具體描述
本書的目的，有如著者自己在“引言”裏麵所說的，旨在將主要的幾種濛古史源(中國的、波斯的和濛古的)互相比較和對證。看瞭這本書，覺得著者在這一方麵所做的尋究工作貢獻較大，很有參考的價值。在敘事方麵，濛古史素稱難讀，他也費瞭一番斟酌，使閱讀起來比較容易，對於日期和地點也做瞭查考。至於本書文筆的簡潔，敘事的生動，有如蘇聯學者雅庫博夫斯基評此書所說：“有它在文學上的成就。”
格魯塞此書，上溯濛古民族的起源，說明濛古國傢的形成和濛古帝國的成立，至忽必烈徵服中國，拔都和旭烈兀等徵服羅斯和波斯之後，他認為這時候的濛古帝國已經進入一個新的階段，改變瞭原來的麵貌，他的敘事也就到此為止。在最後一章(第五章)，著者討論濛古人徵服的結果，著者就事論事，未作進一步的分析。縱使有如著者所說，元代的事應歸中國史傢，波斯的事應歸波斯史傢來探討(見第四章第八節末)，但就濛古本身曆史而言，嚮外徵略的結果，本來可能因統一而達到經濟和文化的發展，現反而停滯不前，著者竟未加究問。
格魯塞此書，取材於《元朝秘史》的最多。《秘史》記事比較翔實，描寫各主要人物的性格，如劄木閤的狡獪，塔陽的柔弱，成吉思汗的善於投機等等，栩栩如生，足使讀者增加興趣。然而《秘史》究竟係史詩的體裁，史詩所歌頌的是個人英雄主義。格魯塞此書的敘事也深染個人英雄主義色彩。對當時濛古社會的階級矛盾，他沒有分析。他所分析的不過是濛古當時統治階級的內部矛盾和種族矛盾。他雖然看到濛古當時有成立一個統一國傢的要求，甚至象阿勒壇、撒察彆乞、答裏颱之流，比成吉思汗更有資格繼承汗位的，都願意終止氏族間的分裂而推選成吉思汗為濛古人之長。但他看不到這個時代的濛古貴族，“為鞏固他們在遊牧社會中統治地位，不能滿足於舊的氏族部落組織的形式，而要求有國傢形式的強大的暴力機關”，是其曆史發展的必然過程。總之，著者是資産階級學者，對他書中的觀點，我們應采取批判的態度。
《世界史》主編卡韋涅在書後所作的補充，即附篇《成吉思汗係諸汗國》，將成吉思汗在波斯、在羅斯、在突厥斯坦、在阿富汗和在中國的後裔，從世界史的角度提綱挈領地敘述其大概，對讀者檢閱極為方便，故將它譯齣。書末，格魯塞有篇幅很長的“注釋和參考”，對此譯者初感覺它是尋章摘句，無關宏旨，曾考慮應否全譯，後來尊重中國社會科學院民族研究所同誌們的意見，也將它全部譯齣。因為這裏麵固然很多是對音問題、字義問題，但可供參考之處不少。而且格魯塞此書引用的史料很多，所引史料多在書後“注釋和參考”裏麵提到，所以它可供讀者作進一步研究的參考。
作者簡介
目錄資訊
第一章 成吉思汗勃興前的濛古
第一節 濛古民族溯源、成吉思汗武功的前奏
第二節 成吉思汗以前的濛古
第三節 十二世紀時濛古種民族之一初次嚮西發展、哈剌契丹人的西遷
第四節 哈剌契丹帝國的建立
第五節 從乞兒吉思人統治權的衰亡至成吉思汗誕生時的濛古、濛古民族起源的傳說
第六節 成吉思汗時代來臨前夕的濛古地區、濛古各部落
第七節 客列亦惕人和乃蠻人
第八節 濛古社會的解體、成吉思汗創業前在混亂狀態之中的濛古
第九節 成吉思汗的先驅者、濛古人初期的團結趨勢、海都的稱汗
第十節 閤不勒汗
第十一節 俺巴孩汗
第十二節 忽圖剌汗
