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出版者:四川人民出版社

作者:刘长久

出品人:

页数:156

译者:

出版时间:2002-10

价格:32.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787220060762

丛书系列:

图书标签:

• 随笔
• 哲学思考
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《天工开物》：一部关于古代科技与生活百科全书的深度导读 引言：穿越时空的智慧之光 《天工开物》，这部由明代科学家宋应星所著的煌煌巨著，并非仅仅是一本记录古代工艺技术的书籍，它更是一部描绘明代社会生产力、自然资源利用和民间智慧的百科全书。当我们翻开这部历经数百年风雨依然光芒不减的经典时，我们接触的不仅是失传的技艺，更是古人对自然规律的深刻洞察与不懈探索。全书结构严谨，条理清晰，以“物”为核心，将数千种手工业技术按其自然属性和生产流程进行系统梳理，为后世留下了一份无可替代的宝贵遗产。 第一部：谷物之学——稼穑之本，民生之基 《天工开物》开篇即聚焦于农业，这是古代社会赖以生存的根本。《谷物》卷详尽记载了从播种、耕作到收获、储藏的全过程。宋应星并未停留在简单的农事记录上，他对不同地域的水土条件、作物品种的适应性进行了细致的比较研究。 例如，在“稻作”部分的论述中，书中不仅介绍了水田的开垦、秧苗的培育，更深入到“插秧”的技术细节。不同于后世简单地描述插秧的场景，宋应星强调了间距的均匀性和深度的一致性对提高产量的关键作用。他细致描绘了“三尺秧、五尺田”的理想状态，这背后蕴含着对作物间光照、通风、养分竞争的朴素的生态学理解。 此外，书中对“作物的轮作”和“肥料的制作与使用”的论述极具前瞻性。他将人畜粪便、草木灰、泥炭等自然材料进行科学配比，形成多样化的肥料体系，指出“粪肥不分，则禾苗多病”。这种对土地可持续性的关注，体现了古人“与自然和谐共生”的农业哲学。谷物卷不仅仅是教科书式的指导，更是一部关于土地伦理的实践指南。 第二部：纺织与染色——丝缕之间的艺术与科学 如果说农业是民生的基础，那么纺织业则是古代手工业中最具技术复杂性和艺术性的领域之一。《天工开物》用大量篇幅描绘了蚕的饲养、缫丝的技艺以及最终的织物生产。 在“丝”的章节，书中对蚕的习性，尤其是在不同湿度和温度下的饲养要求，进行了极为细致的观察记录。对于“缫丝”这一关键工序，宋应星描述了如何通过水温的控制，使蚕茧内部的丝胶恰到好处地软化，以保证抽出的丝线连续而富有弹性。他特别提到了“合茧”的技术，即如何将多颗蚕茧的丝线合股，以达到所需粗细的要求，这一过程需要极高的经验和手感。 更令人称奇的是染色技术。书中详细记载了天然染料的提取与应用，如蓼蓝用于制靛青、苏木用于制红色、橡斗用于制黑色。他不仅记录了原料的来源，更记录了媒染剂的使用。例如，他指出在用某些植物染色后，必须用明矾或铁矾水进行“固色”，否则色彩易褪。这种对化学反应的朴素认知，使得古代的纺织品能保持长久鲜艳的色泽，其工艺之精湛，令人叹服。 第三部：陶瓷烧制——泥土的涅槃与高温的艺术 陶瓷，作为中华文明的标志性符号之一，《天工开物》对其制作过程的描述堪称权威。宋应星将陶瓷制作分解为选土、练泥、拉坯、素烧、上釉和釉烧六个主要步骤。 在“练泥”环节，书中强调“泥性”的重要性，即黏土中杂质的去除和水分的均匀分布。他描述了通过反复的“捶打”和“陈腐”（让泥土自然放置一段时间以增强可塑性），使泥土的微观结构达到最优状态。 而关于“釉烧”，则是全书技术难度最高的部分之一。宋应星对不同釉料的配方，如青釉、白釉、酱釉等，进行了概述，并重点阐述了“火候”的控制。他用“如活鱼之跃，不可躁亦不可缓”来形容对窑内温度的把控——温度过低则釉面粗糙，过高则易于变形甚至爆裂。他甚至记录了根据烟囱排出的烟色来判断窑内火候的经验方法，这是一种将抽象的物理过程转化为可观察的视觉信号的智慧体现。 第四部：冶金与铸造——金属的革命与工具的进化 《天工开物》的冶金部分，展示了古代社会如何将地球上的矿石转化为强劲的生产工具和生活用具。书中涵盖了铁的冶炼、铜的铸造以及锡、铅的加工。 在“炼铁”的描述中，宋应星记录了炒钢和百炼钢的工艺。他观察到，将生铁反复加热、锻打并夹杂木炭进行渗碳处理，可以有效去除生铁中的多余碳素，提高其韧性。百炼钢的工序复杂而漫长，需要将钢坯反复折叠和捶打，以消除内部的气孔和杂质，这一过程在视觉上极具冲击力，反映了劳动者对材料的极致追求。 此外，书中对“铸钱”的流程也有详尽描述，特别是对于金属合金比例的精确掌握。不同于现代的化学分析，古人通过经验调整铜、锡、铅的比例，以获得特定硬度和色泽的合金，这在没有精确计量工具的时代，是何等高超的技艺。 结语：流淌在生活中的科学精神 《天工开物》的伟大之处，在于它超越了单纯的技术手册范畴。宋应星以一种兼具科学家严谨和哲学家思辨的视角，将这些平凡的生产活动提升到了系统科学的高度。全书的行文风格朴实无华，图画精美写实，每一个步骤的描绘都带着强烈的现场感和实操性。它告诉我们，在那个没有现代化工业的时代，中华民族的生存与发展，正是建立在对自然现象细致入微的观察和一代代匠人传承下来的精湛技艺之上。阅读《天工开物》，便是与历史对话，探寻中华文明深厚底蕴中那股生生不息的创造力。

