具体描述
这部断代文学史，是在对过去比较长期的中国文学史教学的认识的基础上写成的。我讲授中国文学史始于一九五四年，先是在外系如教育、历史、政教等系上课，然后在本系即中文系上课，其问除了文化大革命那十年动乱之外，从未间断遇。当时，经过各种风风雨雨，政治形势的变幻，自然引起课程内容相应的变化，以符合一定时期思想斗争的需要。这种现象．今天回想起来虽然可笑，但在当时却是非常认真做的，认为这即是所谓「古为今用」，是作为教师讲授中国文学史的责任。
文化大革命结束之后，我们国家出现了新的局面，各个领域、各个方面的工作都在拨乱反正。在新的形势下，我也对自己讲授中国文学史的历史进行反思，清理检校之间，有不胜愧悔之感，数十年的文学史教学，并未真正贯彻唯物史观，不仅自己走了弯路，而且贻误了许多有为的青年。一九七八年，我承担了部分培养研究生的工作，这是新时期、新工作的起点，「悟已往之不谏，知来者之可追。
本书为2001年9月第3次印刷，分为先秦卷和两汉卷，本书为繁体竖版。
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阅读《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》的两汉卷，让我对汉代文学的认识，不再是仅限于一些零散的篇章，而是形成了一个更为完整的图景。作者对汉代诗歌的梳理，从《诗经》的余韵，到乐府民歌的蓬勃发展，再到建安文学的初步兴起，展现了一个连续而又创新的过程。他特别强调了汉代诗歌与社会现实的紧密联系，特别是乐府民歌，那些来自田间地头的歌谣，朴实无华，却蕴含着最真挚的情感和最鲜活的生活气息。作者在分析这些作品时，常常会结合当时的社会制度、民俗风情，使得读者能够更深入地理解诗歌中所蕴含的社会意义。例如，在谈到一些反映社会矛盾、民生疾苦的乐府诗时，作者并没有回避，而是将其置于历史的语境中进行考察，使得这些作品的批判现实意义更加凸显。对于汉赋的论述，更是我之前阅读的重点。作者对司马相如、扬雄、班固等人的赋进行了深入的分析，不仅仅是赞美其辞藻的华丽，更是探讨了赋作为一种文学体裁，在当时所承载的时代精神和文化功能。他指出，汉赋不仅仅是对帝王功业的歌颂，更是对中华文明的宏大叙事，是对当时社会秩序和价值观念的肯定。
评分这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》的整体结构，让我感觉非常清晰，先秦、两汉、魏晋南北朝这三个时期，既相互独立，又紧密联系，作者在处理每一个卷时，都做到了既有传承，又有创新。两汉卷的阅读，让我领略到了汉代文学的雄浑与壮丽。作者对汉代诗歌的梳理，从《诗经》的余韵，到乐府民歌的蓬勃发展，再到建安文学的初步兴起，展现了一个连续而又创新的过程。他特别强调了汉代诗歌与社会现实的紧密联系，特别是乐府民歌，那些来自田间地头的歌谣，朴实无华，却蕴含着最真挚的情感和最鲜活的生活气息。作者在分析这些作品时，常常会结合当时的社会制度、民俗风情，使得读者能够更深入地理解诗歌中所蕴含的社会意义。对于汉赋的论述，更是我之前阅读的重点。作者对司马相如、扬雄、班固等人的赋进行了深入的分析，不仅仅是赞美其辞藻的华丽，更是探讨了赋作为一种文学体裁，在当时所承载的时代精神和文化功能。他指出，汉赋不仅仅是对帝王功业的歌颂，更是对中华文明的宏大叙事，是对当时社会秩序和价值观念的肯定。
评分我一直对古代诗歌，尤其是魏晋南北朝时期的文学，有一种特别的情感。这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》的魏晋南北朝卷，让我对这份情感有了更深层次的理解和升华。作者对于陶渊明的解读，堪称经典。他不仅仅是复述了“采菊东篱下，悠然见南山”的美好意境，更是深入挖掘了陶渊明“辞官归隐”背后所蕴含的深刻的人生选择和精神追求。那种对田园生活的向往，对官场仕途的厌倦，以及他对人生意义的独立思考，通过作者的笔触，得到了淋漓尽致的展现。他的诗歌，充满了返璞归真、自然闲适的意趣，却又暗含着对现实社会的反思和对精神自由的向往。作者对谢道韫的评价，也让我眼前一亮。这位才女，在那个男权至上的时代，能够凭借自己的才情和智慧，在文坛上留下自己的名字，其“未若柳絮因风起”的妙喻，更是流传千古，成为中国文学史上的一个经典瞬间。作者对于骈文的分析，也做得非常出色，特别是南北朝时期，骈文的华美与精致，以及其背后所代表的对语言形式的极致追求，都得到了细致的阐述。他甚至触及到了佛教文学的兴起，对六朝文学所带来的影响，这种跨文化的视角，对于理解当时文学的多元性，具有重要的意义。