第十三節 第一個濛古王朝的衰亡
第十四節 成吉思汗的父親也速該
第二章 濛古國傢的形成
第一節 成吉思汗的幼年、艱苦的歲月
第二節 成吉思汗為泰亦赤兀惕人所俘
第三節 博爾術事業的開端
第四節 成吉思汗的結婚、成吉思汗依附於客列亦惕人
第五節 成吉思汗對篾兒乞惕人的第一次戰爭
第六節 成吉思汗和劄木閤的決裂
第七節 成吉思汗的被推戴
第八節 成吉思汗和劄木閤的初次衝突
第九節 成吉思汗仲裁客列亦惕領主們的爭端
第十節 成吉思汗和主兒勤首領們的磨擦
第十一節 成吉思汗和北京朝廷聯盟對抗塔塔兒人
第十二節 主兒勤首領的被殺
第十三節 關於以下各事件的日期程序
第十四節 成吉思汗和汪罕對乃蠻人的戰爭
第十五節 各部落第一次聯盟對抗成吉思汗和汪罕、年代不確定
第十六節 劄木閤被擁立為古兒汗
第十七節 成吉思汗為泰亦赤兀惕人所傷、者勒篾的效忠
第十八節 者彆的歸附
第十九節 塔塔兒人被成吉思汗所消滅
第二十節 成吉思汗和客列亦惕人的決裂
第二十一節成吉思汗對客列亦惕人的戰爭
第二十二節“成吉思汗的聲訴”
第二十三節成吉思汗在巴泐渚納
第二十四節成吉思汗戰勝客列亦惕人
第二十五節成吉思汗兼並客列亦惕人的地方
第二十六節成吉思汗和乃蠻塔陽汗的決裂
第二十七節濛古軍隊的整編
第二十八節成吉思汗對塔陽的戰爭
第二十九節成吉思汗戰勝塔陽、海押立
第三十節成吉思汗對脫黑脫阿和不亦魯黑的最後鬥爭
第三十一節劄木閤的終局
第三章 濛古帝國的建立
第一節 1206年的大忽裏勒颱、成吉思汗帝國宣告成立
第二節 “即位”後的論功行賞
第三節 護衛軍的整編
第四節 篾兒乞惕流亡者的終局
第五節 斡亦剌惕、乞兒吉思和禿馬惕人的降附
第六節 成吉思汗係各親王的“藩邸”
第七節 珊蠻闊闊齣的勢力
第八節 珊蠻闊闊齣的覆亡
第九節 臨近中國邊境、成吉思汗與汪古人
第十節 成吉思汗齣徵唐兀
第十一節 成吉思汗侵入金國
第十二節 濛古人徵服東突厥斯坦
第十三節 成吉思汗和花剌子模帝國的決裂
第十四節 在齣徵花剌子模前提到的繼承問題
第十五節 花剌子模帝國的毀滅、河中和花剌子模的徵服
第十六節 成吉思汗攻剋呼羅珊與阿富汗
第十七節 丘長春的旅行、橫穿濛古
第十八節 丘長春與成吉思汗
第十九節 者彆和速不颱燃起濛古人將來徵服波斯和羅斯的戰火
第二十節 成吉思汗返迴濛古
第二十一節耶律楚材
第二十二節畏吾兒“文書處”和成吉思汗的行政製度
第二十三節成吉思汗最後一次齣兵唐兀
第二十四節成吉思汗之死
第四章 濛古帝國的變遷
第一節 窩闊颱的統治
第二節 窩闊颱在位時期濛古對中國和對波斯的徵服
第三節 窩闊颱在位時期濛古對歐洲的徵服
第四節 窩闊颱的繼承：貴由
第五節 窩闊颱係的衰落
第六節 濛哥在位時期
第七節 忽必烈在位時期和阿裏不哥的鬥爭
第八節 忽必烈在位時期徵服宋朝的帝國、和海都的鬥爭
第五章 對濛古徵服的總結
第一節 侵入的定嚮
第二節 濛古人入侵的規律：是氣候的周期性運動還是政治事實？
第三節 周期性侵掠的規則與偶然的徵服
第四節 聯盟者和邊境民族
第五節 草原的牧人和林木中人
第六節 草原和耕地
第七節 濛古人統一的功績
第八節 遷移還是侵入?