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这部作品的语言节奏和韵律感，简直是文字艺术的典范。如果说有些小说像行进中的列车，平稳快速，那么这本书更像是一场精心编排的古典音乐会，每一个乐章都有其独特的节奏和情感起伏。作者对于长短句的运用达到了炉火纯青的地步。他可以在描绘一场激烈冲突时，使用一连串短促、有力的排比句，营造出刀光剑影的紧张感，读起来如同鼓点般急促；而在描写人物沉浸在回忆或冥想中时，他又会采用蜿蜒曲折的长句，句式结构复杂，但逻辑清晰，读起来有一种行云流水般的流畅感，让人仿佛被温柔地拖入角色的心境深处。特别是那些富有诗意的比喻和拟人手法，用得恰到好处，绝不卖弄文采。比如，他形容“时间像一张被反复折叠的旧地图”，那种沧桑感和宿命感，一下子就被抓住了。对于追求纯粹文学美感的读者来说，这本书的阅读体验本身就是一种享受，光是沉浸在其精妙的文字结构中，就已值回票价。

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这本小说简直就是一场味觉和心灵的双重洗礼。作者的笔触极其细腻，对于食物的描绘简直达到了可以“闻香识味”的地步。比如，书中对一碗寻常的阳春面的描写，从面条的筋道，到汤头的清澈与鲜美，再到几片翠绿葱花带来的清爽感，每一个细节都被勾勒得栩栩如生。我能清晰地想象出那种热气腾腾的烟雾缭绕在鼻尖，然后一小口下去，暖流瞬间涌遍全身的感觉。更绝妙的是，食物不仅仅是食物，它们承载着人物的情感和记忆。主人公每次在人生低谷时，总能通过一顿简单的饭菜重新找到生活的支点。那段关于他童年时跟随外婆制作传统糕点的描写，那种带着岁月痕迹的香甜，让人不禁联想到自己与至亲的美好回忆，眼眶都湿润了。这本书巧妙地将东方哲学中“食者，五味调和，方得中庸之道”的理念融入其中，告诉我们生活的滋味，正是酸甜苦辣咸的完美融合。它不是一本简单的美食指南，而是一部关于如何品尝生活百味的散文诗，读完后，我立刻就想去厨房给自己做点什么，哪怕只是煮一碗白米饭，也想用心去体会那份朴素的温暖。