评分我一直对中国古典文学充满了好奇，而这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》恰好满足了我对这一时期文学的求知欲。先秦卷的阅读体验，让我对中国文学的源头有了更深的认识。作者对于《诗经》的解读，不仅仅是文字的考据，更是对当时社会风貌、民情百态的生动描绘。他对《楚辞》的分析，让我看到了中国文学中浪漫主义的滥觞，屈原的诗歌，充满了奇绝的想象和深沉的情感，读来荡气回肠。更让我惊喜的是，作者对诸子散文的梳理，将先秦诸子百家的思想精髓，通过他们的散文作品，展现得淋漓尽致。孔子的温润，老子的玄远，庄子的浪漫，墨子的质朴，都跃然纸上。他不仅阐述了这些思想的深邃，更展现了其在文学上的艺术魅力。作者引用了大量的原文，并配以翔实的注释，对于我这样非专业的读者来说，无疑是极大的便利。他对于不同流派、不同时期作家风格的辨析，也做得非常到位，比如将屈原与宋玉的风格做了细致的对比，一个雄浑激昂，一个委婉缠绵，这种对比分析，极大地增强了阅读的层次感和趣味性。
评分《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》的魏晋南北朝卷，对我来说，是一次对中国文学史上的“乱世出英雄”的生动体验。作者对于建安文学的论述，让我深刻理解了在那个战乱频繁、社会动荡的时代，文学是如何成为士人抒发情感、寄托理想、寻求精神慰藉的重要途径。他深入分析了曹操、曹丕、曹植父子以及“建安七子”等人的作品，指出他们将文学的关注点从对神仙鬼怪的描绘，转向了对人生无常、世事艰难的感叹，以及对现实社会的深刻反思。这种“文学的自觉”和“人性的解放”，正是建安文学的伟大之处。我特别欣赏作者对嵇康、阮籍等“竹林七贤”的解读。他们的文学作品，不仅仅是才情的展现，更是他们对世俗的疏离、对自由精神的坚守，以及对人生意义的深刻探索。作者将他们的思想与文学创作紧密结合，使得读者能够更清晰地理解他们作品背后的哲学意味和人生态度。在谈到陶渊明的田园诗时，作者更是将其誉为中国古代文学史上的一座丰碑，他深入挖掘了陶渊明“辞官归隐”背后所蕴含的深刻的人生选择和精神追求，那种对田园生活的向往，对官场仕途的厌倦，以及他对人生意义的独立思考，通过作者的笔触，得到了淋漓尽致的展现。
评分初读这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》，最大的感受便是其宏大的叙事视野和扎实的学术根基。作者并非将这些绵延千年的文学作品割裂开来，而是将其置于一个更为广阔的历史文化语境中进行考察。比如，在先秦卷中，我惊喜地发现作者不仅仅是罗列《诗经》的篇章，而是深入探讨了它与当时社会结构、政治制度、宗教信仰之间的相互影响。那种对“风”的解读，不仅仅是诗歌的风格，更是对当时社会风气、民情百态的生动写照。接着，对于诸子散文的梳理，也让人耳目一新。不同于枯燥的理论分析，作者巧妙地将孔子的“仁”与孟子的“义”，庄子的“逍遥”与老子的“道”，都通过其散文的艺术魅力展现出来，仿佛能听到先哲们在几千年前的稷下学宫或是杏坛之上，侃侃而谈，字字珠玑。而对楚辞的阐释，更是充满了浪漫主义的色彩，屈原的“离骚”，不仅仅是忧国忧民的哀叹，更是对理想不灭的执着追求，那种瑰丽的想象，奇绝的比喻，读来荡气回肠。作者在引述原文时，也极尽细致，不仅有标点，更有必要的注释，对于我这样非专业的读者来说，无疑是极大的福音。他对于不同流派、不同时期作家风格的辨析，也做得非常到位，比如将屈原与宋玉的风格做了细致的对比，一个雄浑激昂，一个委婉缠绵，这种对比分析，极大地增强了阅读的层次感和趣味性。更重要的是，作者并非仅仅停留在作品的分析层面，他还会触及到当时的文学观念、创作手法，甚至是文学批评的萌芽，这对于理解古代文学的发展脉络，提供了一个非常全面和深入的视角。
