图书标签: 詹明信  理论  文化研究  左派   

喜欢 A Singular Modernity 的读者还喜欢

要真正弄清环绕在modern周围的概念群是非常困难的，至今我们还有很多人因不了解这种难度而匆忙发言，以致误解频出。倒不是说杰姆逊的研究有多好，但他给我们一个重要提醒，即现代性与资本主义这两个概念是不可能分开谈的。全书最后一段是他研究结论的精华和提升，他告诉我们不要轻易用实在论取代本体论，要注意本书副题即为现时的本体论，或作当前时代的本体论。现代性是一个叙事范畴，现代这个概念没有任何历史性或未来性，重新发明现代性话语的努力皆为徒劳。杰姆逊希望用乌托邦欲望全面代替现代性主题，现时本体论需要的是未来考古学而非过去的预测。早在2002年，杰姆逊的沪上之行就谈的是单一的现代性，当时招致不少质疑之声，也引起国内学界一场讨论。他对现代性问题更直接明了的看法和陈述，可见相关访谈。

要真正弄清环绕在modern周围的概念群是非常困难的，至今我们还有很多人因不了解这种难度而匆忙发言，以致误解频出。倒不是说杰姆逊的研究有多好，但他给我们一个重要提醒，即现代性与资本主义这两个概念是不可能分开谈的。全书最后一段是他研究结论的精华和提升，他告诉我们不要轻易用实在论取代本体论，要注意本书副题即为现时的本体论，或作当前时代的本体论。现代性是一个叙事范畴，现代这个概念没有任何历史性或未来性，重新发明现代性话语的努力皆为徒劳。杰姆逊希望用乌托邦欲望全面代替现代性主题，现时本体论需要的是未来考古学而非过去的预测。早在2002年，杰姆逊的沪上之行就谈的是单一的现代性，当时招致不少质疑之声，也引起国内学界一场讨论。他对现代性问题更直接明了的看法和陈述，可见相关访谈。

要真正弄清环绕在modern周围的概念群是非常困难的，至今我们还有很多人因不了解这种难度而匆忙发言，以致误解频出。倒不是说杰姆逊的研究有多好，但他给我们一个重要提醒，即现代性与资本主义这两个概念是不可能分开谈的。全书最后一段是他研究结论的精华和提升，他告诉我们不要轻易用实在论取代本体论，要注意本书副题即为现时的本体论，或作当前时代的本体论。现代性是一个叙事范畴，现代这个概念没有任何历史性或未来性，重新发明现代性话语的努力皆为徒劳。杰姆逊希望用乌托邦欲望全面代替现代性主题，现时本体论需要的是未来考古学而非过去的预测。早在2002年，杰姆逊的沪上之行就谈的是单一的现代性，当时招致不少质疑之声，也引起国内学界一场讨论。他对现代性问题更直接明了的看法和陈述，可见相关访谈。

原来，“Foucault...was a pupil of mine (Althusser's), and 'something' from my writing has passed into his.” 笑了

要真正弄清环绕在modern周围的概念群是非常困难的，至今我们还有很多人因不了解这种难度而匆忙发言，以致误解频出。倒不是说杰姆逊的研究有多好，但他给我们一个重要提醒，即现代性与资本主义这两个概念是不可能分开谈的。全书最后一段是他研究结论的精华和提升，他告诉我们不要轻易用实在论取代本体论，要注意本书副题即为现时的本体论，或作当前时代的本体论。现代性是一个叙事范畴，现代这个概念没有任何历史性或未来性，重新发明现代性话语的努力皆为徒劳。杰姆逊希望用乌托邦欲望全面代替现代性主题，现时本体论需要的是未来考古学而非过去的预测。早在2002年，杰姆逊的沪上之行就谈的是单一的现代性，当时招致不少质疑之声，也引起国内学界一场讨论。他对现代性问题更直接明了的看法和陈述，可见相关访谈。