第九節 遷移不如說是統治
第十節 殘破地方的再繁殖
第十一節 中國農人的侵入草莽之原
第十二節 草原文化的曆史邊界
附錄 成吉思汗係諸汗國(卡韋涅編)
成吉思汗係人物的肖像和服裝
注釋和參考
地圖：
(1)濛古地區圖
(2)1217年之際歐亞地區的西部
(3)1217年之際歐亞地區的東部
(4)1270年之際濛古帝國的西部
(5)1270年之際濛古帝國的東部
人名譯名對照錶
地名譯名對照錶
部落、族彆、種彆譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
不晓得是何种原因在当当网上购买了此书，兴许出于对游牧族这段烟波浩渺往事的美好遐想，亦或许出于为这种波澜壮阔的气概所震撼。但终究是套着学术著作的标签，原本以为会因为太过专业，而让自己对此的阅读变得不是自虐就是装X，总之是要花冤枉钱了。谁曾想，雷纳格鲁赛先生的行...
評分 評分我对蒙古史一直很感兴趣, 大概是因为小时候读了太多成吉思汗的书了, 包括那些经典的电视剧, 所以成吉思汗的故事一直熟记于心, 说起他的远征曾经贯穿欧亚大陆, 也是有一种不知道哪儿来的自豪感. 但是越长大越觉得不对劲, 成吉思汗怎么能放在中国史里面来说呢？从小到大我们的教...
評分 評分《蒙古帝国史》和《草原帝国》这两本书我是慕名买的，读了几页后发现她们简直是天然的枕边读物。那拗口难记的蒙古人名，引经据典的学术风格，长篇大论的注释，都极具催眠效果。然而，就是这样一本“乏味”的书，让我欲罢不能，催然读得很慢，但是读的很入迷。每每在合上...
用戶評價
閱讀這類包羅萬象的史著，最怕的就是陷入僵硬的年代記敘事中，讓人感到枯燥乏味，仿佛在背誦時間錶。然而，從這本書初版的氣勢來看，它似乎規避瞭這種陷阱。我更關注的是作者如何處理“跨文化傳播”這一核心議題。濛古人像一塊巨大的磁鐵，吸引瞭來自波斯、阿拉伯、東亞的工匠、學者和宗教人士。我猜想，這本書或許會花大力氣探討“元大都”和“撒馬爾罕”之間的知識流動，不僅僅是技術的轉移，更是哲學和宗教思想的滲透。例如，對忽必烈時代天文學傢和伊斯蘭教法學傢的互動，這本書是否能提供有力的論據，說明這種文化雜糅是如何塑造瞭濛古統治的閤法性敘事？如果能深入剖析濛古貴族對不同信仰的實用主義態度，以及這種態度如何影響瞭帝國後期的地方行政效率，那這本書的價值就遠超一般通史範疇，而更接近於一部精妙的“比較文明史”。
评分對於濛古帝國的研究，往往繞不開對其“破壞性”的評價。但我更傾嚮於探究其“建構性”的一麵，即它如何在舊有的秩序之上，催生齣新的結構。這本書的標題《濛古帝國史》本身就預示著一種對“整體性”的強調。我期待它能在章節中清晰地劃分齣不同區域（如羅斯、中原、波斯）在濛古框架下，其內部社會結構的重塑。比如，濛古人如何處理漢地的士大夫階層和地主經濟，他們是徹底摧毀，還是巧妙地吸納和利用？這種地方精英與外來徵服者之間的微妙博弈，往往決定瞭一個政權能延續多久。如果這本書能提供關於稅收製度、法律體係（如《大紮撒》在不同汗國中的變異）的比較分析，將極大地豐富我們對“帝國管理學”的理解。它應該像一個多麵棱鏡，摺射齣不同地理環境下，同一套權力邏輯如何産生齣截然不同的治理形態。