评分这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》对于我来说，更像是一次穿越历史的文学之旅。在两汉卷的部分，我尤其被其对赋的解读所吸引。以往我总觉得赋是华丽辞藻的堆砌，但作者却剥开了这层浮光掠影，深入挖掘了赋背后所承载的时代精神和士人情怀。无论是司马相如的“子虚”与“上林”，还是班固的“两都”，都不仅仅是文学作品，更是对汉代盛世的歌咏，对帝王气象的描摹，同时，也折射出汉代士人对于国家命运的关注和对于自身价值的追求。作者对于文学与政治之间关系的探讨，鞭辟入里，让人对汉赋的理解上升到了一个新的高度。而乐府诗的分析，更是让人感受到了那种贴近民生的勃勃生机。那些来自田间地头、市井街巷的歌谣，质朴无华，却蕴含着最真挚的情感和最鲜活的生活气息。作者在引介这些作品时，也十分注重其产生的具体背景，使得读者能够更好地理解诗歌中所蕴含的社会意义。他对于汉代文人生活状态的描摹，也十分生动，比如对曹操的诗歌，不仅仅是赞美其雄浑的气魄，更看到了他作为一位政治家、军事家在文学上的独特建树，以及那种“对酒当歌，人生几何”的慨叹，所体现出的复杂而深沉的情感。阅读此卷，仿佛能看到大汉王朝文学艺术的蓬勃发展，以及那个时代知识分子的精神风貌，让人心潮澎湃。
评分翻开这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》的魏晋南北朝卷，仿佛置身于一个充满变革和思辨的时代。作者对于南北朝时期文学的梳理，条理清晰，让我对那个时期的文学特点有了更为全面的认识。他深入浅出地分析了南朝的文学，特别是那些以表现宫廷生活、爱情题材为主的作品，以及北朝文学的粗犷、豪放风格。这种南北文学的对比，充分展现了中国文学的多样性和地域特色。而对于诗歌的演变，从乐府到近体诗的过渡，作者也进行了细致的阐述。他指出，在这个过程中，诗人对格律、对声韵的追求，以及对诗歌艺术性的自觉提升，都为后来的唐诗繁荣奠定了基础。我尤其欣赏作者在分析文学作品时，不仅仅局限于作品本身，还会探讨其产生的社会背景、文化思潮，以及作家的人生经历。比如，在谈到南北朝时期的游仙诗时，作者就将其与当时人们对神仙世界的向往，对现实苦难的逃避，以及对生命意义的探索联系起来，使得这些诗歌读起来不再是空洞的辞藻，而是充满了深厚的人文关怀。作者对于戏曲萌芽的提及，也让我感到惊喜，虽然篇幅不多，但却为我们勾勒出了中国古代戏剧的早期形态，展现了文学在不同艺术形式上的衍生和发展。
评分魏晋南北朝卷，更是将我带入了一个充满矛盾与创造力的时代。这部史稿对于建安文学的论述，让我对“建安风骨”有了全新的认识。作者并非简单地赞颂曹氏父子的才华，而是深入分析了他们在乱世之中，那种忧患意识、悲壮情怀以及对文学的自觉追求，如何塑造了建安文学的独特风格。那些“骨气奇高，词采飞扬”的诗篇，在作者的解读下，不再仅仅是文字的排列，而是那个时代人民苦难的呼唤，是士人精神不屈的写照。而对于竹林七贤的描绘，更是充满了一种独特的艺术魅力。嵇康的《与山巨源绝交书》，读来令人忍俊不禁，却又深感其对世俗的疏离和对自由精神的坚守。阮籍的《咏怀诗》，那种“穷年忧黎民，湛乐于民乐”的浩叹，又如何与他“纵情于山水”的潇洒交织在一起，形成了一种深刻的张力。作者对于玄学的兴起与文学的关系，也进行了细致的探讨，使得读者能够理解为何那个时代会出现如此多的形而上的思考和隐逸的文学作品。对于山水诗的开创，如谢灵运，其诗歌中对自然的描摹，不仅仅是景色的罗列，更是融入了诗人对宇宙人生、山水意境的独特感悟，那种“随山转，因水而异”的观察，充满了哲学意味。整体而言，这部分内容，让我深刻体会到，在那个动荡的时代，文学是如何成为士人抒发情感、寄托理想、寻求精神解脱的重要途径。
评分这部《先秦两汉魏晋南北朝文学史稿》的先秦卷，对我而言，不仅仅是一部学术著作，更是一扇通往古老文明的窗口。作者对于《尚书》的解读，让我体会到了中国古代政治文学的严谨与庄重。《诗经》的“风、雅、颂”，被他描绘得有血有肉，不仅仅是文字，更是那个时代人民生活的真实写照。他对“赋”的追溯，从《楚辞》的浪漫主义，到汉赋的铺陈夸张，让我看到了文学形式的演变和发展。尤其是在谈到屈原的《离骚》，作者的分析让我不再仅仅停留在其悲壮的个人命运，而是看到了其对国家兴衰、民生疾苦的深切忧虑，以及对理想主义的坚守。他引用了大量的史料和考古发现，来佐证自己的观点，使得论述更加具有说服力。例如，在谈到先秦诸子散文时，他并没有简单地将它们归类，而是深入剖析了不同学派的思想精髓如何在他们的散文作品中得以体现。孔子的儒家思想，通过他的《论语》所展现出的温润、厚重；老子的道家思想，通过《道德经》所传达出的玄远、哲思；墨子的兼爱非攻，通过其言辞所表现出的质朴、有力。这种将思想性与艺术性相结合的分析，让我对先秦文学的理解更加立体和深刻。
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评分北师大编的，不是盖的。
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