本書讓我開始審視自己的人生目標，思考自己真正想要的是什麼，以及如何纔能過上更有意義的人生。它讓我明白，人生的價值，最終還是要迴歸到內心的滿足和精神的富足。
评分《南懷瑾選集（第六捲）》這本書，對我而言，更像是一次心靈的洗禮。我從中領悟到很多關於“修身”的道理。南師的解讀，非常接地氣，他不像一些說教式的講座，而是將古老的修身理念，與現代人的生活方式相結閤，讓我們能夠更容易地理解和實踐。我尤其對其中關於“心性”的論述印象深刻，他強調要關注內心的平靜，要學會控製自己的情緒，要培養感恩的心。 他用非常生動的比喻，說明瞭人心如同一個容器，我們往裏麵裝什麼，它就會呈現齣什麼樣的狀態。如果我們總是裝滿憤怒、焦慮和不滿，那麼內心自然就不會平靜。反之，如果我們學會感恩，學會理解，學會包容，那麼內心就會充滿陽光。這一點對我觸動很大，因為我曾經也常常被負麵情緒所睏擾，總覺得生活不如意。南師的教誨，讓我開始嘗試去調整自己的心態，去積極地看待生活中的一切。
评分我最近在閱讀《南懷瑾選集（第六捲）》，這本書就像是一本可以反復品讀的陳年老酒，每次都能品齣不同的味道。我尤其喜歡其中關於“藝術與哲學”的結閤。南師在書中，將中國傳統藝術的意境，與深邃的哲學思想相結閤，讓我們不僅僅看到瞭藝術的美，更能體會到藝術背後所蘊含的人生智慧。 他強調，真正的藝術，不僅僅是技巧的展現，更是心靈的錶達，是天地精神的感應。他用許多詩詞、書畫的例子，來闡釋他的觀點，讓我們在欣賞藝術的同時，也能夠領悟到其中的哲學意味。這一點對我非常有啓發，我開始意識到，很多時候，我們隻是停留在錶麵的欣賞，而沒有去深入地探究藝術的內涵。這本書讓我重新審視瞭藝術在人生中的作用，也讓我對中華傳統文化的博大精深有瞭更深的敬意。
评分我最近正在沉浸在《南懷瑾選集（第六捲）》的閱讀中，這本書帶給我非常多的啓發。我對南師對於“學習”本身的探討，尤其感到著迷。他不僅僅是教導我們如何去學習知識，更是引導我們去思考“學習”的本質是什麼，以及學習的真正目的究竟在哪裏。他反對那種死記硬背、脫離實際的學習方式，而是強調要將學習與實踐相結閤，將知識內化為自己的能力。 我特彆喜歡他關於“聞一知十”的闡述，這不僅僅是一種學習效率的贊揚，更是對一種融會貫通、舉一反三的學習方法的推崇。他認為，真正的學習，是從一點齣發，能夠觸類旁通，明白事物的內在聯係。這讓我反思自己過去一些碎片化的學習經曆，意識到如果不能將零散的知識點串聯起來，就很難真正掌握和運用。這本書讓我重新審視瞭自己的學習態度和方法，更加注重培養獨立思考和解決問題的能力。
评分《南懷瑾選集（第六捲）》這本厚重的著作，在我書架上已經靜靜地擺放瞭許久，每一次翻開，都像是在與一位智者進行一場跨越時空的對話。我一直對中國傳統文化的智慧深感好奇，而南懷瑾先生的著作，無疑為我打開瞭一扇理解這些古老思想的窗戶。我尤其著迷於他對儒釋道三傢思想的融會貫通，他總能用最淺顯的語言，闡釋最深奧的道理，讓人在豁然開朗的同時，又不禁對古人的智慧産生由衷的敬佩。 在閱讀過程中，我常常會停下來，反思自己的人生觀和價值觀。南懷瑾先生提齣的許多觀點，都非常有啓發性。他強調“知行閤一”，告誡我們不能僅僅停留在理論層麵，更要將所學所思付諸實踐。這一點對我觸動很大，因為我曾經也犯過類似的毛病，總是喜歡讀很多書，卻很少真正去運用到生活當中。他的話語如同醍醐灌頂，讓我開始更加注重實踐，努力將書本上的知識轉化為解決實際問題的能力。
评分《南懷瑾選集（第六捲）》這本書，對我來說，更像是一位循循善誘的師長。我尤其喜歡其中關於“曆史觀”的論述。南師對於中國曆史的解讀，非常獨到，他不僅僅是敘述曆史事件，更是從曆史事件中挖掘齣深層的文化基因和精神脈絡。他讓我們明白，曆史並非是簡單的綫性發展，而是充滿瞭麯摺和反復。 他強調要從曆史中吸取教訓，要理解曆史的規律，這樣纔能更好地把握現在，預測未來。這一點對於我理解當下社會的一些現象非常有幫助。他讓我們明白，很多問題並非是新鮮事物，而是曆史長河中反復齣現過的。通過對曆史的深入理解，我們能夠更加理性地看待當下的挑戰，也能夠更加有信心地去應對未來的不確定性。這本書讓我對中國曆史産生瞭更濃厚的興趣，也讓我對民族的未來有瞭更多的思考。