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让我印象最深刻的是这本书中对“人性复杂性”的刻画，它完全摒弃了非黑即白的简单化处理。书中的每一个主要角色，无论善恶，都有着多层次的动机和无法言说的软弱。反派不是脸谱化的恶人，他们的“恶”往往源于被辜负的爱、扭曲的理想，或是对生存的极度恐惧，让你在痛恨其行为的同时，又对其背后的痛苦产生了深深的同情。同样，那些表面上光芒万丈的“英雄”，也隐藏着难以启齿的秘密和自私的念头。作者似乎在说，我们每个人都是一个行走的矛盾体，在光亮与阴影间不断摇摆。这种写实主义的深度，使得人物形象无比丰满和真实，仿佛他们就活在我们身边，正在经历着我们自己也曾经历过的内心挣扎。我读到最后，没有感到大快人心的胜利或彻底的毁灭，而是一种对人性的深刻理解与和解。这本书真正做到了“洞察人心”，它让我们意识到，复杂，才是人类最恒久不变的底色。

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从叙事结构上来说，这本书的宏大叙事和微观叙事结合得非常巧妙，像是一个巨大的万花筒，每一块碎片都闪烁着独特的光芒，拼凑出了一个波澜壮阔的时代侧影。作者似乎对历史的脉络有着深刻的洞察力，他没有采用平铺直叙的编年史写法，而是通过几条看似不相干的人物线索，如同蛛网般层层推进，最终将一个特定历史时期的社会矛盾、文化变迁和个体命运交织在一起。我尤其欣赏他对于环境氛围的渲染能力。无论是边塞大漠的苍凉萧瑟，还是江南水乡的烟雨迷蒙，那种地域特有的气息几乎要从纸页中溢出。读到关键转折点时，那种情节张力会让人情不自禁地屏住呼吸，甚至会为角色的抉择感到揪心。然而，它又不像某些史诗作品那样沉重，作者总能在最紧张的关头插入一些充满智慧和幽默感的对话，使得整部作品在厚重之余，保持了一种令人愉悦的阅读节奏。读完合上书本，我感觉自己仿佛经历了一场漫长而充实的旅程，对那个时代的人物群像有了立体而深刻的理解，远比教科书上的描述要生动得多。

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这本书的哲学思辨部分，无疑是其最引人入胜的内核之一。它没有直接抛出晦涩难懂的理论，而是将那些关乎“存在”、“意义”和“自由”的终极拷问，巧妙地植入到人物的日常困境和内心挣扎之中。比如，主角面对一项几乎不可能完成的任务时，他所经历的自我怀疑、对命运的抗争，以及最终如何通过“行动”来定义“自我”，这整个过程就是对存在主义思想的绝佳阐释。作者的语言风格在此处变得尤为冷静而精准，他擅长使用大量的内心独白和象征性的意象来深化主题。读到那些段落时，我常常需要停下来，细细品味那些看似简单却蕴含深意的句子，它们像是被精心打磨过的钻石，在不同的光线下折射出不同的哲理光芒。这本书迫使我走出自己固有的思维定势，去重新审视我所相信的那些“真理”。它不提供答案，但它给出了思考问题的绝佳角度。对于那些热衷于深度思考的读者而言，这本书无疑是一座思想的宝库，值得反复咀嚼。

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