评分坦率地說，很多關於濛古曆史的書籍，在梳理其起源和早期擴張後，便開始力不從心，尤其是在討論帝國分裂後的漫長時期。我希望《濛古帝國史》能夠展現齣一種持續的史學視野，不因忽必烈或拔都的去世而中斷敘事的高潮。我關注的重點是，在軍事擴張的狂熱退卻後，濛古政權是如何試圖“正常化”其統治，並建立長期的王朝閤法性的。這涉及到對遺産的繼承、對定居文明的適應過程。例如，在羅斯公國，金帳汗國的宗主權是如何通過宗教和政治聯姻的方式，潛移默化地嵌入當地肌理的？在四大汗國相互競爭與和解的過程中，是否形成瞭一種默認的、基於遊牧傳統的國際關係準則？如果本書能將這種後徵服時代的復雜政治博弈，以及草原政治智慧在定居環境中的“水土不服”與“創新轉化”，進行深入的探討，那它無疑將成為該領域內極具分量的裏程碑式著作。
评分這部《濛古帝國史》的作者顯然對歐亞大陸曆史的脈絡有著深刻的洞察力，雖然我還沒來得及仔細研讀全書，但光是翻閱目錄和導言部分，就能感受到那種撲麵而來的史詩感。它似乎沒有僅僅局限於傳統史學中對軍事徵服的羅列，而是試圖構建一個宏大而精密的社會、經濟乃至文化交流的網絡。我特彆期待看到它如何處理“汗國”解體後，那些看似零散的地方政權，如何繼承和改造濛古人的遺産，比如伊爾汗國與金帳汗國的文化張力，以及對中亞絲綢之路的持久影響。這本書的野心顯然不止於“徵服”二字，而是要描繪一個橫跨亞歐的“係統”如何運轉、碰撞與最終的演變。期待作者能用細膩的筆觸，還原那些被快速曆史進程掩蓋的底層民眾的生存狀態，以及濛古統治者在不同地理環境中采取的靈活的治理策略，這纔是真正考驗一部史學巨著功力的所在。那種曆史洪流中，不同文明顆粒相互摩擦、融閤的細節，纔是最引人入勝的部分，希望這本書能提供全新的解讀視角。
评分我嚮來對宏大敘事中的“人”的維度非常敏感。一部好的曆史作品，絕不應是堆砌的數字和冰冷的事件鏈條，而應是能讓人觸摸到曆史的溫度的。我設想《濛古帝國史》中，一定有關於長途旅行者和使節的生動描述。比如，那些橫貫大陸的驛站係統——“站赤”，它不僅僅是軍事後勤網絡，更可能是信息、疾病和生活方式的快速通道。我很好奇作者如何描繪這些在不同文化區穿梭的中間人物，他們的睏境、他們的機遇，以及他們如何充當瞭不同文明之間的“翻譯官”。一個閤格的軍事領袖，其魅力和殘暴並存的形象，也需要細緻的刻畫。我希望看到的不是臉譜化的“野蠻徵服者”，而是復雜的人性在極端權力擴張下的扭麯與適應。期待書中能有對具體人物——無論是顯赫的王公還是無名的譯者——的微觀曆史側寫，讓冰冷的史實活起來。
评分作者無處不錶現齣對成吉思汗的推崇。
评分閤波斯史源，濛古史源，中國史源比照之。
评分忽必烈修正主義集團嚴重破壞瞭黃金傢族內民主。忽必烈召開的忽裏勒颱會議是族內民主遭到極大破壞、族內生活陷入嚴重不正常的一次會議。從會議的召開，會議的進行，會議的結果等方麵都可以看齣，到這時，族內、特彆是濛古汗國的最高領導層中，各項民主原則都已被破壞到驚人的地步。這方麵集中的體現是忽必烈的個人專斷、為所欲為。此次忽裏勒颱全會自始至終都為忽必烈的個人意誌所左右，全體與會者都被忽玩弄於股掌之上。正因為如此，對這次錯誤的會議，對整個汗國內戰的發生，忽必烈的責任都是不可推卸的。
评分閤波斯史源，濛古史源，中國史源比照之。
评分基本還是編年體的寫法，所選史料以今天來看還是過窄，缺少社會學的眼光，比如在人口流動性極大的草原上，遊牧民是如何建立並保持著對貴族製的認同這一點還是無法理解。但草原也並非文明的荒漠，盡管鐵木真所處的這一支文明程度較低，但濛古及周邊上卻不乏信奉佛教、迴教、摩尼教、聶思脫裏教甚至受過天主教洗禮的國君，成吉思汗實際上是崛起於洲際高速公路的交叉口上。
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