评分翻開《南懷瑾選集（第六捲）》，總能找到意想不到的收獲。我尤其對其中關於“處世”的智慧很感興趣。南師的論述，不是教我們如何去“算計”彆人，而是教我們如何在復雜的人際關係中，保持清醒的頭腦，做到進退有據，遊刃有餘。他強調要“隨緣”，但這並不是消極的聽天由命，而是在理解事物發展規律的基礎上，順勢而為，不強求，也不放棄。 我喜歡他對於“忍”的解讀。很多人可能會認為“忍”就是一種懦弱的錶現，但南師卻將其升華到瞭一種戰略性的智慧。他認為，有時候適時的“忍”，是為瞭更好地“進”，是為瞭積蓄力量，是為瞭等待時機。在現實生活中，我們常常會因為一時的衝動而做齣後悔的事情，但如果能夠運用好“忍”的智慧，或許就能避免許多不必要的麻煩。這本書讓我對人際交往有瞭更深的理解，也讓我開始反思自己在處理一些人際關係時是否過於急躁。
评分《南懷瑾選集（第六捲）》對我來說，是一本常讀常新的書。我反復閱讀其中關於“治學”的部分，每次都有新的感悟。南師對於治學態度的要求，非常嚴謹。他反對那種淺嘗輒止、急功近利的學習方式，而是強調要“慢”下來，要沉浸其中，要潛心研究。他認為，真正的學問，需要時間的沉澱，需要耐心的打磨。 我印象最深的是他對於“考據”的重視。他認為，任何理論和學說，都必須有其曆史依據和現實基礎。我們不能憑空想象，也不能人雲亦雲，而是要通過嚴謹的考證，去還原事物的真相。這一點對於我做任何研究都非常有指導意義。他讓我們明白，學習不是一件容易的事情，需要付齣艱辛的努力，需要有持之以恒的毅力。這本書讓我更加敬畏學問，也讓我對自己的學習有瞭更高的要求。
评分我最近正在鑽研《南懷瑾選集（第六捲）》，這本書簡直就是一本人生哲學的寶庫。我特彆欣賞南師在書中對於“誠”的論述。他不僅僅是將“誠”看作是一種品德，更是將其上升到瞭一種宇宙的法則，一種生命的本源。這種深刻的理解，讓我對“誠”有瞭全新的認識。過去，我可能覺得“誠”就是說真話、不做假，但南師的解讀卻更加宏大，他認為“誠”是天地萬物的根本，是生命得以存在的基石。 我喜歡他將“誠”與“信”緊密聯係起來，強調一個人一旦做到“誠”，自然而然就會贏得他人的“信”。這種由內而外的修養，遠比任何外在的手段都要來得有力量。在生活中，我們常常會遇到信任危機，無論是人際關係還是社會層麵。南師的論述，似乎為我們提供瞭一條破局之道：從根本上提升自身的“誠”，去感化他人，去構建一個更加信任的環境。他的話語，讓我開始審視自己是否真正做到瞭“誠”，是否在言行上始終如一，是否對自己、對他人、對生活都懷揣著一份真誠。
评分《南懷瑾選集（第六捲）》給我的感覺，就像是在聆聽一位長者，用他豐富的人生閱曆和深刻的智慧，娓娓道來。我尤其對其中關於“中庸”的闡述印象深刻。南師並沒有將“中庸”解釋成一種模棱兩可、不偏不倚的處世哲學，而是將其升華為一種動態的平衡，一種在變化中尋求恒常的智慧。他用生動的例子，說明瞭“中庸”並非是消極的妥協，而是積極的調適。 他認為，所謂“過猶不及”，並非是簡單地告訴你不要做得太多，也不要做得太少，而是要理解事物發展的規律，在恰當的時機，以恰當的方式，采取恰當的行動。這種對於“度”的把握，在我看來，是極其重要的。在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常會陷入某種極端，要麼過於激進，要麼過於保守。南師的“中庸”思想，就像是一盞明燈，指引我們如何在紛繁復雜的世界中，找到那個最適閤自己的平衡點，既能保持內心的寜靜，又能積極地應對挑戰。
評分文字比起南先生的講座來說真的晦澀了很多 喜歡聽他的講座 呵呵 看《六祖慧能傳》 六祖自小大字不識 我想還是個氣氛語境的問題啊 他們那些時候的話拿到現在來看自然會難很多 現在在看《中國文化泛言》部份 發現其中大多都是南先生作書的序前言之類的 把它們歸類放進來 我是個...
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用戶評價
但願空諸所有，慎勿實諸所無
评分但願空諸所有，慎勿實諸所無
评分平心而論，我覺得這捲是最差的。
评分亦新亦舊
评分學術類的東西真難懂。。。
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